我一點(diǎn)也不喜歡孔子。
因?yàn)闆](méi)有理由啊。
有人說(shuō)，孔孟之道盛行兩千年，四書(shū)五經(jīng)家喻戶曉，這還不足以說(shuō)明孔子的偉大嗎？還不是個(gè)充足的理由嗎？
當(dāng)然不是，因?yàn)檫@是明顯的結(jié)果論，邏輯上不成立。就像一個(gè)八十歲的抽煙喝酒不運(yùn)動(dòng)的人說(shuō)，你看，抽煙喝酒沒(méi)有什么危害吧，我的生活方式是正確的值得推廣的吧。
孔子也是一樣，有他沒(méi)他，難道中華民族就不繁衍了，中國(guó)文化就不產(chǎn)生不進(jìn)步了？沒(méi)有孔孟之道還會(huì)有張王之道，趙錢之道，孫李之道，但是中華民族一定是有今天的，也一定會(huì)有一個(gè)什么道的文化的，因此這里的邏輯是，不是什么道成就了今天的中華民族，而是中華民族成就了這個(gè)道。
孔子不過(guò)是當(dāng)時(shí)的諸子百家中的普通一家而已，并沒(méi)有任何的過(guò)人之處。統(tǒng)治階級(jí)在嘗試諸多思想工具后覺(jué)得孔子這把工具比較好用，用起來(lái)得心應(yīng)手，就決定用它了，在后續(xù)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)和生產(chǎn)過(guò)程中，也直接標(biāo)準(zhǔn)化產(chǎn)品，讓這個(gè)工具得以使用，僅此而已。
因?yàn)榭鬃铀枷胧前蚜锹萁z扳手，所以社會(huì)上使用的就都是六角螺絲了，孔子思想如果是把內(nèi)六角，那今天的社會(huì)就全是內(nèi)六角螺絲了。不是因?yàn)榱锹萁z或內(nèi)六角螺絲好，而是因?yàn)橹挥羞@個(gè)扳手。
這就是我不喜歡孔子的原因。
孔子是世界級(jí)的思想家、政治家、教育家和儒家學(xué)派創(chuàng)始人，被后尊為孔圣人、至圣、至圣先師等，是“世界十大文化名人”之首。孔子開(kāi)創(chuàng)的儒學(xué)，影響了中國(guó)乃至世界2500多年。
孔子曾跟隨老子學(xué)習(xí)，學(xué)成后帶領(lǐng)著一眾弟子周游列國(guó)十余年。晚年時(shí)孔子修訂了《詩(shī)》《書(shū)》等六經(jīng)。據(jù)傳，孔子門下有三千弟子，其中德才兼?zhèn)涞娜擞衅呤€(gè)。在孔子去世后，他的弟子以及他弟子的弟子將孔子和他弟子的言語(yǔ)行為和思想記錄下來(lái)，并整理成冊(cè)，命名為《論語(yǔ)》，此書(shū)后來(lái)成為了儒家的經(jīng)典典籍。
孔子作為一個(gè)思想家，在思想方面的成就非常大?？鬃觿?chuàng)始的儒家思想的核心就是“禮”和“仁”，他主張道德上的仁愛(ài)思想、政治上的禮治思想，并且崇尚世界大同，天下為公。不僅是道德與政治方面，孔子還提出了不少其他方面的思想。例如他提出了重義輕利的義利觀和富民思想;因材施教、不恥下問(wèn)的教育思想;重視實(shí)事求是的史學(xué)思想等。
除了在道德和經(jīng)濟(jì)方面，孔子在其他領(lǐng)域比如旅游方面、藝術(shù)方面等都有一定的思想成就。而這些使孔子成為偉大思想家的同時(shí)，也對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
孔子的學(xué)術(shù)思想，不僅在古代很有意義，即便是在今天，也很有現(xiàn)實(shí)意義，依然是指導(dǎo)人們做人、生活、學(xué)習(xí)、工作等的規(guī)范?？鬃釉谒诘哪甏?，就能系統(tǒng)的教授弟子們各方面的知識(shí)，在今天看來(lái)幾乎都是不可能的事，何況是在2500多年前，可以想象孔子有多偉大了?？鬃拥某删?500多年了，都沒(méi)有一個(gè)人能超越他。
他教會(huì)了我們?nèi)柿x道德，教會(huì)了我們做人的道理。教會(huì)了我們道德是基石，仁義走遍天下！一個(gè)人人品好才能一切都好！否則如果人品不好，就是現(xiàn)在好那也是暫時(shí)的。這是永久恒古不變的真理
很高興回答這個(gè)問(wèn)題。
最初認(rèn)識(shí)孔子，應(yīng)該是初中的一篇文章叫兩小兒辯日。還有論語(yǔ)上的幾篇文章，當(dāng)時(shí)并不理解里面的意思。只是覺(jué)得都是些不必要的道德理論，束縛人們的思想觀念無(wú)用之書(shū)。
