華夏文明“西來說”的聲音在幾十年前，甚至百年前就已經(jīng)在世界考古界若有若無的響起。尤其是絲綢之路西段個(gè)別國(guó)家的個(gè)別“中國(guó)問題專家”，有這種說法。時(shí)間雖然過了整整一、二代人，在今天探討這個(gè)問題實(shí)際上己無多大意義。既然有人提出這個(gè)問題，重溫歷史也是一個(gè)普通歷史愛好者的責(zé)任和義務(wù)。
這個(gè)事情的起因緣于1964年一位名叫瓦西里耶夫的“古代中國(guó)史專家”，他認(rèn)為我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代文化發(fā)展上的每一重大進(jìn)步，幾乎都是“外來的”，是“外來信息”，1974年發(fā)表于《歷史問題》的巜古代中國(guó)文明的起源》就是其代表作。
在1964年的文章中，瓦氏提出兩點(diǎn)謬論：
- 一，中國(guó)舊石器時(shí)代中期的“丁村文化”并非起源于中國(guó)猿人，而起源于和它相近的歐亞大陸舊時(shí)期文化”。丁村的舊石器制作技術(shù)，是“通過我國(guó)極北面的一個(gè)國(guó)家的舊石器時(shí)代和西方的文化（莫斯特斯）相近?！?/strong>
這樣的語言似乎還缺少點(diǎn)火力，他干脆直指中國(guó)華北地區(qū)舊時(shí)器的山頂洞人，也可以這樣認(rèn)為，“甚至有歐羅巴人種的特征”。
然后他武斷的說：“將山頂洞人看成是中國(guó)人的直接祖先是沒有根據(jù)的?！?/p>
- 二，“中國(guó)境內(nèi)的彩陶同新石器時(shí)代文化的其他因素一樣，是突然出現(xiàn)的。仰韶文化的土著性暫時(shí)還不能得到證明?！?/strong>
......
一句話，中國(guó)最古老的民族是野蠻民族，是公元前三十世紀(jì)到二十七世紀(jì)時(shí)期，有一隊(duì)人自西北侵入，給土著民（中國(guó)民族）以教化。
現(xiàn)在回憶這些言論，真的很無聊，其實(shí)與當(dāng)時(shí)的國(guó)際形勢(shì)有關(guān)，看來嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)問題，也是要為“種族主義”服務(wù)。
- 關(guān)于“仰韶文化的土著性“
大量的考古發(fā)掘提供的材料證明，我國(guó)歷史上曾經(jīng)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的原始社會(huì)；一直到仰韶文化時(shí)期，這就是我們熟悉的“母系氏族公社的繁榮時(shí)期。
瓦氏認(rèn)為是西方的“安諾文化”和“特里波列”文化的遷移。
隨著我國(guó)考古科技的發(fā)展，我們連續(xù)公布了放射性碳素測(cè)定年代的數(shù)據(jù)，瓦氏面對(duì)一連串科學(xué)數(shù)據(jù)頓時(shí)啞口無言。據(jù)測(cè)定，仰韶文化半坡遺址，年代為公元前第五千年至第四千年，比瓦氏的兩種外國(guó)文化早了上千年。
當(dāng)然，中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期文化與其它的遠(yuǎn)古時(shí)期文化也有相同之處，那是屬于各自文化的共性，交流的結(jié)果。
關(guān)注我，為你解開幕后歷史的問號(hào)?
