中國古代名醫(yī)很多，下面介紹一下自己認為的中國古代十大名醫(yī)。
扁鵲（公元前407—前310），名秦越人，勃?？む|（今河北任丘）人，戰(zhàn)國時代名醫(yī)。精于內、外、婦、兒、五官等科，應用砭刺、針灸、按摩、湯液、熱熨等法治病，尤其擅長針灸、方藥綜合治療技術，被尊為醫(yī)祖。晉代葛洪稱他為“治疾之圣”。
華佗（約145－208年），沛國譙（今安徽省亳州市）人。東漢末杰出醫(yī)學家。精曉內、外、婦、兒、針灸等科，尤其精于外科、針灸。被后人稱為“外科圣手”、“外科鼻祖”。著有《青囊書》、《枕中灸刺經》等多種醫(yī)書，可惜均佚。
張仲景（約150—219年），東漢南陽郡涅陽縣（今河南鄧州市和鎮(zhèn)平縣一帶）人。所著《傷寒雜病論》，是中醫(yī)史上第一部理、法、方、藥具備的經典，被后人尊稱為醫(yī)圣。
王叔和，生卒、里籍、為官等史跡說法不一。生卒約為201—280年，山東高平（今山東省鄒城）人，魏太醫(yī)令。他整理《傷寒雜病論》，對保存古代醫(yī)學文獻做出貢獻；著述《脈經》，使古代脈學系統(tǒng)化，是我國現(xiàn)存最早的一部脈學專著。
皇甫謐（215—282年），安定朝那（今甘肅省平涼市靈臺縣）人。所作《針灸甲乙經》是我國第一部針灸學的專著，被譽為“針灸鼻祖”。
葛洪（283—363年）東晉醫(yī)藥學家、養(yǎng)生學家。丹陽句容（今屬江蘇）人。著有《肘后備急方》《抱樸子·內外篇》《金匱藥方》等。
孫思邈（581—682），唐京兆華原（今陜西耀區(qū)）人。著有《備急千金要方》《千金翼方》《福祿論》《攝生真錄》《枕中素書》《醫(yī)家要妙》等。后人尊為“藥王”。
錢乙（約l032—1113年），北宋著名兒科學家。鄆州（今山東東平）人。著作有《傷寒論發(fā)微》5卷，《嬰孺論》100篇，《錢氏小兒方》8卷，《小兒藥證直訣》3卷。后一種僅存，其他均佚。
朱震亨（1281─1358年），元代著名的醫(yī)學家，金元四大家之一。婺州義烏（今浙江義烏市）人。著有《局方發(fā)揮》《格致余論》《本草衍義補遺》《傷寒論辨》和《外科精要發(fā)揮》等，現(xiàn)僅存前三書。經門人整理的著作有《丹溪心法》《丹溪心法附余》《脈因證治》和《金匱鉤玄》等。
李時珍（1518—1593），明代杰出的醫(yī)藥學家和科學家。蘄州（今湖北省蘄春縣）人，歷經27年，三易其稿，完成巨著《本草綱目》，著述有《奇經八脈考》《瀕湖脈學》等書，另有《五臟圖論》《命門考》等，已佚。
你認為的中國古代名醫(yī)還有誰請補充。
名醫(yī)，指在一個時期內，在一定區(qū)域內有名氣的醫(yī)生，通常也是指醫(yī)術高明的醫(yī)生。
在歷史上就有這樣的一個故事：魏文王問名醫(yī)扁鵲說：“你們家兄弟三人，都精于醫(yī)術，到底哪一位最好呢？”扁鵲答：“長兄最好，中兄次之，我最差?！蔽耐踉賳枺骸澳敲礊槭裁茨阕畛雒兀俊北怡o答：“長兄治病，是治病于病情發(fā)作之前。由于一般人不知道他事先能鏟除病因，所以他的名氣無法傳出去；中兄治病，是治病于病情初起時。一般人以為他只能治輕微的小病，所以他的名氣只及本鄉(xiāng)里。而我是治病于病情嚴重之時。一般人都看到我在經脈上穿針管放血、在皮膚上敷藥等大手術，所以以為我的醫(yī)術高明，名氣因此響遍全國?！蹦敲唇裉煳覀兙蛠肀P點一下我國歷史上有哪些名醫(yī)：