這個(gè)觀念一直到生二寶后，我想我不能再這樣繼續(xù)下去了，要學(xué)習(xí)如何教育孩子，應(yīng)該讓自己多看一些書(shū)了，于是我又重新搜索起了一些教育家如何教育孩子的一些視頻。偶然翻到了一些教育家講這個(gè)論語(yǔ)，一下子被里面的內(nèi)容吸引住了，從里面的“首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛(ài)眾，而親人。行有余力則與學(xué)文?！痹瓉?lái)我們的以前的思想都錯(cuò)了，不應(yīng)該以金錢作為主導(dǎo)，而是要先學(xué)會(huì)如何孝敬父母友愛(ài)兄長(zhǎng)，這些最基本的道德倫理，有多余的精力了再去學(xué)習(xí)文化知識(shí)。
這個(gè)觀念就是我喜歡孔子的開(kāi)端，仿佛找到了靈魂的家。喜歡孔子的主要有三個(gè)方面：
第一，孔子的家國(guó)情懷，他深愛(ài)自己的國(guó)家，努力學(xué)習(xí)，希望能走上仕途，在官場(chǎng)上有所發(fā)揮，盡自己最大程度幫助魯國(guó)國(guó)君恢復(fù)周禮，讓百姓過(guò)上安居樂(lè)業(yè)的生活。但當(dāng)時(shí)禮崩樂(lè)壞，他的政治思想觸碰了，當(dāng)時(shí)的貴族階層的利益，魯國(guó)國(guó)君不得不停用孔子。但他沒(méi)有放棄和地址，帶著弟子周游列國(guó)，希望把自己的思想傳播下去。他的這種愛(ài)國(guó)親民情懷，深深感動(dòng)了我。
第二，他創(chuàng)辦了中國(guó)歷史上第一個(gè)私學(xué)，打破了只有貴族階層才有受教育權(quán)利的思想。
子曰：“自行束脩以上，吾未嘗無(wú)誨焉。”《論語(yǔ)》：述而篇①束脩（xiū）：一束干肉，即十條干肉，是古代一種最菲薄的見(jiàn)面禮?？鬃诱f(shuō)：“只要是主動(dòng)給我十條干肉作為見(jiàn)面禮物的，我從沒(méi)有不給予教誨的?！?/p>
孔子只要最薄的見(jiàn)面禮。可見(jiàn)孔子是真心把傳播知識(shí)教育作為一生的追求，真正的仁義之師。讓我想起現(xiàn)在的各種培訓(xùn)班和天價(jià)學(xué)費(fèi)……
第三，孔子關(guān)于孝的思想，如何做才是真正的孝順父母。
論語(yǔ)里面有這么一句話。子游問(wèn)孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？”意思是：子游問(wèn)孔子怎樣才是孝?？鬃诱f(shuō)：“現(xiàn)在的所謂孝，認(rèn)為能夠供養(yǎng)父母就行了。照這樣，連犬馬也有人喂養(yǎng)著。如果不存孝敬之心，供養(yǎng)父母與喂養(yǎng)犬馬有何區(qū)別？”
拿到現(xiàn)在來(lái)說(shuō)，孝順父母不單單是每月給父母多少錢的事兒，更重要的是在感情上還有陪伴的時(shí)間上要多多關(guān)心父母，對(duì)父母真正的從內(nèi)心里感恩他們，對(duì)待父母更要和顏悅色。否則和你喂牛馬是沒(méi)有區(qū)別的。
我這沒(méi)真正領(lǐng)會(huì)這句話之前也是對(duì)父母的態(tài)度不好，覺(jué)得只要給父母錢，那就是孝順了，現(xiàn)在看來(lái)這是最大的愚孝。
總之孔子的思想真的是很偉大，他讓我懂得了如何做人如何孝順父母如何，為人處是真正的改變了，我的思想甚至改變了，我以后的人生。
謝謝，希望我的答案能給你啟示，如果喜歡我的問(wèn)他歡迎關(guān)注轉(zhuǎn)發(fā)點(diǎn)贊。
圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)。@天山童姥生活vlog
因?yàn)樗皇恰蓖耆恕保膊皇恰吧袢恕?，所以招人喜歡。
理由之一，就是孔子讓野蠻社會(huì)走向文明社會(huì)，
很簡(jiǎn)單，因?yàn)榭鬃邮菛|方的，是中國(guó)人，可以加強(qiáng)中國(guó)人的思想凝聚力。后來(lái)的許多西方思想家的理論有和孔子相符的地方，有超越的地方，有不同的地方。我覺(jué)得我們可以以孔子及諸子百家的思想為本，結(jié)合外來(lái)的思想，作為一個(gè)民族的基本思想靈魂。而不是全盤西化，拿西方思想為本，用中華傳統(tǒng)文化做裝飾。
