社會的動蕩，世態(tài)的炎涼，琵琶女生活的不幸值得同情。

可不可在嫁之前問一問人家是否有妻室。如果有你該如何選擇，琵琶女自找沒趣。還用哭天抹淚，怨婦凄凄慘嗎?

同情？

白居易也沒有同情琵琶女??！

小可在《琵琶行》里看到了感同身受，同命相憐，還有尊重，但沒有看到任何同情。

白居易沒有施舍同情，而琵琶女也不需要同情。

惺惺相惜耳！

雖然這是一首帶有敘事性質(zhì)的詩，但如果細品之下，不難看出，琵琶女是一個相當(dāng)不錯的女人！

詩里的信息量很大！

比如“十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部”

古代歌妓出臺是有年齡限制的，我記得應(yīng)當(dāng)是十三歲。也就是剛出臺的時候，這個女孩子已經(jīng)學(xué)會彈一首好琵琶了。這背后的故事不用猜也想得到，她一定是自小被賣進風(fēng)月場合中，或者父母雙亡，或者家貧難繼，或者被人拐賣，總之，她的童年是在訓(xùn)練和求生中度過的。

這是一個自強的女人，為了活著，十三歲就學(xué)會了琵琶，或許是因為天賦出眾，更或許是刻苦努力的結(jié)果。

一個歌妓而已，在無權(quán)無勢的背景下，拿下了第一名。其技藝之精湛不言而喻。而后面還有“妝成每被秋娘妒”、“一曲紅綃不知數(shù)”，這不僅僅是說容易，更是說聰慧，在風(fēng)月場所那種地方，能夠平安生活，其過人之處不可不知。

一個如此努力的女人不需要同情。至少在這方面，她比白居易要強！

“門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦?！?/h3>

古代歌妓在年老色衰之時，落籍從良是常有之義。這位琵琶女只是落籍，卻沒有從良，應(yīng)當(dāng)是經(jīng)過深思熟慮而做出的決定。憑心而論，嫁做商人婦是最明智的選擇。少了許多是非，更少了許多糾纏。

生活沒有壓力，時間比較自由，更不需要為情感的真假而困撓。

這是一個精明的女人，哪里需要同情呢？

那么，反過來看，這是一個不需要同情的女人，那么為什么小可還要說，這是一個值得尊敬的女人呢？

因為她矜持，自重，自尊。

“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。”

她雖然曾經(jīng)是歌妓，但目前的身份是良家子。所以一直秉持良家女的操守和準則。大唐雖然開放，但這種矜持卻是必須的打開方式。何況面對一些陌生人呢？

詩中結(jié)尾一句是“江州司馬青衫濕”，青衫在唐朝是八品官服，盡管小可在另一篇文章中說白居易的青衫只是青色長衫，送別時沒有穿官服。但只是個人猜測，卻沒有證據(jù)。如果他穿的是官服，那么就相當(dāng)于官員相召，做為普通百姓，自然要應(yīng)聲來見。但不論如何，前面的欲語遲和這一句的千呼萬喚都足以表明這個琵琶女是一個賢德的女人。

莫辭更坐彈一曲，為君翻作《琵琶行》。

彈完一曲，琵琶女要離去。這時白居易請求琵琶女莫辭，再坐一會兒，再彈一曲，并且做出了解釋，并不是將她做為歌妓要求她彈曲，而是想為她寫一首詩。

一個陌生人，感動于自己的琴曲，并且主動要求為其賦詩。這對于這個女人來說，是最大的肯定，不僅是技藝上的，更是品德上的。試想，這個琵琶女若是暗送秋波，聲色旖旎，恐怕早就沒有下文了。

她的努力，她的經(jīng)歷，她的聰明，她的果敢，她的矜持，她的自重，都讓白居易心生同感。

同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！

這是宣言，這是定位，在這個定位里，白居易和琵琶女是平等的，是平行的，所以，沒有同情，只有尊重！

這是一個值得尊重，欣賞，嘆息的女人！

在另一方面，這是一個幸運的女人，因為遇到了白居易，她流傳千古。

私以為，琵琶女值得同情。很多人認為不值得同情，只關(guān)注到了“老大嫁作商人婦”人前的風(fēng)光和生活的富足。而這種風(fēng)光和富足是否真實，還有待商榷，值得考證。

