玉皇大帝作為三界之主，管不到的地方極少，但管不到的人卻很多，像菩提祖師和烏巢禪師等人。

這些人玉皇大帝管不到，偏偏喜歡來管孫悟空，又是為什么？

菩提祖師是孫悟空的師父，在傳授孫悟空七十二變和筋斗云后，便與孫悟空斷絕師徒關(guān)系，并且再未出現(xiàn)過。

菩提祖師是原西方教教主準(zhǔn)提道人，因老子入關(guān)化胡為佛，西方教完全被佛教所替代，準(zhǔn)提道人不愿歸佛，歸隱靜修。他收孫悟空為徒是喜愛其資質(zhì)與眾不同，但又禁止孫悟空透露自己的師門。

烏巢禪師也是《西游記》中的又一個(gè)神秘人物，出現(xiàn)在孫悟空降伏豬八戒后。他識得唐僧和豬八戒，偏不認(rèn)得孫悟空；他曾勸豬八戒和他一起修行，又傳授唐僧《心經(jīng)》。這惹得孫悟空惱起，便用金箍棒去搗他，卻不是對手。

烏巢禪師原是封神世界中的陸壓道人，離火之精，不在三教中，不在極樂地，不歸人王管，不服地府中。他喜愛自由，不受拘束，《西游記》中的出現(xiàn)也就是靈光一閃而已。

此外，還有鎮(zhèn)元大仙、黎山老母等人也不歸玉帝管。但像鎮(zhèn)元大仙一直想向天庭示好，而黎山老母原是無當(dāng)圣母，與原是多寶道人的如來為同門師兄妹，所以也受托下凡試探唐僧師徒四人，這或多或少與孫悟空都有瓜葛。

堅(jiān)持原創(chuàng)，我是煙斗的傳說，歡迎交流關(guān)注。

在西游世界，有不少神仙游離于天庭、佛教、道教之外，無門無派，他們跳出三界外，不在五行中，上不歸玉帝管轄，下不受地府約束，天地任我行。當(dāng)然，他們個(gè)個(gè)都神通廣大，有逍遙快活的資本，否則早被玉帝納入體制之內(nèi)了。

在這些散仙之中，有四位最強(qiáng)大的存在，他們非天非佛非道，壽元悠長，法力無邊，是名副其實(shí)的＂老祖級＂散仙。玉帝、如來、太上老君都管不到他們，但他們卻可以隨意插手三界事務(wù)。比如天地生養(yǎng)的美猴王孫悟空，因?yàn)橄删壣詈?、聰明伶俐，是三界少有的靈物，這四位老仙都喜歡出來管教他，有的甚至與他結(jié)拜為兄弟。

一、菩提老祖：傳授仙法

菩提老祖的身份撲朔迷離，原著中，他的打扮是道教的形象，而且有仙童，但又稱他為＂大法師＂，給人留下的是亦道亦佛的形象。實(shí)際上，菩提老祖并非哪個(gè)教派之人，他的法力已超越宗派，達(dá)到天人合一、無生無滅境界，故如來佛祖也不知道西牛賀洲有此神仙存在。不過，老祖雖逍遙世外，卻對天地靈猴孫悟空很感興趣，于是幻化洞府等他前來，不僅給他取了名字，還傳授無上仙法，也不枉師徒仙緣一場。

二、烏巢禪師：傳授心法

關(guān)于烏巢的身份，也是西游記里的一個(gè)謎，他看上去像佛教的人，但西天靈山根本沒有這號人。有人認(rèn)為他是燃燈古佛變化，但這完全沒有根據(jù)。這烏巢禪師其實(shí)和菩提一樣，也是非道非佛的隱仙，只因?qū)O悟空乃＂心猿＂，故現(xiàn)身傳授《多心經(jīng)》。此經(jīng)乃修真之總經(jīng)，作佛之會門，對孫悟空的幫助很大。取經(jīng)路上，唐僧與孫悟空經(jīng)常交流心得，而每次孫悟空要比唐僧悟得更透一些，經(jīng)常指點(diǎn)唐僧。最后，孫悟空徹底悟透了《多心經(jīng)》，達(dá)到了知行合一的境界，從而成就佛果。

