梁啟超的詩歌觀念

梁啟超在文學界的活動和他的政治活動緊密相關，與“戊戌變法”同時進行的，便是所謂的“詩界革命”?！霸娊绺锩钡倪M程，基本可以反映梁啟超的詩歌觀念及變化。

戊戌變法時期，梁啟超等人開始創(chuàng)作“新詩”，新詩的特點在于形式上仍然是古詩，但在內容上主要表現(xiàn)資產階級思想。然而中國本身便缺乏資本主義，使得新詩既脫離傳統(tǒng)，又脫離現(xiàn)實，囿于形式主義。戊戌變法失敗以后，梁啟超將主要精力放在文學宣傳上，正式提出“詩界革命”的口號。詩界革命要求“以舊風格含新意境”，此時梁啟超已經認識到詩歌創(chuàng)作應以意境為先，拋棄了之前選用外國典故的形式主義，開始創(chuàng)作真正符合中國現(xiàn)狀的古詩體詩歌。

胡適的詩歌觀念

1915年之后，胡適等人占據了中國文學的主要地位。在白話文運動的同時，胡適發(fā)起“白話詩運動”。所謂“白話詩”，就是用白話文寫就、不講格律、不拘長短的詩。這種詩和古典詩有極大的區(qū)別，在藝術上，白話詩顯然不能與舊體詩相比，因為舊體詩是一種發(fā)展成熟的詩歌，有自身的韻律；而白話詩是從胡適發(fā)表《嘗試集》開始的，本身沒有成熟的藝術形式。但在情感表達上，白話詩較舊體詩抒情更為直接，它不需要引用典故，也不受限于形式，甚至可以不用意象，這種抒情方式與自古以來中國的文學傳統(tǒng)不相符合。

總的來說，站在藝術角度上，梁啟超的詩歌觀念更加符合中國的文學傳統(tǒng)，代表中國文化的審美，而胡適的詩歌觀念與文學運動更加密切，政治性更強。

胡適是國學大師，樹立了正宗國學的旗幟！梁啟超是現(xiàn)代詩歌大師，樹立了蒸蒸日上的現(xiàn)代詩歌旗幟！

因為有時間和歷史的錯位，雖然很簡短，但是兩個人的定位不同，一個定位國學大師，一個定位現(xiàn)代詩人，所以說直觀上給出我們的視角也是不同的。