我個(gè)人認(rèn)為華夏文明不是從西方傳入的，雖說近代華夏文明西來說愈演愈烈，但是“北京人”頭蓋骨的一經(jīng)發(fā)現(xiàn)徹底擊垮了這種說法！
西方學(xué)者彩陶說：將從西亞發(fā)掘的彩陶碎片與甘肅發(fā)掘的彩陶碎片作對(duì)比，發(fā)現(xiàn)彩陶自西向東越來越年輕，認(rèn)為中國(guó)的陶器制作工藝是從西亞傳入中國(guó)的，因此斷定華夏文明是從西方傳入，這樣的結(jié)論不免太過片面！
西方學(xué)者文字說：西方學(xué)者認(rèn)為中國(guó)的文字是由埃及的象形字演變過來的，兩者有相似之處。斷定中國(guó)人是來自埃及的閃米特人遷移而來。后來“北京人”頭蓋骨的發(fā)現(xiàn)也是狠狠打臉這些西方學(xué)者！
隨著現(xiàn)代考古事業(yè)的發(fā)展，越來越多的證據(jù)表明，中國(guó)的彩陶、青銅器都是土生土長(zhǎng)的華夏文明，并非受西方文明的影響。華夏文明是迄今為止唯一一個(gè)延續(xù)至今的上古文明！由黃河流域的原始部落一點(diǎn)點(diǎn)創(chuàng)造了今天對(duì)一無二的華夏文明！
解答這個(gè)問題，必須要分清楚文明成型和人類起源的區(qū)別。文明成型是一個(gè)社會(huì)中出現(xiàn)了比較明確的制度體系，即使這個(gè)體系是比較粗略的；而野蠻人時(shí)代是不足以稱之為文明的。
華夏文明的真正成型，就是在商周時(shí)期，歷經(jīng)一兩千年打造出了制度體系和精神文明，在這個(gè)時(shí)期里華夏文明是很難和西方文明扯上關(guān)系的。
再往前推，就是人類起源。目前國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)的最早的古人類化石是云南元謀人，其生活年代在距今170萬年之前。而世界上發(fā)現(xiàn)的最早的古人類化石是肯尼亞圖根原人，其生活年代在距今600萬年之前。兩者之間存在怎樣的關(guān)系并沒有確切的證據(jù)能夠?qū)⑵渎?lián)系起來，而只是推測(cè)人類起源于一地，但也有可能是多地起源。
不是，華夏文明是本土文明，外來文明一說是西方考古學(xué)家杜撰出來的。至于華夏文明本土起源證據(jù)有：
①文獻(xiàn)的支撐。對(duì)于中國(guó)文明的起源，《山海經(jīng)》、《竹書紀(jì)年》、《史記》等文獻(xiàn)均有記載，對(duì)華夏文明的大體地域、族群之間的血緣關(guān)系等都進(jìn)行了比較詳細(xì)的講述。雖然，一些地名可能未必就是今天的地名，一些族群關(guān)系和人物生存年代可能有一些不確定甚至相互矛盾之處，一些發(fā)明創(chuàng)造可能有當(dāng)時(shí)的人甚至后人偽托，但有一點(diǎn)可以肯定，炎帝、黃帝這些部族不可能把西方人種當(dāng)成自己的兄弟。
②文物的支撐。上個(gè)世紀(jì)以來，考古工作者先后在東北地區(qū)、長(zhǎng)江中下游、山東和黃河流域發(fā)掘了紅山文化、良渚文化、龍山文化等諸多遺存，這些遺存與文獻(xiàn)記錄在年代上能夠無縫連接，彌補(bǔ)了文獻(xiàn)記載的空白，從而使得中國(guó)文明自其源頭——文化期以來發(fā)展脈絡(luò)十分清晰，不容虛無、不容曲解，也正是這些本土不同地域文化點(diǎn)燃了中國(guó)文明之光。
③具體的例證。在諸多遠(yuǎn)古遺存中，玉石器、陶器相對(duì)青銅器等其它器物，更不容易滅失。從考古發(fā)掘的玉石器、陶器來看，紅山文化、良渚文化、龍山文化、石家河文化等諸多文化期玉器、陶器，與之后的夏、商、周有著明顯的傳承關(guān)系。同時(shí)，在這些文化期玉石器、陶器中都有一些人、人面、人首的器型和紋飾。細(xì)觀這些文化期的玉人、陶人，明顯與我們今天的中國(guó)人同宗同種。
華夏文明是本土文明，萬年具茨山巖畫與鄭州李家溝文化是文明的前夜。世界最珍貴文物大型石棒盤出土于具茨山下，裴李崗最多，是文明的象征之一還有大型陶缸，賈湖骨笛。鄭州具茨山文明，華夏文明的主流源泉，世界文明的燈塔！
從一個(gè)古天文學(xué)學(xué)者了解到中國(guó)古籍中記載的天象通過現(xiàn)代計(jì)算機(jī)計(jì)算證明大部分是真實(shí)的，但觀測(cè)點(diǎn)的所在地是在兩河流域現(xiàn)在伊拉克的蘇美爾地區(qū)，因此，如果這些古代文獻(xiàn)是中國(guó)先人記錄的，那么這些先人應(yīng)居住在上述地區(qū)，應(yīng)該是夏朝及之前公元三千七百年前，之后遷到現(xiàn)在中國(guó)西北，古代疆域是沒有現(xiàn)代國(guó)境的概念，地廣人稀、交通不便，部落之間老死不相往來，其實(shí)是很難遇上！
你說的這個(gè)西方，跟“西方文明”的“西方”顯然不是一個(gè)東西。
若是“傳入”，那么無疑的是，肯定是從地球傳入的。
哈哈哈，這個(gè)題目太小，紙老虎不到五百年！
少數(shù)民族的食物經(jīng)常被其他文化盜用。凱撒沙拉起源于北美，而不是意大利。甚至連意大利面，可以說是這個(gè)靴子形國(guó)家的國(guó)菜，也是由馬可波羅從中國(guó)帶來的。食物是一回事，但整個(gè)文明又如何呢?
