你的提議說明你根本就不懂陰陽五行是什么，你所謂的氣包含在水里，你所謂的電包含在火里，既然有了，何必多此一舉棄大而取??？先去學(xué)習(xí)一下陰陽五行基礎(chǔ)知識，再來說更改千年傳承的中醫(yī)文化吧！不然容易貽笑大方。
堅(jiān)決反對！你這是篡改傳統(tǒng)文化，陰陽五行不光是中醫(yī)基礎(chǔ)知識，風(fēng)水、命理、農(nóng)歷、姓名學(xué)、預(yù)測學(xué)都離不開陰陽五行，陰陽五行學(xué)說是唯物主義樸素哲學(xué)，更是中華文明的根，先秦諸子百家都離不開易經(jīng)，易經(jīng)是萬經(jīng)之首。五行金木水火土，包羅萬象，氣體屬于水，具有流動(dòng)性，電屬于火，具有催動(dòng)性。
空氣降溫到～195,8℃時(shí)就變成液體，所以氣是屬于水的。電和火都是磨擦產(chǎn)生，所以電也屬于火。難怪中醫(yī)認(rèn)為人體有五大系統(tǒng)，分別是一一脾、消化系統(tǒng)屬土，肺、呼吸系統(tǒng)屬金，腎、內(nèi)分泌系統(tǒng)屬水，心、循環(huán)系統(tǒng)屬火，肝、免疫系統(tǒng)屬木。西醫(yī)卻列出七大系統(tǒng)，多出泌尿系統(tǒng)和神經(jīng)系統(tǒng)。難道泌尿不是屬于內(nèi)分泌系統(tǒng)，神經(jīng)不是屬于循環(huán)系統(tǒng)的嗎？大可笑！
看來根本就不明白什么是陰陽五行，才提出如此問題。
誰呀？想當(dāng)然么？
五行出自取象比類，與自然的比對，找到一個(gè)完整的環(huán)，可以循環(huán)往復(fù)。
你說七行，先自圓其說吧！
第一，人為啥是五個(gè)主要臟器
第二，人手指腳趾為啥是五不是七
第三，人的五官為啥是五不是其它
第四，一年四季外加雨季是五，你的七和自然如何對應(yīng)？
還有，你的氣電，本來也在五行里的。不需要畫蛇添足了。
五行理論本源于古人的天文觀測。在那個(gè)時(shí)代，古人憑肉眼只能看到五個(gè)會(huì)“行”的星，然后基于“天人合一”的思想，認(rèn)為這五個(gè)星會(huì)對人類社會(huì)的政治、人事等產(chǎn)生影響。二十四史里大多都有專門的“五行志”或相似內(nèi)容，反映了古人這方面的實(shí)踐。這些所謂天象和社會(huì)、人事等的聯(lián)系，都是古人“臆想”出來的，是科技不發(fā)達(dá)時(shí)代的一種原始理論，從現(xiàn)在看荒唐可笑。天體的運(yùn)行和皇帝的好壞沒什么聯(lián)系。太陽系也不只這五個(gè)行星，這五個(gè)行星間的關(guān)系也不是古人想象的那樣，金星克不了木星，木星也克不了土星，金星生不了水星，水星也生不了木星。五行論的核心問題是，它所謂的聯(lián)系，都是“臆想”的，它所有的術(shù)語都是不定義的，可任意解釋的。只要是定義明確的，就立刻暴露出它的“可笑”。就象“五行”對“五星”，史書上記載明確，金星就是指那個(gè)“金星”，木星就是指那個(gè)“木星”，……，定義明確，五行理論的荒唐就立刻顯現(xiàn)。但對于沒有定義的，就會(huì)胡編亂扯，反正怎么解釋都行，相面、算卦、看風(fēng)水，都可能套用。
一個(gè)理論被證偽了，找一個(gè)“掩飾性”的說法修修補(bǔ)補(bǔ)，它可以存活下去，但它沒有預(yù)測能力，也解決不了任何現(xiàn)實(shí)問題，最終變成玄學(xué)和文字游戲。沒有人能阻擋一部分人繼續(xù)相信這些荒唐學(xué)說，就象“裹腳布”，大多數(shù)人覺得應(yīng)該拋棄，一部分非認(rèn)為這是國粹，是民族傳統(tǒng)文化，天天捧著聞，還覺得分外的香，那也只能由它去吧。
瞎琢磨，
總有人想超越古人
你一個(gè)外行人，想指導(dǎo)內(nèi)行人怎么做嗎？
你始終自黑
應(yīng)該把中醫(yī)陰陽五行改為陰陽七行，增加氣和電，您同意我的建議嗎？
回答 HJ 2021/12/30
曾有類似想法。推演后發(fā)現(xiàn)還是五行行得通。
一、人體生命的外部環(huán)境。
