謝謝邀請！這句話的意思是說籬笆帳子不是墻，嬸子大媽不是娘。雖然算不上墻的籬笆帳子但也能臨時擋人；嬸子大媽和自己無血緣關(guān)系，但有事也可以起到娘的作用。傳說孔子和弟子游學，途中口渴了，孔子看到一戶人家，前去找水喝。主人用白灰線做院墻，三根高粱秸做門，兩根立著，一根平胸橫著。孔子直接走進院子，主人說：
“你怎么越墻而入？”
“沒墻。”
“這白灰線就是。”
“不擋人？”
“只擋君子，不擋小人?！?/p>
孔子退出，從門進。我想籬笆帳子和灰白線的作用是一樣的，道理也如此！其實，再好的墻，也擋不住人的！
傳說有個舉人回家探親，給了媽媽一串錢，也給了嬸子一串錢。媽媽問兒子：
“怎么給嬸子一串錢？”
“嬸子給我做過新衣服?！?/p>
“媽媽做的衣服多啊！”
“知道，可兒子心里裝的是媽媽，不是嬸子！”
“嗷！”
這件事可以說明，親娘和嬸子大媽是大有不同的。
笆籬不當墻，嬸子大媽不當娘。這話原來的說法應是：籬笆當不得墻，婆婆當不得娘。這是在打比喻再引申說理，人與人之關(guān)是有親疏遠近關(guān)系之別的，這要分清看明來對人對事，不然就弄混了處不好還惹禍。
籬笆也當墻用，但籬笆遠沒有墻堅實耐用，在用料作用價值上是大不同的，不可把一般防雞狗進入的籬笆當做實體作用大的墻來看待，那是一邊夸大了籬笆的功用，一邊又宿小了墻的功用，這是很不對的。做人做事要看清想明，不要輕重主次不分，遠近大小不辨，緩急快慢不清。
與人相處亦然，特別是外嫁女，更要明白，人與人之間的關(guān)系親疏濃淡，不可一同視之。親娘就是親娘，婆婆就是婆婆，嬸子就是嬸子，大媽就是大媽，血緣親疏是大有別，混淆不得。有人以為婆婆與親娘一樣，更有人認為嬸子與大媽也與親娘一樣，那是大錯特錯了，隔山隔水遠著呢。母女之間血脈相通，許多可以理解忍讓，婆媳之間已隔墻隔山水，是大不一樣了，嬸媽就更多隔一重，距離更遠情更疏了。所以籬笆不可當墻，嬸子大媽婆婆不可當娘是很有理的。
農(nóng)村老人說的“笆籬不當墻，嬸孑大媽不當娘”意思是說籬笆是用高粱稈子等柴草物插的，不結(jié)實，隔著外面能看到里面。墻是用泥土或磚砌成的，比較堅固，從外面是看不到里面的，還擋風。嬸孑大媽人再好，再善良和你沒血緣關(guān)系，也不親，而娘則不同，是生你養(yǎng)你之人，和你血脈相連，是你一生最親的親人。
難道這么簡單的道理還要去解釋嗎！
簡單一句話：不可靠。
籬笆不當墻是說籬笆農(nóng)村常見的墻，劃分區(qū)域，雖然也起墻的作用，但是有擋君子不擋小人之說，畢竟只是籬笆墻，防盜性能差。
嬸子大娘不當娘是說出了血緣關(guān)系母親與嬸子大娘的區(qū)別，也是驗證了法律監(jiān)護人的現(xiàn)身說法。
還有一句話叫:“嬸子大娘一大群，不如親媽一個人”和嬸子大娘不當娘是一個意思。嬸子大娘再關(guān)心照顧侄子侄女也不會與親娘一樣，這只是家族親情關(guān)系。而且嬸子大娘也沒有對侄子侄女錢財力付出的責任，還有一句“幫是人情不幫是本分”說出了親情血緣的差別
籬笆不算墻，婆婆不算娘”說的是籬笆不算真正的墻，只是一個象征，也不能擋壞人；而婆婆雖然名字上說是娘，但是沒有血緣直接關(guān)系要差很多，所以婆婆跟兒媳婦吵架很多，因為都看對方不是自家人；實際上還有說，“拖車不算車，公公不算爹”其實這是一個意思，其實血緣關(guān)系是扎根在人心中說不上來的一種感觸
笆籬和墻的區(qū)別我們都知道，笆籬在一些動植物和人，以及有形物體上說，它們與墻的作用基本一致，這些物體因著笆籬的障礙，沒辦法從笆籬上跨過去。但對于風雨，笆籬卻無能為力，它不能阻擋風雨的穿越。風雨能夠從笆籬穿越，卻穿不過墻。
