《論語》中關(guān)于學(xué)習(xí)的思想在古今中外的教育史上具有重要的地位，值得今人借鑒。這些思想概括起來主要有以下幾點(diǎn)：

學(xué)習(xí)論語，我認(rèn)為最重要的證悟圣人之道，即天地之道！從而讓您的愛心、勇敢、智慧來自您真實(shí)自然的本性，讓它們?nèi)缣斓厣f物般生生不息，無有止境！

證悟圣人之道，小可以解決即愛又恨一個(gè)人的矛盾，正確面對(duì)事業(yè)的種種打擊，讓您自信快樂的面對(duì)社會(huì)與人生。

證悟圣人之道，中可以解決諸多家庭矛盾，比如婆媳不和的矛盾、教育子女頭疼的事情。

證悟圣人之道，大可以解決諸如中日矛盾、目前世界范圍內(nèi)的各種民族分歧、戰(zhàn)爭(zhēng)。

再現(xiàn)代的人其所有知識(shí)結(jié)構(gòu)，認(rèn)知世界的能力等等均與傳統(tǒng)知識(shí)和文化有關(guān)，尤其是傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典?！墩撜Z》是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀代表之一，其中蘊(yùn)含了許多為人處世，解決眾多社會(huì)矛盾的哲學(xué)，一直有“半部《論語》治天下”之說，可見其重要性和價(jià)值。因此，現(xiàn)代人當(dāng)然應(yīng)該學(xué)。當(dāng)然，如果自己不想學(xué)，覺得沒必要學(xué)，也沒人會(huì)強(qiáng)逼著學(xué)。學(xué)任何東西都是自己的事！

我認(rèn)為非常有必要，理由如下：

1、從古至今，每個(gè)人的人生都有困惑，你可以從《論語》中找到古人對(duì)生命和人生的思考。

2、中國(guó)千百年來傳承的經(jīng)典，體現(xiàn)了古人許多的智慧，現(xiàn)代人需要好好的學(xué)習(xí)借鑒。

3、凡是對(duì)學(xué)習(xí)《論語》有困惑的，都是沒有好好的研究過論語的全部?jī)?nèi)容的，或者是只背 了幾句語句，沒有能夠理解其中意思，一旦深入學(xué)習(xí)了，受益了，就不再問這個(gè)問題了。

4、學(xué)習(xí)《論語》并能夠體現(xiàn)在自己的行動(dòng)中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)古人的智慧很了不得，會(huì)對(duì)你看世界打開一扇窗！

5.只要堅(jiān)持，終身受益！

一、有一定的文言文基礎(chǔ)的話，還是直接讀《四書章句集注》吧，可以從《大學(xué)》讀起，看不懂的先略過。

如果有困難，或者對(duì)宋儒使用的概念太陌生而無法進(jìn)入，那就讀錢穆的《論語新解》。許多朋友推薦了楊先生的《論語譯注》，如果不覺得無聊當(dāng)然也可以作為入門，但我周圍幾個(gè)小伙伴讀楊先生的譯注讀不下去，倒是挺喜歡錢穆先生的《論語新解》。所以先讀《論語譯注》或《論語新解》都可以。

另外推薦一個(gè)楊立華老師的《四書精讀》課程錄音，楊老師課講得非常好，推薦聽一聽，可以激發(fā)興趣。四書精讀 楊立華 2011.zip_免費(fèi)高速下載

二、要想能體味經(jīng)典的意蘊(yùn)，首先就要謙虛?，F(xiàn)今人們?cè)趯?duì)待中國(guó)經(jīng)典時(shí)常有兩個(gè)不太好的立場(chǎng)，一個(gè)是懷著現(xiàn)代人的優(yōu)越感把古人當(dāng)做未開化的愚昧者，另一個(gè)是以西學(xué)為不可動(dòng)搖的衡量準(zhǔn)則，帶著這兩種立場(chǎng)，在進(jìn)入經(jīng)典之前便與經(jīng)典有了隔膜，甚至在對(duì)文義還沒有完全弄懂時(shí)就開始橫加指責(zé)，那么就很難進(jìn)入傳統(tǒng)經(jīng)典了。（反過來也是，讀柏拉圖就不要上來就帶著中國(guó)傳統(tǒng)的立場(chǎng)。）所以讀《論語》首先要謙虛，反思、批判應(yīng)該是謙虛者的反思批判，那必然是“同情的理解”之后的事。

三、朱子曰：“讀書別無法，只要耐煩仔細(xì)，是第一義?！庇衷唬骸白x書須教細(xì)看，心粗性急，終不濟(jì)事?！?如果題主決定好好讀《論語》，首先就要斷了求快的念頭，不要給讀完《論語》做一個(gè)短時(shí)間的限制或計(jì)劃，而要做一個(gè)長(zhǎng)期的打算?，F(xiàn)在讀書也沾了不少功利色彩，往往求多求快，這樣是讀不好經(jīng)典的。子曰:“放于利而行,多怨”，純粹帶著功利的目的讀書，斤斤計(jì)較地考察自己的收獲了多少知識(shí)、記住了多少詞句，一定會(huì)失望（尤其面對(duì)經(jīng)典），也會(huì)產(chǎn)生諸多抱怨（古代一般把怨解釋為他人的抱怨，我想解釋為行為主體的抱怨也說的通）?！墩撜Z》這樣的經(jīng)典正好給我們一個(gè)機(jī)會(huì)，慢慢讀、靜靜讀，只要能安下心來自然會(huì)有大收獲。更別說安心讀書本來就有益處，“若能沉潛專一看得文字，只此便是治心養(yǎng)性之法?！?/p>

讀完一本注解，對(duì)《論語》有一個(gè)整體映像后，接著再讀程樹德先生的《論語集釋》或黃懷信先生的《論語匯校集釋》，都是很棒的書，篇幅很大，所以也別想著快快讀完了，每天花一點(diǎn)時(shí)間讀一章兩章，把歷代注疏中不認(rèn)識(shí)的字詞都好好查一查，就很能提高文言文水平了。

四、既然是要學(xué)習(xí)《論語》，首先就應(yīng)該明白，我們不能單純?yōu)榱酥R(shí)積累而讀論語。要真想切實(shí)體會(huì)《論語》的意蘊(yùn)，就不能局限于頭腦的思辨，而要用身心體會(huì)。不能把《論語》的文字當(dāng)做無關(guān)自己的外物看待，而要嘗試納入自己的生活，熟讀成誦的意義也在于此。若經(jīng)典的字字句句能熟記于心，時(shí)常體察玩味，遇事時(shí)自然有句子從腦海中飄出，即便是原來不懂的古人之言，一下子也能變得活潑親切，從而得到某種角度的理解。老子曰：“為學(xué)日益，為道日損?！?經(jīng)典若都以與自己無關(guān)的方式作為外在的文字而呈現(xiàn)，則不能展現(xiàn)其真實(shí)的意蘊(yùn)，外在知識(shí)的徒勞積累有時(shí)會(huì)讓人更加困惑疲乏，益處寥寥，甚至讓人驕傲，進(jìn)而以知識(shí)為炫耀的資本，那就反而有害了。