按照理想氣體模型理解大氣，其狀態(tài)方程是我們在高中物理課上學(xué)到的PV=nRT。等式左邊是PV，其增加或減少，就是風(fēng)木、燥金；等式右邊nRT是熱量的增加或減少，就是相火、寒水；君火是指來自于太陽能量的另一種形式，可見光和紫外線，是地球化學(xué)能的主要來源。
人的生命是以（物質(zhì)）水作為主要溶劑的高分子濃溶液（濕土），外界的濕度（水蒸氣分壓）的大小對該溶液體系影響很大。
木、金，以及火、（五行）水（表示降溫、寒冷），這兩對矛盾體，作用在生命載體“（物質(zhì)）水”之上。這樣就可以理解（外部環(huán)境）五行概念的由來了。五行的變化是有時(shí)空大周期性的，其分布卻不一定是均勻的。
二、人的生命體內(nèi)部。
生命體最重要的特征是吸收外部能量做功、保持內(nèi)部高度的有序性（學(xué)名稱為熵減），因相似相溶、同氣相求而感應(yīng)并反饋外界的信號。
濕土，是高分子濃溶液體系，是肉身，是生命的載體，俗話說“身上的肉是一口一口吃出來的”。食物的能量間接來自于太陽；食物是伴隨著（物質(zhì)）水進(jìn)入體內(nèi)的；食物的結(jié)構(gòu)有序性（材料熵減）遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于無機(jī)物。
燥金，肺臟、皮膚、大腸等，是生命體與外界的界面，具備保持生命體幾何空間（體積V）相對固定和代謝物質(zhì)排出的功能。也就是俗話所說“人有臉樹有皮”的功能，以限制生命體組成物質(zhì)不因擴(kuò)散而降低有序性（外部熵減）。（好雞蛋的殼是不能破裂的。）
生命的遺傳物質(zhì)脫氧核糖核酸（DNA）、重要活性物質(zhì)蛋白質(zhì)，在化學(xué)元素組成比例、各元素原子排列順序、分子內(nèi)部正負(fù)基團(tuán)靜電吸引、空間卷曲等方面都是嚴(yán)格有序的，即DNA保持三級結(jié)構(gòu)、蛋白質(zhì)保持四級結(jié)構(gòu)。DNA控制蛋白質(zhì)的合成，由蛋白質(zhì)合成的各種生化反應(yīng)催化劑（酶）控制生命其他物質(zhì)（如無機(jī)鹽）的吸收、代謝。這一系列的物質(zhì)和生化反應(yīng)過程，都要求保持嚴(yán)格的有序性（內(nèi)部熵減）。生化反應(yīng)溫度必須控制，不能無限增加，這是對外界寒水的感應(yīng)。（好雞蛋是不能散黃的。）
生命在吸收能量后，需要運(yùn)動(dòng)做功，以實(shí)現(xiàn)呼吸、生殖、心跳、消化等功能。通過物理課我們知道，生命儲(chǔ)存能量（化學(xué)勢能）轉(zhuǎn)換 = 功 = 力 X 力所作用的距離?！傲λ饔玫木嚯x”可以形象理解為汽車氣缸的“沖程”。一旦氣缸沖程受阻，做功部分或者全部不能完成。所以，身體要保持做功通道的有序性（通道熵減），感應(yīng)外界風(fēng)木的變化。這也是肝木需要疏通、條達(dá)的由來。
能量（感應(yīng)太陽間接能量食物化學(xué)能、直接感應(yīng)太陽熱能）需要輸布，以保證做功、保持體溫所需要的能源儲(chǔ)備，保持時(shí)空連續(xù)有序性（時(shí)空熵減）。心火（相火）由此誕生。在可利用能量供給充足前提下，生命物質(zhì)按照一定數(shù)學(xué)（類似象棋棋盤、足球場地）約束、物理（類似象棋棋子走法、足球運(yùn)動(dòng)員規(guī)則）規(guī)則運(yùn)動(dòng)，微觀的輸出信號是需求，結(jié)合不同時(shí)空條件，宏觀的輸出信號是欲望、性格、追求、理想、信念等情志（類似象棋吃子、足球比賽的控球和輸贏），這是君火的由來。
三、氣和電。
在生命的可接受浮動(dòng)范圍，電磁場、重力場的變化值處于相對穩(wěn)定的區(qū)間；除非在特殊場合，如大功率電臺(tái)附近、空間站，電磁場、重力場的變化才是需要考慮的。
氣，已經(jīng)包含在風(fēng)木、燥金里面，也就不用單列出來了。
回答完畢，感謝閱讀。
您今年高壽？按照經(jīng)驗(yàn)來談至少千歲之上了吧？