1、扁脈學倡導者——扁鵲
姓泰，名越人，戰(zhàn)國渤?？む崳ń窈颖比吻穑┤恕Ｌ邮室阉?，而治之復生；齊桓公未病，而知其后五日不起，名聞天下。《史記·扁鵲倉公列傳》中記述了與他有關的兩個醫(yī)案：一個是用脈診的方法診斷趙子簡的病，一個是用望診的方法診斷齊桓侯的病。因此被稱為“脈學之宗”。
扁鵲善于運用四診，尤其是脈診和望診來診斷疾病。司馬遷說：“至今天下言脈者，由扁鵲也?！睔v史學家范文瀾也說：扁鵲“是切脈治病的創(chuàng)始人”。張仲景贊賞不絕地說：“余每覽越人入虢之診，望齊侯之色，未嘗不慨然嘆其才秀也?！?/p>
扁鵲善于運用多種方法去治療各種病癥。他自說：“越人之為方，不等切脈、望色、聽聲、寫形，言病之所在?！?/p>
可以說，扁鵲奠定了傳統(tǒng)醫(yī)學診斷法的基礎。司馬遷稱贊他說：“扁鵲言醫(yī)，為方者宗。守數(shù)精明，后世修（循）序，弗能易也?！?/p>
他用一生的時間，認真總結前人和民間經驗，結合自己的醫(yī)療實踐，在診斷、病理、治法上對醫(yī)學作出了卓越的貢獻。扁鵲的醫(yī)學經驗，在我國醫(yī)學史上占有承前啟后的重要地位。因此，醫(yī)學界歷來把扁鵲尊為中國古代醫(yī)學的祖師，說他是“中國的醫(yī)圣”、“古代醫(yī)學的奠基者?！狈段臑懺凇吨袊ㄊ泛喚帯贩Q他是“總結經驗的第一人”。
2、外科之祖——華陀
華佗，又名敷，字無化。后漢末沛國（今安徽毫州）人。精內、外、婦、兒、針灸各科，對外科尤為擅長。對“腸胃積聚”等病，飲麻沸散，須臾便如醉腸洗滌，縫腹摩膏。施行腹部手術。
《后漢書·華佗傳》說他“兼通數(shù)經，曉養(yǎng)性之術”，尤其“精于方藥”。人們稱他為“神醫(yī)”。他曾把自己豐富的醫(yī)療經驗整理成一部醫(yī)學著作，名曰《青囊經》，可惜沒能流傳下來。
華佗高明之處，就是在總結前人經驗的基礎上，創(chuàng)立新的學說。最突出的，應數(shù)麻醉術—酒服麻沸散的發(fā)明和體育療法“五禽之戲”的創(chuàng)造。
利用某些具有麻醉性能的藥品作為麻醉劑，在華佗之前就有人使用。華佗總結了這方面的經驗，發(fā)明了酒服麻沸散的麻醉術，正式用于醫(yī)學，從而大大提高了外科手術的技術和療效，并擴大了手術治療的范圍。
“五禽之戲”，是一套使全身肌肉和關節(jié)都能得到舒展的醫(yī)療體操。動作是模仿虎撲動前肢、鹿伸轉頭頸、熊伏倒站起、猿腳尖縱跳、鳥展翅飛翔等。
江蘇徐州有華佗紀念墓；沛縣有華祖廟，廟里的一副對聯(lián)，抒發(fā)了作者的感情，總結了華佗的一生：“醫(yī)者刳腹，實別開岐圣門庭，誰知獄吏庸才，致使遺書歸一炬；士貴潔身，豈屑侍奸雄左右，獨憾史臣曲筆，反將厭事謗千秋。
3、醫(yī)圣——張仲景