其實(shí)也就是魯迅說(shuō)過(guò)的拿來(lái)主義，魯迅生前對(duì)左派是有興趣的，但是他絕對(duì)沒(méi)有加入過(guò)某個(gè)黨派。我覺(jué)得他寫(xiě)的拿來(lái)主義說(shuō)明了他的態(tài)度，取其所長(zhǎng)為我所用，日本對(duì)于西方文明的變通利用他是看在眼里的。西方的技術(shù)，政治制度，部分先進(jìn)文化。。。科學(xué)，教育，經(jīng)濟(jì)，行政等等，都可以拿來(lái)學(xué)習(xí)應(yīng)用，但是國(guó)家的大和魂不變，不可能用耶穌或者馬克思取代日本的神道諸神，不會(huì)去做亞伯拉罕一神教的天堂夢(mèng)，也不會(huì)做猶太大胡子的烏托邦夢(mèng)。而是踏踏實(shí)實(shí)的發(fā)展教育，發(fā)展經(jīng)濟(jì)。
回到國(guó)家凝聚力上，美國(guó)人是被憲法凝聚，日本人是神道，俄羅斯人是東正教。每一個(gè)國(guó)家都一些能夠凝聚國(guó)民的點(diǎn)。這個(gè)點(diǎn)可能是偉大的思想家可能是政治家可能是宗教可能是理念，印度的絕大多數(shù)人口信仰印度教，所以印度教是印度的信仰主流，近乎國(guó)家信仰。美國(guó)人立國(guó)主體民族信仰基督教，所以不管總統(tǒng)是不是教徒，都必須以圣經(jīng)名義宣誓就職。日本名義國(guó)家元首天皇就是神道里的現(xiàn)人神。。。雖然戰(zhàn)敗后有否定但是至今依然默認(rèn)這個(gè)地位。俄羅斯歷史上一邊用東正教凝聚民族東方抗擊蒙古人入侵和穆斯林的滲透，一邊用東正教西邊團(tuán)結(jié)斯拉夫人對(duì)抗西歐天主教國(guó)家的壓力。這些用來(lái)凝聚民族國(guó)家的文化都有百年千年的歷史，甚至成為國(guó)家的象征國(guó)家的形象。
日本人不出去搞神道學(xué)院，大家也都知道日本是有天皇的國(guó)家，并且是傳承不斷的世界第一皇室，還有豐富的傳統(tǒng)文化。不過(guò)我們呢，拿出去展示的是孔子學(xué)院，是書(shū)法國(guó)畫(huà)京劇，是論語(yǔ)老子莊子，但是誰(shuí)都知道你本質(zhì)上不是這樣的，而是一個(gè)紅色意識(shí)形態(tài)國(guó)家，是僅存幾個(gè)猶太大胡子思想國(guó)家里最大的那個(gè)，這個(gè)才是中國(guó)在外面的形象，其實(shí)和所謂的孔子沒(méi)什么關(guān)系。
孔子（前551-前479），名丘，字仲尼。春秋時(shí)期魯國(guó)人，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。主要成就分為政治和教育兩個(gè)方面。
孔子被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界十大文化名人之首，是對(duì)孔子思想的肯定，也可以看出目前儒家文化產(chǎn)生的世界影響力。
如果問(wèn)為什么很多人喜歡孔子？我覺(jué)得一是因?yàn)闅v朝歷代統(tǒng)治者的對(duì)儒家思想的重視，對(duì)孔子本人的尊崇，簡(jiǎn)單說(shuō)就是縱觀整個(gè)歷史，對(duì)儒家學(xué)說(shuō)及孔子思想的輿論宣傳是代代相延的，從沒(méi)中斷過(guò)。
孔子思想對(duì)人類社會(huì)的貢獻(xiàn)簡(jiǎn)單說(shuō)一下：
一是治國(guó)理念，提出“仁”的學(xué)說(shuō)，即主張統(tǒng)治者要施行仁政，愛(ài)惜民力。這個(gè)思想有利于緩解社會(huì)階級(jí)矛盾，有利于統(tǒng)治者的統(tǒng)治，因此，從漢武帝開(kāi)始，儒家思想成為歷朝歷代的正統(tǒng)思想。這一觀點(diǎn)至今仍有進(jìn)步意義。
二是教育。我覺(jué)得這是孔子思想領(lǐng)域最有價(jià)值的部分?？鬃邮俏覈?guó)歷史上第一個(gè)開(kāi)辦學(xué)校的人，第一個(gè)嚴(yán)格意義上的老師。