這就是墻與笆籬的不同。
嬸子大媽不當娘，這不是告訴我們，嬸子和大媽不能當親娘來贍養(yǎng)照顧，而是嬸子大媽們她們有自己的兒女，在她們的心中，外人是無法取代兒女在她們心里的位置的。即使嬸子大媽心地再善良，好處她們也是優(yōu)先考慮到自己的兒女，她們可以為兒女舍棄一切，甚至生命。
就像我們的母親對待我們一樣，在母親的眼里，兒女的利益遠遠高過自己的利益。
相信我說到了這個份上，您已經(jīng)明白這句農(nóng)村俗話的意義了吧？
看似一樣的東西，在某種特定的事物上，作用還是不能夠一樣。笆籬起到了阻止一些物體穿越的作用，但對一些東西就失去了作用。
我們不能夠在對待長輩的孝敬上區(qū)分彼此，但卻必須分清我們在他們心里的地位。
其實我們也和他們一樣，早早就將兒女和侄子侄女區(qū)分得很清楚了。
所以，不能責怪嬸子大媽不肯為我們舍命，因為，她們的生命比我們的更寶貴！遵徇自然法則，我們才能活得更開心！
這是俗語。所謂俗語，都是鄉(xiāng)村通過多年的生活經(jīng)歷。得出的含有哲理言語。而這兩句話，有它對的一面。但也有它不完美的一面。就正確的一面來說，笆籬一般用竹木扎成。為了通氣通風，都留有花眼。有的可以里外觀看和通話。與石土砌的墻不同。所以不能當墻。而嬸娘們其無血緣關(guān)系。也不可稱其親娘。而不完美的另一面，其笆籬雖有孔，而行人或親友鄉(xiāng)鄰，皆以它為墻。絕不越雷池一步。而嬸娘們，也有過繼與抱養(yǎng)侄兒的事例。就應那句話，養(yǎng)生的父母大如天。更有慈善賢慧的嬸娘比親娘更親。所以說，此話也有一概二論。因情而定，不能千篇一律。
籬笆墻的人家，是沒有墻的無奈，做一道圍欄圈著自己的院子，養(yǎng)兩只雞不至無處找尋。一條土狗看著寒家，知會路人，這里有人居住。
嬸子大娘，若與母親比較，說來話長。輩份一樣，實意萬里。相互家境平等條件下，來往還是很融洽的。
若一旦禍患登門，她們的轉(zhuǎn)變會比鄰里更冷更寒。因為親近的關(guān)系，她們知道求助的首先是她們，同族之義，她們會盡力阻斷，以致叔父大爺也不得不看著骨肉一家，愧虧無奈。曾經(jīng)我在短文里有一句；父弟墻難近，母妹不遠愁。就是針對這種遭遇的總結(jié)。父弟，就是父親的弟弟，也就是親叔。在父親離世后，叔們是有照顧之心的，時不時想過來看看，看看一家人吃上飯了沒?？蓩鹱觽儾蛔專詈笾荒苁肿憷蠅﹄y近了。母妹，就是姨，在家有主骨，父親在時，生活能過，也互相走動 ，但生活不繼時，她們也不再問，再來了。我們一家的愁，也就是遠愁了。
上述一切，不是編撰，皆真實經(jīng)歷。雖是過去，但與身難忘。也不可以說是全部，因為這個世界上，必竟有感念蒼生的感動，有很多相互扶持共度難關(guān)，感恩，大義，和諧，是存在的
題主你好，我是三農(nóng)新人愛在心里我知道，很高興能回答你的問題。
首先根據(jù)您提的問題我可以理解為這個是一個老人們口口相傳留下來的諺語一樣，就好像是俗話說，不聽老人言吃虧在眼前是一個樣子的。
為什么說籬笆不是墻，嬸子大媽不當娘呢？我個人認為有以下幾個問題：
第一以前的籬笆就是簡單的竹子相互交錯，用繩子或者其他能綁扎的物品，將竹子或者木棍綁在一起，圍繞房子的前面圍起來。在外面看起來就像是給房子建了一個墻一樣，實則不然，這個籬笆可能就是只能有一些觀賞的作用，其他的防護作用可能稍微會低一些，老人們也深知這個道理，也是想用籬笆這個來比喻和告訴后人，有很多東西是靠不住的，雖然它圍在房子周圍，但是他并不一定安全。像極了現(xiàn)在的朋友，有事為朋友兩肋插刀，沒事插朋友兩刀，所以老人也是想提醒后人要提高警惕，不要輕易就相信別人。