漢末向陽郡（今河南南陽）人。相傳曾任長沙太守，當時傷寒流行，病死者很多。他的著作《傷寒雜病論》總結了漢代300多年的臨床實踐經驗，對祖國醫(yī)學的發(fā)展有重大貢獻。
張仲景，名機，據傳當過長沙太守，所以有張長沙之稱。
他自小好學深思，“博通群書，潛樂道術。”后來，張仲景成為良醫(yī)，被人稱為“醫(yī)中之圣，方中之祖?！薄?/p>
他是處在動亂的東漢末年，連年混戰(zhàn)，各地連續(xù)爆發(fā)瘟疫，張仲景目擊心傷?！案型糁搯剩瑐麢M夭之莫救”。于是，他發(fā)憤研究醫(yī)學，“上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長全，以養(yǎng)其生”。
相傳張仲景五十歲左右，曾在長沙做太守。他擇定每月初一和十五兩天，大開衙門，不問政事，讓有病的百姓進來。為紀念張仲景，后來人們就把坐在藥鋪里給病人看病的醫(yī)生，通稱“坐堂”，那醫(yī)生就叫“坐堂醫(yī)生”。
張仲景收集了大量資料，寫出了《傷寒雜病論》十六卷（又名《傷寒卒病論》）。到了晉代，名醫(yī)王叔和加以整理。到了宋代，才漸分為《傷寒論》和《金匱要略》二書?！秱s病論》確立了祖國醫(yī)學“辨證論治”的規(guī)律，它奠定了中醫(yī)治療學的基礎，是我國最早的一部理法方藥具備的經典著作，開創(chuàng)了祖國醫(yī)學辨證論治的先河；同時在制劑學方面也有獨到之處，對后世也有深遠的影響。因此，歷代醫(yī)家無不尊張仲景為“醫(yī)圣”，故有“醫(yī)圣者，即醫(yī)中之堯舜也，榮膺此譽者，唯仲景先師?！迸c張仲景同時代的華佗讀了《傷寒論》后喜曰：“此真活人也”。南北朝時陶弘景說：“惟仲景一方，最為眾方之祖”。唐代醫(yī)家孫思邈說：“江南諸師秘仲景方不傳”?？梢姀堉倬搬t(yī)方的寶貴?！秱摗分两袢灾笇еR床實踐，也是醫(yī)家必讀。
4、預防醫(yī)學的倡導者——葛洪
葛洪，字稚川，自號抱撲子，晉朝丹陽句容（今屬江蘇人）。著有《肘后方》，書中最早記載一些傳染病如天花、恙蟲病癥候及診治?！疤煨邪l(fā)斑瘡”是全世界最早有關天花的記載。
“不學而求知，猶愿魚而無網焉；心雖勤而無獲矣”。這是晉代科學家葛洪在治學上的一句名言。
晚年，他隱居在廣東羅浮山中，既煉丹、采藥，又從事著述，直至去世。
他在醫(yī)學和制藥化學上有許多重要的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，在文學上也有許多卓越的見解。他的著作，約有五百三十卷。不過，大多已經散佚，流傳至今的，主要有《抱樸子》和《肘后救卒方》。據史籍記載，尚有《金匱藥方》一百卷，《神仙服食方》十卷，《服食方》四卷，《玉函煎方》五卷。
《抱樸子》是一部綜合性的著作。內篇屬于道教的著作。但其中有部分是總結我國古代煉丹術的名篇；外篇說的是人間得失，世道好壞等事。其中《鈞世》、《尚博》、《辭義》等篇，是著名的文論著作。
《肘后救卒方》簡稱《肘后方》，收錄的方藥大部分行之有效，采藥容易，價錢便宜。而且，篇帙不大，可掛在肘后隨行，即使在缺醫(yī)少藥的山村、旅途，也可隨時用來救急?！ ?/p>