三、鎮(zhèn)元大仙：結(jié)拜兄弟

作為地位之祖，鎮(zhèn)元子不屬天庭玉帝管轄，五莊觀游離天庭之外，連蟠桃會也不去參加。他也不屬于道教，祭拜的是＂天、地＂，而不是供奉＂三清＂。由于他輩分奇高、法力高深，又擁有天地靈根長生不老的人參果，鎮(zhèn)元子成為三界最著名的散仙。孫悟空大鬧五莊觀推倒人參果樹后，鎮(zhèn)元子不但未記恨孫悟空，反而越發(fā)喜歡他，竟自降身份與孫悟空結(jié)拜為兄弟。很顯然，鎮(zhèn)元子骨子里也有叛逆精神，與孫悟空性情相投，惺惺相惜。

四、黎山老母：雪中送炭

此老號稱＂無極老母＂，乃北斗之母。據(jù)說她是正氣和智慧的化身，也是非道非佛，在神仙里輩分很高，所以西游記＂四圣試禪心＂時(shí)她是觀音、文殊、普賢三大士的母親。甚至有傳說她就是造人補(bǔ)天的女媧娘娘，花果山的仙石就是她補(bǔ)天時(shí)候遺落下來的五彩石，這也就是她為什么要下凡幫助孫悟空的原因。在孫悟空被蜈蚣精打敗獨(dú)自哭泣時(shí)，黎山老母看著心疼，于是化身寡婦現(xiàn)身，指點(diǎn)迷津，請來了隱身世外的毗藍(lán)婆降妖，讓孫悟空度過難關(guān)。

這個(gè)問題其實(shí)不難回答，只要我們知道了孫悟空的師傅上誰就能明白了，吳承恩在書里面已經(jīng)已經(jīng)寫出了孫悟空的師傅是誰，菩提祖師其實(shí)就是西天如來，在西游記第三十四回中，孫悟空變成小妖去請金角銀角的母親，有一段話“老孫既顯手段，變做小妖，來請這老怪，沒有個(gè)直直的站了說話之理，一定見他磕頭才是。我為人做了一場好漢，止拜了三個(gè)人：西天拜佛祖；南海拜觀音；兩界山師父救了我，我拜了他四拜。

書中在此之前，孫悟空從未去過西天拜如來，而且孫悟空也沒提到自己的師傅菩提祖師，唯一的可能如來就是菩提祖師。

當(dāng)時(shí)的神仙共分四個(gè)陣營，西天佛教，道教，天庭神仙，散仙。整部西游記里面兩個(gè)主要的內(nèi)容，長生不老和地盤。所有的神仙都一玉帝為尊。而玉帝卻是心向佛教，所以那些天庭管不到的神仙都愿意管孫悟空了