第二點嬸子大媽不當娘，主要是說的女的嫁到了男方以后，雖然嬸子和大媽是親人，但是畢竟不如自己親媽，很多東西雖然面上不說，但是背地里還是要時候保持一分警惕。老人們也是想以這個諺語一樣的話來提醒出嫁的女孩，一個人在外面，雖然男方親戚很多很好，但是也是要警惕，不可什么都當著人說，也不可掏心掏肺的去相信別人，畢竟他們就是在親，也沒有自己親媽一樣親，偶爾開開玩笑，鬧一鬧還好，如果經(jīng)常這樣，誰都會受不了，然后在背后說你壞話，說到你的不是。
最后總結(jié)一下，女人出嫁了，一定要多多的學會保護自己，切不可對男方的親戚朋友掏心掏肺的談自己的隱私，畢竟你是認識男方以后你們才有了關(guān)系。
我是三農(nóng)新人，愛在心里我知道，如果喜歡我的回答，請點贊關(guān)注吧，謝謝！
在農(nóng)村里面確實是有很多的俗語，涉及到的范圍也是特別的廣，比如有為人的，有生產(chǎn)的，有察言觀色的，有猜測人心的。這些俗話都是古人在日常生活中積累經(jīng)驗而總結(jié)出來的。其中有一些也經(jīng)過了人們的改編，但是意思與原意是差不多的。就如上面這句“笆籬不當墻，嬸子大媽不當娘”。這句話，我聽得最多的還是“籬笆當不得墻，婆婆當不得娘”。
其實這句話的意思還是很好理解的。
籬笆，一般都是比較矮小的也是比較薄的，通常是用泥巴與樹枝或者竹桿等混合搭起來的，有些干脆就是用樹枝、枯草等搭起來，用來阻擋外面的雞、鴨等進入菜園子吃菜的。由此可見，籬笆這的作用單一，而且構(gòu)造簡單。
而墻則是我們房子的重要構(gòu)成部分，非常的堅固，還能夠遮風擋雨。是能夠給我們?nèi)颂峁┌踩Ｕ系?。但是籬笆就是不行。所以，籬笆當不得墻的意思就是淺而易見了。
由“籬笆當不得墻“引出的下一句\"婆婆當不得娘”，意思也就差不多能夠理解了。
有道的嫁出去的女兒潑出去的水，但是女兒嫁到婆婆家，即便是婆婆再好，雖然說自己叫婆婆為媽，但是在婆婆心里永遠還是你與她自己的親生女兒還是有點不一樣的。這是每個人都無法避免的，這也是人之常情。相信大家也都能夠理解。
當然在這是也不是在分間婆媳之間的關(guān)系，婆媳之間的關(guān)系處理得好，婆婆也把自己當女兒看，自己把婆婆當媽看，但是在重大的利益面前的時候，這婆婆與親媽、兒媳與自己的女兒多少都是有一點不同的。
在農(nóng)村除了這樣的話，還有這么一句話也差不多是同一個意思：玻璃再厚不是墻，婆婆再好不是娘。這句話也是農(nóng)村里的人改編而來的，但是整體來說意思還是很明朗的。
大家認可這句話嗎？歡迎大家說說自己看法 。
我是容姐，河北石家莊晉州人。在容姐這里，也有很多俗語的。不過在容姐這里的村里，人們基本是不會用籬笆做墻的，不過在容姐看的電視連續(xù)劇《籬笆墻女人狗》中，的確是用的籬笆墻。那農(nóng)村老人說的“籬笆不當墻，嬸子大媽不當娘”是什么意思呢？
籬笆不當墻
說到籬笆不當墻，就會讓容姐想起了電視連續(xù)劇《籬笆墻女人狗》中的籬笆墻，就是用的籬笆做的墻，而且這籬笆墻只有半人高，從外面就能看到院子中的所有情況。在這種情況下，人在院子中的一舉一動，都會毫無隱私可言。
再有如果有人想進院子，不經(jīng)過大門，只是從籬笆墻上，都可以進去的。在這種情況下，跟“夜不閉戶”是相同的情況的。雖然看似有墻，但是卻又并不是真正的墻，因此才會說“籬笆墻不是墻”的。
嬸子大媽不當娘
我們都知道，嬸子大媽是除了娘以外，最親自己的人，這是因為自己和嬸子大媽在一起的時間，是除了和娘以外最長的人。而且嬸子大媽在平時的時候，對自己也是很好很好的。