葛洪治學嚴謹，幾十年如一日，自經史百家到短雜文章，共讀了近萬卷。他對苦讀常常流露出得意之情。他說：“孜孜而勤之，夙夜以勉之，命盡日中而不釋，饑寒危困而不廢，豈以有求于世哉，誠樂之自然也”。
5、藥王——孫思邈
唐朝京兆華原（今陜西輝縣）人，醫(yī)德高尚，醫(yī)術精湛。因治愈唐太宗唐太后頭痛病。宮廷要留他做御醫(yī)，他扯謊采“長生不老藥”獻皇上，偷跑了。監(jiān)視他的人謊報采藥時摔死，太宗封孫思邈為藥王。
孫思邈，京兆華原（今陜西省耀縣）人。人們把他尊稱為“藥王”。
他所著的《備急千金要方》，簡稱《千金要方》，共三十卷，內容極為豐富。特別是，書中首創(chuàng)“復方”?！秱摗返捏w例是一病一方，而孫思邈在《千金要方》中發(fā)展為一病多方，還靈活變通了張仲景的“經方”。有時兩三個經方合成一個“復方”，以增強治療效果；有時一個經方分成幾個單方，以分別治療某種疾病。
《千金翼方》是對《千金要方》的補編。此書共三十卷，其中收錄了唐代以前本草書中所未有的藥物，補充了很多方劑和治療方法。這兩部書，合稱為《千金方》，收集了大量的醫(yī)藥資料，是我國現(xiàn)存最早的醫(yī)學類書。
孫思邈特別重視婦幼保健，是創(chuàng)建婦科的先驅?！稓v代名醫(yī)圖贊》稱道：“唐孫真人，方藥絕倫，扶危拯弱，應效如神”。
6、兒科之祖——錢乙
錢乙，字仲陽，北宋鄆州（今山東東平）人。著有《小兒藥證直訣》共三卷。以臟腑病理學說立論，根據其虛實寒熱而立法處方，比較系統(tǒng)地作出了辨證論治的范例。
錢乙撰寫的《小兒藥證直訣》，是中國現(xiàn)存的第一部兒科專著。它第一次系統(tǒng)地總結了對小兒的辨證施治法，使兒科自此發(fā)展成為獨立的一門學科。后人視之為兒科的經典著作，把錢乙尊稱為“兒科之圣”，“幼科之鼻祖”。
錢乙在實踐中認識到，小兒的生理特點：“臟腑柔弱”、“五臟六腑，成而未全，全而未壯”。其病理特征：“易虛易產，易寒易熱”。在診斷上，他主張從面部和眼部診察小兒的五臟疾病。在處方用藥方面，力戒妄攻、誤下與峻補，主張“柔潤”的原則。
錢乙著有《傷寒論指微》五卷，《嬰孺論》百篇等書，但皆散失不傳。現(xiàn)存《小兒藥證直訣》，或叫《小兒藥證真訣》?！端膸烊珪夸浱嵋贩Q錢乙的書為“幼科之鼻祖，后人得其緒論，往往有回生之功”。
7、法醫(yī)之祖——宋慈
宋朝福建人。1247年總結宋代前法醫(yī)方面的經驗及他本人四任法官的心得，寫成《洗冤集錄》，是世界上最早的法醫(yī)文著。
宋慈（1186-1249），字惠父，漢族，建陽（今屬福建南平地區(qū)）人，中國古代杰出的法醫(yī)學家，被稱為“法醫(yī)學之父”，著有《洗冤集錄》。西方普遍認為正是宋慈于公元1235年開創(chuàng)了“法醫(yī)鑒定學”。
8、藥圣——李時珍
李時珍，字東壁，號頻湖，明朝蘄州（今湖北蘄春）人。長期上山采藥，深人民間，參考歷代醫(yī)書800余種，經27年的艱苦，著成《本草綱目》，所載藥物共1758種，被譯為日、法、德、俄等國文字。