他提出“有教無(wú)類”，消除教育的階級(jí)壁壘，貧寒子弟也可以通過(guò)教育改變自己的命運(yùn)。
他提出“因材施教”，根據(jù)每個(gè)人不同的性格和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，選擇不同的教育方式。
他提出“教學(xué)相長(zhǎng)”，教和學(xué)是相對(duì)而言的，角色可以互換，兩個(gè)方面才可以共同提高。
另外，在個(gè)人修養(yǎng)，處事原則等方面孔子也有很多經(jīng)典的論述，在此不再一一論述。
孔子是最棒的老師。
1. 有教無(wú)類，使平民家孩子也可以學(xué)習(xí)。
2.同情窮人，只需行“束脩之禮”。
3.因材施教，根據(jù)學(xué)生不同特點(diǎn)來(lái)教育。
4.關(guān)心學(xué)生，給窮學(xué)生“發(fā)工資”。
5.誨人不倦，從來(lái)沒(méi)有保留。
6.可敬可愛(ài)，還常常很幽默。
7.視如己出，學(xué)生去世時(shí)悲痛萬(wàn)分。
想要讀懂中國(guó)，先要讀懂孔子。
（暫時(shí)只想到這么多）
他的思想大智慧，使我們后人受益匪淺、做出了很大的貢獻(xiàn)。
歷朝歷代打江時(shí)反孔，坐江山時(shí)尊孔。具體到個(gè)人而言，三人行必有吾師，是我最相奉的真理，因材施教是我最崇拜的理由。不過(guò)我很反感孔子。
三綱五常幾千年害死無(wú)數(shù)英靈，沒(méi)有理由喜歡孔子。
德不孤，必有鄰。
管它哪個(gè)非謗滿天，堅(jiān)持自己認(rèn)為對(duì)的，必定會(huì)有志同道合的人，何必因?yàn)楹ε卤还铝o(wú)助就放任自流，人能安于己，何處不自安！
不應(yīng)該說(shuō)喜歡，應(yīng)該說(shuō)尊敬或者說(shuō)崇拜?？鬃颖环Q為萬(wàn)世師表，文圣人，肯定有其被人尊敬的充分理由?？鬃邮谴蠼逃掖笏枷爰?。
大教育家
孔子是中國(guó)教育史上第一位公開(kāi)教育的教育家。他推行有教無(wú)類，因材施教，讓平民也得到了教育的機(jī)會(huì)。
他作為教育家，總結(jié)出一套行之有效的教育方法，千百年來(lái)他的教育思想一直影響著教育事業(yè)發(fā)展。有教無(wú)類，因材施教，德育為先，全面發(fā)展等等?？鬃訌?qiáng)調(diào)學(xué)校教育必須把道德教育放在首位，做到\"忠、義、禮、智、信\"。最近網(wǎng)上頻頻爆出的留學(xué)生辱國(guó)事件，就充分證明了孔子的先見(jiàn)之明，更說(shuō)明了以前不分精華糟粕，一窩蜂一股腦打倒孔家店的不智。孔子的思想也是歷史上眾多愛(ài)國(guó)志士拋頭顱灑熱血的思想源泉?？鬃犹岢鼍恿嚕Y、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)，通過(guò)教育讓學(xué)生得到全面發(fā)展。
孔子作為大教育家，還總結(jié)出一套切實(shí)可行的學(xué)習(xí)方法。
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
三人行必有我?guī)煛?/p>
不恥下問(wèn)。
這些學(xué)習(xí)方法放在兩千多年后的今天，依然有強(qiáng)大的指導(dǎo)意義。
大思想家
孔子是中國(guó)大一統(tǒng)思想的奠基人之一，這也是后世中國(guó)能夠保持統(tǒng)一或向往統(tǒng)一的一個(gè)思想基礎(chǔ)?？鬃泳幱喌摹对?shī)經(jīng)》中有：“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”，孔子自己也曾說(shuō)：“天下有道，則禮樂(lè)征伐自天子出；天下無(wú)道，則禮樂(lè)征伐自諸侯出。自諸侯出，蓋十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣執(zhí)國(guó)命，三世希不失矣。天下有道，則政不在大夫；天下有道，則庶人不議”?！疤鞜o(wú)二日，土無(wú)二王，家無(wú)二主，尊無(wú)二上”孔子認(rèn)為，要使社會(huì)有序，必須尊崇周天子，維護(hù)周天子的絕對(duì)權(quán)威，恢復(fù)大一統(tǒng)的政治局面?？鬃拥娜寮宜枷雰汕Ф嗄陙?lái)一直維系著國(guó)家體系的運(yùn)行。