相信大家都記得《西游記》中悟空的72般變化，唐僧的執(zhí)著，八戒的隨性，沙僧的任勞任怨，白龍馬的意念。作者吳承恩在開篇寫到“欲知造化會元功，須看西游釋厄傳。”，意思就是“要想知道人生的真諦，那就必須看西游記！”?？上?，看懂《西游記》的人實(shí)在太少！?有人認(rèn)為，《西游記》可排在四大名著之首，而且它還是世間最偉大的一部成功學(xué)！看似打妖怪的故事，其實(shí)是告訴人們?nèi)绾螒?zhàn)勝心魔的成功學(xué)。吳承恩通過西天取經(jīng)的神話故事，引領(lǐng)我們在人生路上不斷地去克服內(nèi)心、戰(zhàn)勝心魔，最終取得真經(jīng)、成就人生。?《西游記》中，孫悟空、唐僧、豬八戒、沙和尚、白龍馬這師徒五人只是一個(gè)人！孫悟空是人的心，唐僧是人的身，豬八戒是人的情欲，沙和尚是人的本性，白龍馬是人的意志力。?孫悟空是斜月三星洞中菩提祖師的弟子，“斜月三星”就是個(gè)心字（斜月不就是那一勾嗎？三星不就是那三點(diǎn)嗎？），所以孫悟空是心的弟子，也是心。這一顆騷動(dòng)不安的心，于天堂地獄善惡之間自由穿梭。《楞嚴(yán)經(jīng)》上說心有七十二相，悟空也就有72變，世人的心非常善變，瞬息間七十二變。金箍棒一萬三千五百斤，《黃帝八十一難經(jīng)》上說“人晝夜呼吸一萬三千五百息”，所以金箍棒是氣。什么東西能夠上至三十三天，下至十八層地獄；大能通天，小之則如繡花針呢？不就是人的氣度嗎？?煉心能使人的心眼明亮，灼亮心眼，所以八卦爐燒不死反而能讓孫悟空煉成火眼金睛（悟空的眼睛明亮了，象征著心眼明亮了）。孫悟空一個(gè)筋斗十萬八千里，也逃不出如來佛的手掌心。五行山壓住悟空，象征著世俗世界的金木水火土那樣強(qiáng)大地壓住了那顆上天入地的心。五行山也象征著佛學(xué)中的“貪、嗔、癡、慢、疑”，佛祖說這五個(gè)字概括了一切人的身行心念，即便是孫悟空，依舊逃不出這五個(gè)字。鬧天宮時(shí)的孫悟空正是被這五毒所困。五行山后為兩界山，過了這一山，曾經(jīng)那顆騷動(dòng)不安的心終于跳出三界了。?孫悟空一個(gè)筋斗就十萬八千里，正好是靈山的距離，什么意思呢？意思就是：靈山再遠(yuǎn)也就是心的一個(gè)念頭就到了！善惡只在一念之間，一念就可成佛，一念也可成魔。師徒五人在西天路上打妖怪，其實(shí)指的就是一個(gè)人在人生路上除心魔，取經(jīng)就是一個(gè)修心的過程。真正的靈山，就在我們的心中。這也就是孫悟空常常對唐僧說的那句話：“只要你見性志成，念念回首處，即是靈山！”，還有唐僧剛開始踏上取經(jīng)路時(shí)，烏巢禪師傳授他一部《心經(jīng)》，并且也對他說：“佛在靈山莫遠(yuǎn)求，靈山只在汝心頭。”但是唐僧聽不懂啥意思，最后直到抵達(dá)靈山，由孫悟空點(diǎn)醒了他之后，他才明白。因?yàn)橐啃膩睃c(diǎn)醒自己，才能明白，而且那時(shí)候心魔全都除掉了，也就領(lǐng)悟了。?“定心真言”緊箍咒能定心、約束心，讓心疼了又疼。收伏悟空之后，也就歸正了那顆七十二變的心。孫悟空一上路就打死了六個(gè)強(qiáng)盜，在原著中，六個(gè)強(qiáng)盜的名字分別是“眼看喜、耳聽怒、鼻嗅愛、舌嘗思、身本憂、意見欲”，這就是六根。孫悟空打死了六根，說明六根清凈乃取經(jīng)之本。白龍馬是意志力，人的意志起初就像野馬，只有確定了前進(jìn)的目標(biāo)，才能專心專意的取得真經(jīng)。收伏小白龍，達(dá)到心意合一，只要心意合一，志向堅(jiān)定，沒有到不了的西天。后來又收了八戒和沙僧，“身、精心整理?精心整理?心、情、性、意”這個(gè)最完美的團(tuán)隊(duì)就組成了。?西天路上，悟空化齋前經(jīng)常在地上劃一個(gè)圈，這是心給人定的界限，但人的身體（唐僧）總是會被欲望（豬八戒）牽著走！于是人（師徒幾個(gè)）就容易離開內(nèi)心（悟空）設(shè)定的界限（劃的圈），于是一出界限便遇上種種心魔（妖怪）。?心（悟空）引領(lǐng)著人（師徒幾個(gè)）不斷前進(jìn)，一路上悟空降妖，說的就是心去降心魔。西天路上的每一個(gè)妖怪都是有含義的！所有的妖怪全都是一個(gè)比喻！全都是心魔的幻化。每一個(gè)妖怪所代表的都是世間那些牽絆人的東西，都是一個(gè)人自己的心魔！西天取經(jīng)的過程就是一個(gè)人去除心魔的過程。師徒五人在取經(jīng)路上不斷的去除妖怪，指的就是一個(gè)人在人生路上不斷的戰(zhàn)勝心魔！?例如，黑熊怪是心魔，悟空的嗔念使他催火燒了觀音禪院，于是出現(xiàn)了阻礙他成佛的心魔，于是黑熊怪就來了。?牛魔王也是悟空心魔所變，紅孩兒、牛魔王、火焰山都是心頭上的火焰。牛魔王與悟空為結(jié)拜兄弟，又勢均力敵，所以發(fā)火就是自己跟自己較勁?；鹧嫔叫纬稍蚴窃缒陮O悟空踢下一塊火磚，火焰山大火正是悟空出八卦爐后為出一口惡氣而放的，到頭來卻燒傷了自己?；鹧嫔竭@一難是由孫悟空早年頑空之心所生，所以說“牛王本是心猿變”，要“打破頑空參佛面”，在這里孫悟空剪除了頑空之心。?紅孩兒象征著仇恨之火，一個(gè)人活在仇恨中，到頭來只會燒傷自己的心（紅孩兒燒傷了悟空）。此外，紅孩兒還象征著“赤子”，我們要保住赤子之心?！按笕苏?，不失其赤子之心也”，在人生路上保住赤子之心，不要被自己的“三昧真火”燒毀了，要保住那份童心（赤子被菩薩保住了）。?黃風(fēng)怪會吹三昧神風(fēng)，他代表社會風(fēng)氣，社會風(fēng)氣能使人心（悟空）迷失方向。?