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窮真的會(huì)限制一個(gè)人的思想嗎？
貧窮與思想是有著一定的關(guān)聯(lián)，但是窮對(duì)思想的限制不起決定性的作用，而思想決定一個(gè)人是否貧窮和富有。
人的思想決定人的品性，品性的在外表現(xiàn)主要體現(xiàn)在一個(gè)人的做事風(fēng)格，與人交往等方面。一個(gè)人的做事風(fēng)格和交往的人群，決定了你是否
貧窮只能是限制一個(gè)人思想眾多因素中的一個(gè)。一個(gè)人，首先是在滿足最基本的生命需求以后，才能思考別的事情，是在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)達(dá)到一定積累時(shí)，才有能力去開拓視野，即是差則多勤。所以說，貧窮對(duì)于人的行為范圍具有一定的限制。
但是，窮則思變（辯），人窮亦可改變其常規(guī)的思維和做事慣性（辯證的看事物），發(fā)揮主管能動(dòng)的能力創(chuàng)造和改變現(xiàn)有的狀態(tài)。比如：眾多白手起家的故事，永遠(yuǎn)都是我們的教版；還有窮游的一些勵(lì)志實(shí)例，都是窮則思變的范本。
所以。窮真的會(huì)限制一個(gè)人的思想嗎？答案是：窮是限制一個(gè)人的思想眾多因素中的一個(gè)。窮真的會(huì)限制一個(gè)人的思想而不是就決定一個(gè)人的思想。
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客觀的講不會(huì)，窮是物質(zhì)層面的，而思想是意識(shí)是精神層面的問題，從維度來講思想要高貧窮一個(gè)維度。從古至今，都是從貧窮發(fā)展過來的，幾千年文明史中絕大部分年代都是物質(zhì)極度匱乏的，也就通過工業(yè)革命和科技進(jìn)步改變了原本的生產(chǎn)方式，讓物質(zhì)變得豐裕起來。但從文明史發(fā)展來看，思想繁榮期在東方文明和西方文明史上出現(xiàn)過很多次，可以看出窮并不能說限制一個(gè)人的思想。
當(dāng)然也沒有絕對(duì)的不受影響，在有的環(huán)境下也會(huì)影響一個(gè)人的思想，這樣的情況有兩種：一種是在極度匱乏的時(shí)候，人的溫飽經(jīng)常得不到保障，人的求生欲望會(huì)讓一個(gè)人首先想到的是解決溫飽問題；人的生存受到影響，因?yàn)闆]有食物金錢而去解決生存的實(shí)際問題，更多的是從事別人安排的工作，思想是為食物金錢工作為主線的。
另一種就是說的現(xiàn)在高度發(fā)達(dá)，貧富差距懸殊，發(fā)達(dá)地區(qū)富人的生活和環(huán)境是一般貧窮的人無法接觸的，富人的思維方式，思考的問題也有很大的差別，做同樣的工作，解決問題的方式兩者之間差別很大。富人的見多識(shí)廣，窮的人思想單一，眼界短淺，給人的感覺像是貧窮限制一個(gè)人的思想。
這些主要還是受環(huán)境的影響，在體驗(yàn)和享受層面多一點(diǎn)，如果在教育、科研、政治、品德、人格和信仰是不會(huì)受到限制及發(fā)展的！
沒有人愿意在貧窮中隨遇而安，窮不會(huì)限制一個(gè)人的思想！不敢于想象就和條咸魚沒有區(qū)別，如果貧窮會(huì)限制思想，梵高就不會(huì)創(chuàng)作出《星空》、《向日葵》；
如果貧窮會(huì)限制一個(gè)人的思想，塞萬提斯就不會(huì)寫出諷刺西班牙騎士小說《堂吉訶德》；
如果貧窮限制人的思想，馬克思就不會(huì)寫出科學(xué)社會(huì)主義理論的《共產(chǎn)主義宣言》；
如果貧窮會(huì)限制思想就不會(huì)有共產(chǎn)主義，就不會(huì)有今天和諧的社會(huì)！貧窮不會(huì)限制人的思想，反而激發(fā)人的思想！
謝邀！窮不會(huì)限制一個(gè)人的思想，但因窮會(huì)制約一個(gè)人理想，對(duì)事業(yè)發(fā)展有一定障礙而喪失很多機(jī)遇，因窮不敢冒風(fēng)險(xiǎn)去做自己想做的事，即常人所說人窮志短。但窮也會(huì)激化人的斗志，會(huì)努力做事，窮則思變吧。
不會(huì)的，如果限制哪是真的窮，窮分兩種。一個(gè)是精神上的，一定是物質(zhì)上的。我是物質(zhì)上的，這種窮是表面上的，可怕的是精神，我還有救，只要努力，找對(duì)方向不迷失自己，堅(jiān)持就可以。所以對(duì)于我我覺得不會(huì)限制我的思想，反而會(huì)增加動(dòng)力，我覺得物質(zhì)上的欲望稍微差點(diǎn)，提升自己的能力，早晚會(huì)富的。所以我們不要被表面上限制自己。反而要開闊我們的想象。對(duì)自己充滿信心，不要懶惰，不然真的會(huì)限制我們的生活。