孔子的儒家思想仁義禮智信構(gòu)建了中國(guó)的道德體系?？鬃拥乃枷胍恢痹跐撘颇杏绊懼藗兊乃枷?。如己所不欲勿施于人，君子坦蕩蕩，三省吾身，人無(wú)遠(yuǎn)慮必有近憂等等，這些都已經(jīng)深入人的骨髓里?，F(xiàn)在社會(huì)風(fēng)氣不好的時(shí)候，我們常常說(shuō)，世風(fēng)日下，人心不古。這個(gè)古就是仁義禮智信為基礎(chǔ)的儒家思想。
孔子使得普通人有了受教育的機(jī)會(huì)，又提出了切實(shí)可行的教育方法，還是大一統(tǒng)思想的奠基者，所以才有“天不生仲尼萬(wàn)古如長(zhǎng)夜”的說(shuō)法。當(dāng)時(shí)限于時(shí)代，孔子的部分思想可能不適合這個(gè)時(shí)代，但不能否定他的偉大。
至于那些不分好歹，肆意貶低污蔑孔子和儒家思想的人，只能是“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流?！?/p>
孔子生活的時(shí)代離我們很遠(yuǎn)，但你看他的語(yǔ)錄，感覺(jué)就是身邊的老師、大叔，親切又熟悉，睿智又風(fēng)趣。
孔子的思想是中華民族的珍貴寶魂。他規(guī)范了人們的禮儀廉恥及道德標(biāo)準(zhǔn)，是一個(gè)人做人處世的重要基石。歷經(jīng)幾千年經(jīng)久不衰，至今人們還是代代相傳，輩輩受益。
明熊不說(shuō)暗話，我只想要贊
就認(rèn)為孔子他是人類第1個(gè)用唯物主義思想創(chuàng)辦思想教育的。
孔子，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期提出自己的主張。
他主張的核心是仁，禮。仁者愛(ài)人，他主張有等級(jí)的愛(ài)。 主張貴賤有序的周禮和克己復(fù)禮的方法。主張的政治是德治，反對(duì)苛政。
主張的人性觀是性本善，性相近。哲學(xué)觀，鬼神而遠(yuǎn)之，重視政事與人事。
教育，辦私學(xué)，有教無(wú)類，因材施教，學(xué)思結(jié)合，實(shí)事求是?？鬃訌亩Y、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)、六個(gè)方面培養(yǎng)學(xué)生，注重人的全面發(fā)展，從而對(duì)我國(guó)的教育發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)。
對(duì)于孔圣，用“喜歡”，不恰當(dāng)；要用“尊敬”，才合適。
他編纂的春秋真好
孔子是儒家思想的代表人物，是思想家，教育家，他的思想是儒家思想的淵源，2000多年來(lái)一直影響著我們！
孔子是中國(guó)古代思想家，教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。其思想對(duì)中國(guó)和世界都有深遠(yuǎn)的影響。博大精深以文，約我以禮。所以我特別喜歡孔子。。。
我從來(lái)沒(méi)有喜歡過(guò)孔子呀？你為什么這樣問(wèn)我。創(chuàng)業(yè)時(shí)我反孔，因?yàn)樗奶搨握f(shuō)教束縛了我，業(yè)成時(shí)我尊孔，因?yàn)槲蚁Ｍナ`別人不要與我爭(zhēng)利?？鬃又皇枪ぞ叨?。
我喜歡孔子的論語(yǔ)?！俺劦?，夕死足矣”?？鬃拥恼撜Z(yǔ)，可以讓人們懂得仁德是人一生的根本?？鬃拥闹t虛，讓我看到了孔子的高尚品德?？鬃诱f(shuō)“我不是圣人，我只是一個(gè)君子”?？鬃佑械茏?2人，學(xué)生3000。而孔子對(duì)顏回的評(píng)價(jià)是很高的。孔子說(shuō)，顏回這個(gè)學(xué)生很有天賦，很刻苦。但是他英年早逝。24歲就死了。所以說(shuō)，孔子學(xué)院可以在世界各地傳播，是因?yàn)榭鬃拥睦碚撋钊肴诵摹Ｎ覍W(xué)習(xí)孔子的論語(yǔ)，可以提高自己的分析能力，提高自己的寫(xiě)作水平。