白骨精的三個(gè)形象分別代表了一個(gè)人的情、愛、欲，心將它們?nèi)看蛩溃f明在人生的路上我們一定要控制好自己的情、愛、欲，不要讓其成為我們前進(jìn)的障礙。此外，白骨精也象征人皮面具，人皮面具（白骨精）能引出人的本能欲望（所以豬八戒開始挑撥離間），使人迷失了自己的內(nèi)心（所以唐僧把孫悟空趕走了），人總是會被世間種種美麗表象所迷。?金錢（金角大王、銀角大王）能把人心捆住、封住，難以逃脫。作者將這個(gè)道理比喻成了金角大王和銀角大王用幌金繩把孫悟空捆住了，用紫金葫蘆把孫悟空封住了。后面在小西天，冒充佛祖的那個(gè)黃眉怪用金鐃把孫悟空封住了，金鐃這個(gè)法寶也象征金錢，金錢能把心困住。?七個(gè)蜘蛛精代表人的七情六欲，七情六欲就像蜘蛛結(jié)的網(wǎng)一樣，能把人困住。世人因思（絲）生情，被情絲纏繞。蜈蚣精身上有千只眼睛，乃是人眼所見的各種物質(zhì)欲望的象征。?蝎子精代表美色，美色就像蝎子一樣會勾人，所以師徒幾個(gè)都敵不過她。?真假美猴王，一個(gè)真心向佛的悟空擊敗了一個(gè)不真心向佛的悟空，其實(shí)是自己的兩種意志互斗，是一個(gè)人的兩顆心。書中很明確的說到這一難是由師徒四人的心魔所生，孫悟空的“神狂之心”，唐僧不辨真假的“道昧之心”，豬八戒沙僧不肯說情的“嫉妒之心”，師徒師兄弟之間的“猜忌之心”。生出了“二心”，就必須除掉第二顆心，只有打消二心，一心一意，才能取得成功！所以假孫悟空被打死了，師徒幾人才得以繼續(xù)上路。?在比丘國，鹿精要吃一千個(gè)小孩的心，象征“多心”。孫悟空變做假唐僧，比喻這時(shí)的唐僧和悟們常說“心頭鹿撞”，人有“二心”就會生出災(zāi)禍，更何況這多心。收服了這個(gè)鹿精，心頭也就沒有鹿撞，“多心”就會變成“一心”，只有一心一意才能成功。?悟空三兄弟好為人師，在玉華州收了國王的三個(gè)兒子為徒弟，教他們習(xí)武。好為人師，不謙虛，因此惹出一窩獅子精。獅者，師也。?九靈元圣是西天路上最厲害的妖怪之一，是一只九頭獅子，可妙擒孫悟空。九頭獅子象征“九思”，孔子曰：“君子有九思。”，一個(gè)人如果做到了九思就可以成圣，九思成圣，所以叫九靈元圣。?九思分別指的是:?1）視思明：當(dāng)我們看事物時(shí)，要看清事物的真相，不要被事物的假像所蒙蔽。?2）耳思聰：如果我們能管住我們的耳朵，辨別出真假是非，那我們將不再被外物所傷。?3）色思溫：色代表情緒，溫代表喜怒哀樂皆不發(fā)。成大事，情緒控制要達(dá)到喜怒哀樂皆不發(fā)。?4）貌思恭：貌代表形為，恭代表恭敬心，做任何事都應(yīng)有一份恭敬心去對待。?5）言思忠：言代表言語，此句意為不說謊話。?6）事思敬：敬代表全力以赴，做任何事都應(yīng)全心全意的去做。?7）疑思問：“君子不恥下問”就為此理。?8）忿思難：忿代表忿忿不平，生氣的時(shí)候要想到后果災(zāi)難，不可以意氣用事。當(dāng)我們遇到別人對自己發(fā)火時(shí)，也應(yīng)該換位思考一下他的難處，可能就不再生氣了。?9）見得思義：君子看到的都是義，小人看到的都是利。無論別人給予了我們多少，我們都要滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)。做到了這九思，就可成圣了。孫悟空代表的只是世人之心，怎么可能打得過已成圣的九靈元圣？?師徒在寇員外家里借宿，遭遇打劫，寇員外被強(qiáng)盜打死，唐僧被冤枉入獄?？軉T外姓寇而被寇，唐僧求道而得盜，因?yàn)樯茞翰贿^是一念間。?最后的玉兔精，真假公主，求真去假之后，離真理也就不遠(yuǎn)了。?對唐僧師徒而言，歷經(jīng)磨難，去除了一路上的妖魔鬼怪，終于到達(dá)靈山了，也就成佛了。對一個(gè)人而言，克服了自身的種種習(xí)氣，魔障消滅，即見靈山。?最后心（孫悟空）被封為斗戰(zhàn)圣佛，無論我們從事什么，只要懂得約束自己的內(nèi)心，終可成功。身體（唐僧）被封為旃檀功德佛，做人要心身合一，才能得真經(jīng)。情欲（豬八戒）被封為凈壇使者，情欲是戒不掉的，所以最終只被封為使者。本性（沙和尚）被封為金身羅漢，因?yàn)楸拘韵窠鹨粯诱滟F。意志力（白龍馬）被封為八部天龍護(hù)法，我們要時(shí)刻捍衛(wèi)自己的意念，所以被封為護(hù)法。?至于書中那些形形色色的國家里所發(fā)生的荒誕怪事則是對當(dāng)時(shí)社會的辛辣諷刺。獅駝城是一個(gè)巨大的妖精王國，也是黑暗時(shí)代的一個(gè)巨大折射。?最后佛祖之所以給師徒無字經(jīng)，是因?yàn)闊o字經(jīng)才是真經(jīng)，無字經(jīng)的“經(jīng)”是“經(jīng)歷”的意思，這一路上的“經(jīng)歷”才是更重要的“經(jīng)”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過那些個(gè)文字。一個(gè)人，若在經(jīng)歷世間一切事之后，依然能保持一顆真心，即使未到西天，而心中早已成佛。堅(jiān)定不移，寓為金剛，既然心已成金剛，那么心頭（悟空的頭）上的金剛箍便不必存在了。佛之經(jīng)典，正為《金剛經(jīng)》。?向唐僧學(xué)修心?唐僧西行取經(jīng)的過程，亦是其修心的心路歷程。這是我們修心的典范。我們要向唐僧學(xué)修心。那么，唐僧修心的歷程都給了我們哪些啟示呢？