可是當自己和嬸子大媽的孩子之間，出現(xiàn)矛盾的時候，嬸子大媽就會站在自己的孩子這一邊了，而不會再替自己找著了。即便是說話的時候，說的是她自己的孩子，可是內(nèi)心想著的還是自己的孩子。這就是人們說的“血緣親情，血溶于水”的關(guān)系。而自己的親娘，都會是全心全意的為了自己著想的，即使平時對自己又打又罵，所以在容姐這里，就有這樣一句俗語“親娘打，親娘罵，親娘嘴里沒實話”的。
總結(jié)
農(nóng)村老人說的“籬笆不當墻，嬸子大媽不當娘”說的還是很有道理的，這就是說的人心，如果不把籬笆墻當墻，那就不是墻。如果覺得嬸子大媽不當娘，那就不是娘。可是換位思考一下，其實籬笆墻本來也是可以當做墻的，而嬸子大媽，也是可以當做娘的，嬸娘大娘，你說是嗎？
【圖片來自網(wǎng)絡】
笆籬雖然暫時和應急時，可以當墻，但和真的墻相比還是遠遠不行的，它畢竟不能和真的墻相題并論，因為不結(jié)實。所以農(nóng)村老人說笆籬不能當墻！嬸子是父親的兄弟媳婦，有很多嬸子和你家的兄弟姐妹們爭奪財產(chǎn)；和房屋土地，嬸子絕對不能和媽相對比，隔了十萬八千里，所以老話嬸子不能當媽，老話還是很有道理的。
笆籬與墻有質(zhì)量的區(qū)別，嬸子大娘與娘有用心的區(qū)別。
籬笆你當成墻才是墻，嬸子大娘是嘴上的娘，娘與兒女才是連心的牽掛。
笆籬不當墻其實就是說笆籬不能當墻用，墻可以起到阻擋外人的作用，笆籬不可以，嬸子大媽不當娘，嬸子大媽怎么親也沒有娘親，只有親娘才最疼自己的孩子。
說白了就是靠不住，嬸子和大媽永遠不會像親媽一樣對待你
謝謝邀請，在農(nóng)村有的設(shè)笆籬做墻是象征性墻，是用來做鄰居的交界線，是擋君子不擋小人的墻，還為了擋雞鴨鵝犬防止外出，嬸子大娘不當娘意思是沒有血緣關(guān)系，只能是長輩親屬關(guān)系，對侄兒侄女只能是起到救急不救窮的作用，說的再白一點是，隔著肚皮差層山的關(guān)系了，如果拿親娘看待，那就看平時處的關(guān)系如何了。[耶][玫瑰][祈禱]
很高興能回答你的問題，關(guān)于籬笆不當墻這句話是說明，雖然叫墻而不是墻，擋不住雞鴨狗，更擋不住家中的隱私，籬笆透風漏財。比如，過去那些地主財主那家不是深宅大院。還有現(xiàn)在的明星企業(yè)家那個不是豪宅。所以這就是籬笆墻不當墻的意思。
嬸子大媽不當娘就是：嬸子大媽平時也是疼你愛你，但是，在遇到大事時嬸子大媽不是第一監(jiān)護人，沒有血緣關(guān)系。這就是嬸子大媽一大群，不如親娘一個人母子連心，不論孩子多丑多傻母親都是全力以赴、無怨無悔照顧孩子不求任何回報，把所有的愛都奉獻給孩子，這就是偉大的母親沒有任何人能代替。明白了嗎朋友？這就是嬸子大媽不當娘的意思。
大部分人回答的不對，笆離不當墻，意思是，只說不實干解決不了問題，嬸子大媽不當娘！是外國的人是不可相信的。
畢竟不是她們生的，她們也有自己的家庭小孩，不可能對我們付出太多，只能是當做能提供幫助的人吧。
農(nóng)村俗語，除了能指導農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的農(nóng)諺、觀天測雨的氣諺，還有很大一部分講述農(nóng)村生活的人情世故，而這些俗語，前半句往往敘事，后半句述人。
笆籬不當墻