李時珍發(fā)現(xiàn)古代的本草書籍“品數(shù)既煩，名稱多雜。特別是許多毒性藥品，竟被認為可以“久服延年”，因而遺禍無窮。他決心要重新編纂一部本草書籍。他既“搜羅百氏”，又“采訪四方”，深入實際進行調查。后人為此寫了“遠窮僻壤之產，險探麓之華”的詩句。
就這樣，李時珍經過長期的艱苦的實地調查，搞清了藥物的許多疑難問題，完成了《本草綱目》編寫工作。全書約有190萬字，五十二卷，載藥一千八百九十二種，新增藥物三百七十四種，載方一萬多個，附圖一千多幅，成了我國藥物學的空前巨著。其中糾正前人錯誤甚多，在動植物分類學等許多方面有突出成就，并對其他有關的學科（生物學、化學、礦物學，地質學，天文學等等）也做出貢獻。達爾文稱贊它是“中國古代的百科全書”。 另著有《瀕湖脈學》、《奇經八脈考》等書。
9、《醫(yī)宗金鑒》總修官——吳謙
吳謙，字文吉，清朝安徽翕欠縣人。乾隆時為太醫(yī)院院判?！夺t(yī)宗金鑒》是清代御制欽定的一部綜合性醫(yī)書，全書90卷；它是中國綜合性中醫(yī)醫(yī)書最完善又最簡要的一種。
吳謙是清雍正、乾隆年間的名醫(yī)，曾任太醫(yī)院右院判。作為御醫(yī)，吳謙經常隨侍于皇帝身邊。乾隆五年（1740年）早春二月，乾隆帝患了感冒，吳謙、陳止敬等御醫(yī)“敬謹調理，甚屬勤勞，……且奏效甚速”，使乾隆帝很快就痊愈了。吳謙等因而受到了嘉獎。在為宮廷服務期間，吳謙多次受到這樣的恩賞。
《醫(yī)宗金鑒》是清乾隆帝敕命編纂的大型綜合性醫(yī)學叢書。1742年，《醫(yī)宗金鑒》纂修完成，乾隆帝賜名為《醫(yī)宗金鑒》，并御賜編纂者每人一部書、一具小型針灸銅人作為獎品。自1749年起，清太醫(yī)院將《醫(yī)宗金鑒》定為醫(yī)學生教科書；這部書還廣泛流傳于民間，深受讀者的歡迎。
《醫(yī)宗金鑒》是作者們對18世紀以前的歷代醫(yī)學著作加以校訂、刪補，并節(jié)錄編輯而成書的，是宮廷醫(yī)家集體智慧的結晶?！夺t(yī)宗金鑒》一書，從醫(yī)學文獻校訂整理的角度體現(xiàn)了宮廷醫(yī)學的學術水準和成就。
10、溫病學派創(chuàng)始人——葉天士
葉天士名葉桂，字天士，號秀巖，清醫(yī)學家。江蘇吳縣人(1667-1746)，祖父葉時和父親葉朝采都是當?shù)氐拿t(yī)。葉桂幼時便隨父親學醫(yī)，14歲時，父親去世，便又隨父親的一位姓朱的門人繼續(xù)學習。他勤奮好學，聰穎過人，沒幾年，就超過了教他的朱先生，聲名遠播。他是中醫(yī)學史上溫病學派的創(chuàng)始人，其聲望地位，并不在"金元四大家"之下，也是名貫大江南北的人物。其著作《溫熱論》至今仍被臨床醫(yī)家推崇備至。對治奇經、脾胃、兒科等病尤為擅長，尚有《葉案存真》、《末刻本醫(yī)案》。
中國古代十大名醫(yī)至今都沒有權威定論，都是仁者見仁，智者見智的模糊印象，而我國歷代名醫(yī)也確實為中醫(yī)事業(yè)的發(fā)展，做出了不可磨滅的貢獻，我們應該向他們表達深切的敬意和感謝，與此同時，本人集中整理了許多有史料記載，可供研究推斷的觀點，并結合有分歧看法的歷代名醫(yī)，按其專注領域，社會成就和歷史地位，就中國古代十大名醫(yī)的排名，給出了一般性，有參考性的觀點，排名不分先后，只遵循年代為序。