神話小說。孫悟空設(shè)有背景。

編劇安排的

無聊天的

猴子人緣好，不玩虛的，雖然頑劣卻是個(gè)實(shí)在人。

孫悟空的人緣確實(shí)夠好。孫悟空曾經(jīng)被天庭招安，被封了個(gè)虛職“齊天大圣”。在天庭掛名任職期間，孫悟空遍交五湖四海的各路神仙，與他們稱兄道弟成為了好朋友。要注意，孫悟空結(jié)交的可不是那些在天庭中任職的神，而是真正的仙人，比如南極仙翁這種正派大仙。

并且孫悟空為人愛憎分明，十分的重恩情，講義氣。自己的坐騎本來就是故意安排制造困難的，既然猴子求過來了，何不做個(gè)順?biāo)饲?，既能賣給孫悟空一個(gè)面子，又完成了任務(wù)。這種一舉兩得的事情，何樂不為呢？

大家應(yīng)該都知道，為什么天界的神仙愿意來幫助孫悟空了吧。其實(shí)沒有那么多的陰謀論、背景論這么復(fù)雜。

真的就只是朋友們之間的互相幫忙而已，孫悟空當(dāng)年雖然大鬧過天宮，但他的為人確實(shí)不錯(cuò)，況且現(xiàn)在也已經(jīng)改正了，成為了一名在編人員了。幫個(gè)忙也不是違反天條的行為，自然會出手了。

1986年

新人誰都愛欺負(fù)。