以前，農(nóng)村養(yǎng)雞鴨鵝，那時沒錢修圍墻，退而求次選擇用一些竹子、高粱桿、樹干等等，下端深入土壤中固定，上部分夾成笆籬，起到隔開外圍的作用。但笆籬終究不是圍墻，遠沒有圍墻的作用那么廣泛和久遠，時間一長就壞了，時間一長，雞鴨就能鉆出去、飛出去，也防不住外界的威脅，偷雞摸狗，笆籬是擋不住的，而圍墻，雞鴨飛不出去，在圍墻上扎上防盜網(wǎng)，小偷進不來，實用性沒法比。
嬸子大媽不當娘
這句話怎么說呢？主要看人，老話的意思是，沒有親媽，嬸子大娘再好也沒有親媽好，說“寄人籬下”太不近人情。有什么好事，嬸子大媽第一想到的肯定是自己的孩子。前面說了，這事放到現(xiàn)在，主要看人，農(nóng)人村里就有這么一個“大娘”，含辛茹苦帶大兩個孩子，不求回報，一生無怨無悔，到頭來，帶過來的孩子反而不認這個大娘了，大娘到入土也沒能感受到這個孩子的返哺之恩。所以說，有時候一句話，我們很容易先入為主，一開始就帶著有色眼鏡，嬸子大媽是媽也不是媽了。
笆籬不管做得怎樣結(jié)實它都會透風漏雨，受到嬸子大媽照顧的人就算是她們對這個人再好他（她）們都會覺得還是自己的親媽好。血緣真的強大
這句話實際上是“籬笆當不了墻，嬸子大媽也做不了娘”。籬笆是農(nóng)村用樹木竹子或秸稈在房子周圍編織起來用于代替圍墻的一個簡易的屏障。它既不遮風也不擋雨更沒有圍墻牢固。所以它永遠也當不了墻用。然而嬸子大媽只是親戚關(guān)系，遇到事情時也會幫助你那也只是一時半晌的，只有母親才是你永遠的依靠，為了你她會為你傾盡所有甚至是付出生命，而她是心甘情愿的不求回報的，所以在這個世界上有些東西和事情是根本無法取代的，特別是母親位置是任何人都代替不了的。
這是一句俗話，意思就是籬笆做的墻看起來是墻，終究不是墻。大媽大嬸看起來很親，但是始終不是親媽！必須有些東西或者人是不可能被替代的。
謝謝??！希望能給個贊
起不到實質(zhì)性作用的意思。
說出憐居關(guān)系，遠親不如近憐，有點什么事，憐居相互照顧
當然說的好(對)，世上只有媽媽好，笆籬能當墻，還有墻干啥？。
“笆籬不當墻”從字面上講呢，在以前那個時期，農(nóng)村家家戶戶都會養(yǎng)雞養(yǎng)鴨，喜歡在房子前面圍上一個院子，但是那時候的經(jīng)濟條件沒有那么好沒錢修建圍墻就退而求次選擇用一些竹子、高粱桿、樹干等等，下端深入土壤中固定，上部分夾成笆籬，起到隔開外圍的作用。但笆籬終究不是圍墻，遠沒有圍墻的作用那么廣泛和久遠，時間一長就壞了，時間一長，雞鴨就能鉆出去、飛出去，也防不住外界的威脅，偷雞摸狗，笆籬是擋不住的。
“嬸子大媽不當娘”這句話怎么說呢？雖然名稱上叫嬸娘，大媽，但是畢竟不是大媽。沒有血緣關(guān)系，跟你沒有那么親近，只是親戚關(guān)系，不能以媽媽的標準來要求她。
但是現(xiàn)在生活條件和經(jīng)濟條件不一樣了，現(xiàn)在都是圍墻，水泥墻，很少會有當時的擔憂，嬸子大媽雖然不是親媽，但是現(xiàn)在家里的兄弟姐妹少，都會把侄子 侄女那些當作親的一樣，自己孩子有的也都會給侄子 侄女備上一份。所以，有些時候不要被一些俗語影響了自己的判斷，雖然有時候是有些道理，但是還是要結(jié)合實際情況和自己對人對事的了解去判斷。畢竟時代不一樣，思想觀念也都不一樣了。
古代俗語，經(jīng)過古人的一些生活經(jīng)驗，悟出的一些道理，形容籬笆搭得再好它始終不是墻，而嬸嬸再怎么也沒有自己的親媽，讓你舒心，讓你貼心。
好亮的月亮不如太陽，
都是有區(qū)別的
雖然不是墻，有個里外，圈起來才叫院子。嬸子跟大娘，娘，是沒有血緣關(guān)系的，所以幫是情分，不幫你，你也不能說什么。
不在一個層次
當娘：姑娘，姨娘，師娘，奶娘，晚娘，審娘，婆娘。
這句話對，多好笆籬都是漏風浸雨的，任何人也代替不了娘。