我認(rèn)為，對(duì)于孔子不能用喜歡，或者不喜歡，來(lái)表達(dá)自己對(duì)孔子的情感。正如你對(duì)中華文化是喜歡還是不喜歡，我覺(jué)得用認(rèn)同孔子比較合適。正如中華兒女，并不是一個(gè)用地界來(lái)限定的概念，黃皮膚黑眼睛只是一個(gè)表面，真正的中華兒女是對(duì)中華文化有著高度認(rèn)同感的，這也就是為什么我們國(guó)家五十六個(gè)民族是一家的原因，因?yàn)槲覀冊(cè)从诠餐奈幕J(rèn)同和文化價(jià)值?？鬃幼鳛橹腥A文化的核心代表人物，已經(jīng)不是主觀情感可以表達(dá)的，而是源于內(nèi)心的文化認(rèn)同，這是根基在血脈里的價(jià)值認(rèn)同。
孔子偉大的地方有很多，隨便問(wèn)一個(gè)中國(guó)人都能說(shuō)上一堆，甚至三歲小孩都能說(shuō)上論語(yǔ)的一兩句名言，這就是文化的根基。因此，我不想再用過(guò)多的筆墨去夸耀孔子的偉大以及他對(duì)中國(guó)文化的影響。很多時(shí)候，孔子在人們心中是一個(gè)圣人的形象，是不可企及的，是高山仰止的。由此，孔子更多時(shí)候更像一個(gè)文化標(biāo)簽和文化符號(hào)。
但是，我想談?wù)勎覍?duì)孔子這個(gè)個(gè)體的人的一些看法，首先，要明確的是，他也是一個(gè)普通人，一樣是從娘胎里出來(lái)的，不是石頭里蹦出來(lái)的，也不是什么上帝之子。關(guān)注孔子的身世的朋友都知道，孔子的出身其實(shí)也不是很正當(dāng)，史上稱其老父和其母“野合”，因?yàn)榭鬃拥母赣H差不多五六十歲娶的孔子母親。不僅如此，孔子幼年時(shí)期就喪父，沒(méi)有父親的陪伴和教育，這在現(xiàn)在是單親家庭，很容易出現(xiàn)心理問(wèn)題。此外，孔子不得不早年做很多工作以過(guò)活，生活也是相當(dāng)?shù)霓讚?jù)。那么，即使在這樣的“困難戶”家庭中，孔子學(xué)而不厭，不斷提升自己的文化知識(shí)和素質(zhì)涵養(yǎng)，得到社會(huì)的認(rèn)同。這本身就是一個(gè)相當(dāng)勵(lì)志的成長(zhǎng)故事，放在現(xiàn)在也可以算時(shí)代楷模。這樣平凡的家庭出身，一樣可以孕育傳承千年的圣人，難怪古人言“堯舜至于涂人一也”。這也是為什么孔子在我心中一直是“雖不能至，心向往之”的形象。
圣人的思想是人類文明的啟迪，幾千年來(lái)實(shí)踐證明中庸之道付合人類潮流的可持續(xù)發(fā)展。
過(guò)去只當(dāng)孔老夫子，是位熱心提倡“師嚴(yán)，然后道尊、敬學(xué)”的杏壇先生。后來(lái)，偶爾讀罷諸多儒學(xué)大師，敘述如何于文革迫于淫威，違心批孔的懺悔文字，方才恍然大悟：中華無(wú)有孔子，民族何來(lái)仁義、耕讀、慈孝？
故而，不敢喜歡，只有敬重。
孔子把人的陰暗面都總結(jié)出來(lái)了而且還指出了修行方法和技術(shù)。君君臣臣等統(tǒng)治方法技巧性很強(qiáng)。三綱五常三從四德，這外國(guó)人想破了頭也不會(huì)那么完美無(wú)瑕的總結(jié)出來(lái)。
我尊重。
我喜歡他的原因是:他的思想對(duì)人們做出了很大的貢獻(xiàn)，很正確，很前衛(wèi)，使我們后人受益匪淺！
不喜歡，他的主張思維屬自己，過(guò)天真，只適合于春秋戰(zhàn)國(guó)，到現(xiàn)在你們覺(jué)得仁政行的通嗎:
孔子圣不圣的兩說(shuō)，首先孔子是一個(gè)人，面對(duì)打瞌睡的學(xué)生，孔子會(huì)憤怒:“朽木不可雕也”，面對(duì)喜歡的學(xué)生離世，孔子會(huì)悲嘆:“天喪予”，并“子哭之憂”，面對(duì)唱歌好聽(tīng)的人，孔子會(huì)請(qǐng)他再唱一遍，并應(yīng)和他，他很實(shí)際“敬鬼神而遠(yuǎn)之”，在古代他的思想很突出，很正確，很前衛(wèi)，使我們后人受益匪淺
因?yàn)樗强追降男值苎絒大笑][大笑]
沒(méi)有喜歡，只是有興趣了解一下！
因?yàn)樗蛔隼洗?，只做老二[我想靜靜]我也排行老二
隨著年齡增長(zhǎng)，理解力的提高，我越來(lái)越喜歡孔子。因?yàn)椋?dāng)人成熟、經(jīng)過(guò)一些事情之后，再讀《論語(yǔ)》，能夠讀出字面背后的很多微妙的內(nèi)容了。
