什么是亡國？亡國須滅種，以色列人在世界流浪那么多年，因為有猶太人最終建立以色列國，中國五千年真正意義上的亡國從未出現(xiàn)，元.清兩朝也都是中華五十六個民族之內(nèi)，明清之間就政權更迭，與老百姓幾乎沒多大關系，明朝有上億國民，滿清全部人口也就六十萬人（男女老少都算），但份明朝的老百姓能為朝庭出點力，滿清也不會入主中原，權力的更迭與老百姓無關，但老百姓對當權者漠然，可導致執(zhí)政者垮臺，所以說，善待百姓，關心民生，才是執(zhí)政者最優(yōu)先的選擇，什么經(jīng)濟，軍事，國際關系都次之，沒有老百姓的擁護什么都不能長久…

亡政權：推翻統(tǒng)治者，不會屠殺奴役百姓，不會亡文化 ，不搞民族等級，愛民如子，都是一家人

亡國：屠殺奴役百姓，推行奴化教育，實行愚民弱民政策，毀華夏衣冠，打造一支服務于統(tǒng)治階級的奴隸民族（亡國奴） ，不把百姓當人，更別說自家人

就是這么簡單！

亡國，剃發(fā)易服還不是嗎

宋亡于元，尚可說是亡國。但清滅明真不是，只是明朝內(nèi)部少數(shù)民族叛亂成功了而已。

最簡單的判斷就是努爾哈赤以及其祖父都是明朝的建州衛(wèi)指揮使，努爾哈赤本人還是明朝冊封的龍虎將軍。這點是努爾哈赤承認的，并且是任何人也無法反駁的。試問明朝統(tǒng)治下的一個地方官掀起叛亂并最終成功，怎么能是亡國呢？只是亡政權朝代替換而已。

當然是亡政權。明朝的建立，就是從元朝那里奪來的政權。明朝滅亡也是被清朝搶奪了統(tǒng)治權，對國家而言，只是換了掌控政權的統(tǒng)治者，國家的組織形式、社會的生產(chǎn)方式、老百姓的生存模式都沒有發(fā)生本質的變化。對于一個個底層生活的個體而言，他的生活也許沒有絲毫變化，因而說，國家本身沒有什么變化，所以就不存在亡國一說。

崇禎皇帝在煤山自縊身亡的時候，明朝的基層政權、關外的吳三桂率領的特種部隊等明朝組織根本不知道北京發(fā)生了什么，他們改干嘛還干嘛，吳三桂還在為朝廷浴血奮戰(zhàn)，十多天后才知道崇禎帝已殉國，他才考慮降清還是降起義軍。從這一點可以看出，明朝被清朝取代，只是國家組織體系換了主人，朱氏政權滅亡了，并沒有改變國家的組織形式，所以，談不上亡國。

血統(tǒng)未滅絕，文化仍流傳，國家就還在！只是改朝換代。

種族滅絕，文化隔離，甚至把文字都改變了，那就是亡國了！

問這問題的是相信了西方人的那一套，中國（也可以說古中國人）最重視什么？是儒家思想！“仁、義、禮、智、信”哪樣在滿清時斷了？我所知道的不但沒斷反而更加強了，有這樣亡國的嗎？西方人就看中國強大了想挑撥漢族與其他少數(shù)民族的矛盾，實質上是文化侵略配合顏色革命好弄垮我國社會主義政權，像現(xiàn)在的明吹和明粉、恢復漢服和恢復繁體字以及愛狗人士都屬于不滿當今社會的極少分子，我們真正的愛國人士應予以重視、警惕這些人！

從民族看，是少數(shù)民族政權入主中原，取代漢人政權，站在明清時期顧炎武等人的立場看當然是亡國了，是異族入侵。

但從現(xiàn)代看，滿族是我們的少數(shù)民族之一，滿清統(tǒng)治者入主中原，建立清王朝，統(tǒng)治中國近300年，尊從儒道思想文化，繼承歷史大統(tǒng)，各族都認可這種統(tǒng)治，是朝代更替，也就是說亡的是朱明或者是漢族人的政權而不是亡國。

亡國亡政權，但肯定沒有亡種

不是亡國，而是亡政權，因為滿族也是中華民族不可分割的一部分，明朝后期，政治腐敗，國家面臨著嚴重的危機，而統(tǒng)治者對其視而不見，不愿改革，也不想改革，一味爭權奪利，對百姓橫征暴斂，滅亡是肯定的。清軍入關建立的清朝北擊沙俄，平定噶爾丹叛亂，收降臺灣鄭氏集團，使中國歸于統(tǒng)一，進一步鞏固了我們多民族的國家。

可說是亡國也。

國家永遠不會亡，一個政權亡，一個政權生。