地理學(xué)家孫衛(wèi)東領(lǐng)導(dǎo)的一項(xiàng)新研究認(rèn)為，中國(guó)文明起源于古埃及，而不是中國(guó)。20年前當(dāng)他使用放射性定年法來分析公元前1400中國(guó)殷商青銅器的金屬成分，發(fā)現(xiàn)與埃及類似的青銅器成分一致。
在考古學(xué)家所知的中國(guó)最早的青銅器中，殷商的青銅器是唯一含有鉛同位素的青銅器，類似于南非和津巴布韋的樣品。孫提出了兩種解釋:一種是青銅器是在埃及附近鑄造的，然后被帶到中國(guó)(很可能是海上運(yùn)來的);或者人們從非洲移民到中國(guó)，攜帶著青銅和錫礦石。
里卡多·劉易斯(Ricardo Lewis)為《外交政策》(Foreign Policy)雜志撰稿，他以中國(guó)考古發(fā)現(xiàn)的歷史為框架，探討了孫的工作。劉易斯描述了中國(guó)對(duì)這位科學(xué)家有爭(zhēng)議的研究的反應(yīng):
2015年9月，中國(guó)旅游網(wǎng)站Kooniao首次以一篇9.3萬字的文章的形式在網(wǎng)上發(fā)布了孫的論文，這證明了他的論文是有爭(zhēng)議的。正如自由派雜志《財(cái)新》(Caixin)所評(píng)論的那樣，他大膽的標(biāo)題和平實(shí)的語言吸引了不少讀者的興趣。文章的標(biāo)題是《爆炸性的考古發(fā)現(xiàn):中國(guó)人的祖先來自埃及》(Explosive Discovery: The始祖自埃及)。Kooniao還在微博平臺(tái)上建立了一個(gè)被廣泛閱讀的主題頁面，標(biāo)題為“中國(guó)人來自埃及”。
當(dāng)然，這個(gè)結(jié)論是絕大數(shù)中國(guó)人不贊成的，但是有的西方學(xué)者不僅僅認(rèn)為華夏文明來自埃及，就連整個(gè)西方文明也是來自蘇美爾文明（注：埃及文明是蘇美爾文明的延續(xù)）。如果大家有興趣可以讀一下考古學(xué)家西琴的《地球編年史》，認(rèn)為地球整個(gè)文明來自蘇美爾文明，而蘇美爾文明卻是經(jīng)過外星人改造培養(yǎng)的。
至于外星人是否存在，美國(guó)去年已官方承認(rèn)有不明飛行物，大家可以參考一下。還有一部文獻(xiàn)：萊瑟塔檔案：也是介紹人類文明是經(jīng)過外星人改造，與《地球編年史》的結(jié)論是相吻合的。
華夏文明是世界文明的一部分，但是也保留了強(qiáng)烈的本土特點(diǎn)。通過長(zhǎng)期的文明交流，本土和世界文明的交融、沖突、演進(jìn)，促進(jìn)了文明的發(fā)展。像是葡萄就是從西方引進(jìn)的，四大發(fā)明也促進(jìn)了西方文明的發(fā)展。
任何文明也不可能單獨(dú)存活，即使是古代文明。
我大華夏幾千年歷史，中西交融，兼收并蓄，是必然的。
早期對(duì)我們影響很大的，有西方、北方和南方文明，或者是不文明的行為。
但基本沒有東邊的什么事，因?yàn)闁|邊是海。
是啊。根據(jù)俺村二傻子耗時(shí)五天的考證，中華文化確實(shí)是從美國(guó)傳來的。美國(guó)的加里森敢死隊(duì)把美國(guó)文化的核心秘籍甲骨文冒死偷運(yùn)到中國(guó)商朝，造成美國(guó)文化失傳四千年，最后只好用英文，所以老美一直對(duì)俺們耿耿于懷。