現(xiàn)在感覺(jué)，《論語(yǔ)》里有許多話，看似平淡，但是文筆極妙。不是仔細(xì)琢磨，真不容易體會(huì)其中的滋味。
順便在這里說(shuō)一下，外國(guó)人，往往很瞧不起孔子。比如，對(duì)于孔子及其學(xué)說(shuō)，黑格爾投以鄙薄的態(tài)度。
他說(shuō)：實(shí)際上，在孔子那里，“只是一種常識(shí)道德，這種常識(shí)道德我們?cè)谀睦锒颊业玫?，在哪一個(gè)民族里都找得到，可能還要好些，這是毫無(wú)出色之點(diǎn)的東西?？鬃又皇且粋€(gè)實(shí)際的世間智者，在他那里思辨的哲學(xué)是一點(diǎn)也沒(méi)有的，只有一些善良的、老練的、道德的教訓(xùn)，從里面我們不能獲得什么特殊的東西。西塞羅留下給我們的‘政治義務(wù)論’，便是一本道德教訓(xùn)的書(shū)，比孔子所有的書(shū)內(nèi)容豐富，而且更好?！睆谋磉_(dá)形式上看，《論語(yǔ)》充滿警句箴言，反復(fù)申述，“毫無(wú)出色之點(diǎn)”。
之所以，這樣，就是因?yàn)楹诟駹栠@種老外，不可能體會(huì)出《論語(yǔ)》文字意外傳達(dá)的內(nèi)容。
比如，以《論語(yǔ)》中這一小段的內(nèi)容來(lái)看，我覺(jué)得老外們看翻譯過(guò)去外文版，是不可能體會(huì)其中的滋味的，那就更談不上理解了。
顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬、衣輕裘與朋友共，敝之而無(wú)憾?！鳖仠Y曰：“愿無(wú)伐善，無(wú)施勞?！弊勇吩唬骸霸嘎勛又尽！弊釉唬骸袄险甙仓?，朋友信之，少者懷之?！?/p>
這段小故事，傳達(dá)出的意思就非常豐富。尤其是孔子這一問(wèn)：盍各言爾志？極其精妙。
這些年有個(gè)心得：
琢磨中國(guó)古代文學(xué)，尤其要理解古人的情緒，這是非常重要，但又特別容易被忽略的。一定要深加留意！“盍各言爾志？”這五個(gè)字，所透露出來(lái)的情緒，就很能讓人玩味！
這種情感上的理解，是一種只可意會(huì)，不可言表的內(nèi)涵，是中國(guó)傳統(tǒng)士人專屬獨(dú)有的一種精神世界，不是智力方面的內(nèi)容，所以，黑格爾等鬼佬不可能理解。
盍，意思是“何不如何如何”？
只這一個(gè)字，就能看出來(lái)孔子的“極其高明”來(lái)。
中國(guó)傳統(tǒng)的士大夫，一般不輕易問(wèn)對(duì)方的志趣，因?yàn)檫@是個(gè)很嚴(yán)肅的事情，等于要扒了別人的底褲，看人家的尺寸。
盡管孔子是老師，可以問(wèn)弟子，但實(shí)際上也給弟子留了余地：“你們要是不好意思，也可以不回答”。所以，孔子先說(shuō)個(gè)“何不”，讓兩人卸下包袱；但同時(shí)也讓弟子明白：如果回答，一定要認(rèn)真回答。“
實(shí)際上，孔子是在惆悵于自己的衣缽今后的傳承問(wèn)題，他當(dāng)時(shí)最大的憂慮，就是道喪學(xué)絕的問(wèn)題！
這句話問(wèn)的看似隨意：“何不，各自說(shuō)說(shuō)你們的志向？”
我們不要忘了，此時(shí)孔子問(wèn)的兩個(gè)人，一個(gè)是顏淵--也就是顏回，一個(gè)是子路。顏回是孔子最看好的有潛力傳承自己學(xué)問(wèn)體系的弟子，子路是自己最親近的弟子。
但即便如此，孔子也是看似漫不經(jīng)心，實(shí)則小心翼翼的問(wèn)出這句話來(lái)：“何不，各自說(shuō)說(shuō)你們的志向？”而不是派頭十足的對(duì)著這兩位說(shuō)：“你們來(lái)說(shuō)說(shuō)自己的志向吧”！
而這個(gè)“盍”字，也透露出了孔子對(duì)天地，對(duì)人生，對(duì)萬(wàn)物的理解，以及他最終所選擇的如何面對(duì)的態(tài)度。
孔子很清楚，雖然他很希望自己的弟子，能接過(guò)他的衣缽，可自己的弟子極有可能（事實(shí)上，是一定的），和他的想法不一樣。
這倒不是說(shuō)，孔子覺(jué)得自己的志趣太高，弟子們都比不上他。而是他知道，任何兩個(gè)人，志趣都不一樣。這個(gè)是沒(méi)有辦法的事。那么道統(tǒng)的傳承，靠的畢竟是人，那么今后會(huì)走樣成什么樣子？他老人家心里也沒(méi)譜。