中國古代十大名醫(yī)排名：
第一名：黃帝（遠古時代），代表作《內經》
淘汰名醫(yī)：神農，代表作《神農本草經》，神農，即炎帝，為上古時期的傳說人物，因為從有巢氏到燧火氏，再到神農氏，這些傳說中的人實際上是不利考證的，黃帝（公元前2717年-公元前2599年）：古華夏部落聯(lián)盟首領，中國遠古時代華夏民族的共主，五帝之首，被尊為中華“人文初祖”。
第二名：扁鵲（戰(zhàn)國時期），醫(yī)祖，脈學介導者，失傳作《扁鵲內經》《扁鵲外經》
第三名：華佗（東漢末年），外科鼻祖，失傳作《青囊經》
第四名：張仲景（東漢末年），醫(yī)圣，代表作《傷寒雜病論》
淘汰名醫(yī)：朱震亨，元代著名醫(yī)學家，代表作《格物余論》，都是溫病學研究達人，只是經過了：傷寒（漢）－傷寒論無效（隋唐）－寒涼（宋）－溫補（元明）—溫熱（清）的理論變化，其實都是氣候變化引起的。
所以這里還要淘汰一位名醫(yī)：葉天士，清代著名醫(yī)學家，代表作《葉案存真》《溫熱論》，都是溫病大家，同時，葉桂和我后面要論述的清代名醫(yī)吳謙也有沖突，會有后述，一般正常是每個朝代優(yōu)選出一位最著名的名醫(yī)進入排名，除非這個朝代人才輩出，引領不同領域的風騷，成為了始祖。
第五名：皇甫謐（西晉），針灸鼻祖，代表作《針灸甲乙經》
淘汰名醫(yī)：葛洪，東晉的著名醫(yī)學家，葛洪還是預防醫(yī)學的介導者，其代表作《抱樸子》，分內篇二十卷，外篇五十卷，但是介于內篇說的是神仙方藥，養(yǎng)生延年，禳邪袪病等事，屬于道教著作，本人作為道教信仰者，更愿意祖師爺被人稱為葛仙翁。
第六名：孫思邈（唐代），藥王，代表作《千金要方》
第七名：錢乙（宋代），兒科鼻祖，代表作《小兒藥證直訣》
第八名：宋慈（宋代），法醫(yī)鼻祖，代表作《洗冤集錄》
第九名：李時珍（明代），藥圣，代表作《本草綱目》
第十名：吳謙（清代），《醫(yī)宗金鑒》總修官，代表作《運氣要訣》《眼科心法要訣》
淘汰名醫(yī)：葉天士，上面有提到的清代著名醫(yī)學家，也是清代排名容易定位模糊的醫(yī)學家，這個要重點說一說，因為抽繭剝絲才容易明白，葉天士的師父是張璐，其師張璐（1617－1699），和喻嘉言（1585—1664），吳謙（1689～1748）并稱清初三大名醫(yī)，三大國手，相比之下，葉天士的輩分要低一級，同時，葉天士專注醫(yī)案，臨床經驗豐富，但比較難懂，而吳謙著書通俗，一病一方，療效可靠，平易穩(wěn)妥，最適合傳師授教，因此，當時在民間有“執(zhí)一書而治天下病”的口碑，另外，吳謙為《醫(yī)宗金鑒》的成書做出了巨大的貢獻，《醫(yī)宗金鑒》是乾隆皇帝御制欽定的一部綜合性醫(yī)書，全書90卷，是我國綜合性中醫(yī)醫(yī)書最完善簡要的一種，此書是清政府官修的醫(yī)學著作，被譽為中醫(yī)界的百科全書，集我國古代醫(yī)籍文獻之大成。