我們舉個(gè)比較好理解的例子：
一個(gè)手藝人，想把玩了一輩子的手藝傳給兒子。但兒子，可能不大看得上。
一個(gè)手藝人，到了晚年，把手藝看得比命都重要。因?yàn)樽约阂惠呑拥男难?，已?jīng)凝結(jié)在里邊了。那個(gè)東西，其實(shí)是他生命的延續(xù)。
就算兒子也喜歡這一行，也學(xué)，但兒子的理解總是和父親不一樣，總會(huì)摻點(diǎn)自己的東西進(jìn)來(lái)，把父親認(rèn)為很重要的一些東西，丟掉。
不是兒子不孝順，而是任何兩個(gè)人，性情都不同。追求也不同，志趣也不同。
其實(shí)孔子他老人家，把自己這一生實(shí)踐、參悟的道統(tǒng)，看的像這位作為父親的手藝人，看待自己的手藝一樣。怕他斷絕，怕他走樣。即使，在面對(duì)自己最欣賞的弟子和最親近的弟子。
他不能過(guò)度的表達(dá)，只有以最不著痕跡的方式，極其自然的流露出來(lái)。就像金庸筆下，晚年的張三豐，給張無(wú)忌演示太極拳時(shí)一樣，每一動(dòng)都厚重如山，又輕靈似羽。這是一種異常珍視的態(tài)度，卻又流露的揮灑自如。
而且還向兩位最親近的弟子傳達(dá)出了一種意思：我接受，你們有自己的理解，沒(méi)有關(guān)系，就算和我的不一樣，又有什么關(guān)系呢，說(shuō)說(shuō)吧，反正和我了解的也八九不離十。
后面果然，顏回和子路各自的表達(dá)，都是剝?nèi)チ藢訉油庖?，既表達(dá)當(dāng)時(shí)最最本真的內(nèi)心，而又不流于輕率毛躁。
不要以為，孔夫子的“大成至圣先師”僅僅是后世什么出于統(tǒng)治階級(jí)的需要，硬往他臉上貼金貼上去的，孔子的教育，高明至極，真的達(dá)到了無(wú)招勝有招的境界，這才是我現(xiàn)在越來(lái)越喜歡孔子的原因。
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感謝邀請(qǐng)作答。
首先，立題意義框架得很死。
你問(wèn)我為什么喜歡孔子？
初看這個(gè)問(wèn)題，讓人感覺(jué)有點(diǎn)別扭，說(shuō)不上來(lái)的不舒適感。
為什么會(huì)這樣？
很明顯，問(wèn)題本身在引導(dǎo)你，你是喜歡孔子的。但是，你的真心內(nèi)心，可能并非如此，可能你是喜歡的，可能你是不喜歡的，也有可能你是談不上喜歡與不喜歡的，甚至呢，你是無(wú)感的。
于我而言，我不喜歡孔子，我喜歡老子。
為什么呢？
因?yàn)槔献釉敢狻?/p>
因?yàn)槲覐暮茉缇椭廊藗儼芽鬃幼馂榭资ト?，還知道中國(guó)從漢代起就獨(dú)尊儒術(shù)了。我小時(shí)看過(guò)的書(shū)都是一些歷史故事，像三國(guó)、水滸、岳傳、說(shuō)唐等等，那里的人物給我留下了深刻的印象。如關(guān)羽、秦瓊、岳飛、宋江等等，我感到在他們身上都有著仁義禮智信等等這些儒家思想的理念，因此對(duì)儒家思想就頗有好感了，并因此而初步形成我的人生觀和價(jià)值觀了。隨著年令的增長(zhǎng)又看了些儒家的書(shū)籍，更使我對(duì)儒家思想有了新的更深的了解和認(rèn)識(shí)。我以為儒家思想是做人的思想，身為人類，不學(xué)習(xí)何以為人？我所以喜歡孔子全在于此呀。
謝謝悟空的邀請(qǐng)！
孔子被譽(yù)為萬(wàn)世師表，是儒家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人，他的論語(yǔ)是指導(dǎo)人們齊家，治國(guó)，平天下的根本大綱和行為準(zhǔn)則。
孔子是我國(guó)古代的文學(xué)家，思想家，教育家，有著淵博的學(xué)識(shí)，見(jiàn)多識(shí)廣，有大智慧，是中國(guó)學(xué)者崇拜的對(duì)象。
孔子施行仁政，治理國(guó)家受到老百姓的擁護(hù)和愛(ài)戴，這一主張一直流傳到現(xiàn)在，仍有現(xiàn)實(shí)意義。所以，我喜歡孔子。
中國(guó)有人真的喜歡“喜歡”孔子嗎？
我想不會(huì)，只不過(guò)很早前就被罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)這樣的運(yùn)動(dòng)給扎了針兒而已。