白居易在這首《琵琶行》里，為什么以“座中泣下誰最多?江州司馬青衫濕”作結(jié)？很多人忽略了這一點，忘記了一首琵琶曲引出了詩人“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的情感共鳴。
我們品鑒詩詞，自然會有自己的感悟，但也不能脫離當(dāng)時的時代背景，純粹以現(xiàn)代語境來解讀。認為琵琶女不值得同情，無非就是說她不愁吃穿，與貧民相比，生活已經(jīng)足夠富足。

但在白居易所處的那個時代，琵琶女在豆蔻年華的年紀就精通了彈奏琵琶的技藝，成為長安倡女。這樣的選擇，多數(shù)是因為家境貧寒或者家道中落，已是無奈之舉。淪為歌妓，已是悲涼。

而真正讓琵琶女感覺到悲涼的，是一去不復(fù)返的青春，是無人能理解的孤獨，是才藝被淹沒的憂傷。琵琶女曾經(jīng)名動長安，“十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部”；曾經(jīng)艷壓群芳，“曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒”；曾經(jīng)眾星捧月，“五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數(shù)”。

可這一切敵不過時間，也抵不過封建社會無法給女子與男子面臨生存所擁有的同樣的選擇權(quán)。年老色衰之后，一切熱鬧與繁華都成為幻影，“門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦”?？v使技藝超群又如何，沒有了青春與容顏的支撐，也只能為了生存，成為商人之婦。
“商人重利輕別離”，聚少離多、無人與共的日子，琵琶女黯然傷神，也只能“夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干”。繁華落盡后的悲涼，青春散場后的落寞，縱有一身才藝卻無人欣賞更無處施展的悲憤，都演繹在這首琵琶曲里。

而這些，懷才不遇的白居易能夠理解。此時淚滿青衫的詩人，被貶為九江郡司馬，與琵琶一樣，輾轉(zhuǎn)江湖之間，飽嘗了流離之苦。詩人滿腔抱負，卻無人賞識，內(nèi)心的孤獨與悲涼，與琵琶女一樣沉重與凄涼。
白居易滿懷深情地記載下琵琶女的遭遇，也未必就是為了讓世人來憐憫或者同情。只不過，借琵琶女的故事，來抒發(fā)天涯淪落的身世之悲和懷才不遇的際遇之苦。琵琶女人生的得意與失意，也只不過是訴說給懂得人聽罷了。

我們同情或者不同情，繁華落盡后的悲涼，青春散場后的落寞還有無人與共的孤獨，它一直都會在那里。而這些，遠不是用物質(zhì)來衡量的，是根植在內(nèi)心的感受。這或許就是我們常常感慨的事情，人生的底色充滿了悲涼。

謝謝邀請！

這是一個有意思的問題，我本來一直覺得琵琶女是值得同情的。

?? 她紅顏薄命。集才華與貌美于一身的琵琶女，因為“暮去朝來顏色故”“弟走從軍阿姨死”無奈“老大嫁作商人婦”。??

弟弟從軍體現(xiàn)出這個動蕩不安的社會給她帶來的不幸：阿姨死體現(xiàn)出時間流逝，生命短暫的悲涼；再加上自己又“暮去朝來顏色故”，美麗的琵琶女終究敵不過時間的消磨，在這個動蕩的時代一天天老去。??

嫁的商人又薄幸，一天天不回家，“前月浮梁買茶去”留下琵琶女“去來江口守空船”，所以她只能落寞地在潯陽江自彈自唱，哀哀怨怨。?? 想一想都讓人同情呀！

順便也同情了寫詩的白居易，因為琵琶女與白居易有太多相似的地方。??

不過你這么一問，我就感覺這個琵琶女是不是有點矯情了？

換一個思路想：?? 琵琶女“十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部”，張愛玲曾說：“出名要趁早?！边@姑娘就是早年成名，何其幸運！??

“曲罷常教善才服，妝成每被秋娘妒”，集美麗與才華于一身，何其幸運！??

“鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污”，得到“五陵年少”的追捧，這表明她的職業(yè)生涯也還是不錯的，既然是歌妓，有人追捧不也是一種幸運嗎？??

“老大嫁作商人婦”，最后嫁給了商人，商人雖然“重利輕別離”，但不是也說明為生活在打拼嗎？留下琵琶女在江上對月彈琵琶，多么有閑呀，讓我等為生活起早貪黑打拼的婦女羨慕。

?? 最幸運的是她竟然遇到了當(dāng)時就非常有名的詩人白居易，白居易也是音樂鑒賞專家，這次見面讓她被歷史記住。??

所以因為你的問題，我覺得我們不應(yīng)該同情琵琶女，她是幸運的。

琵琶女是應(yīng)該得到同情的。原因是，這么一個有才華、有才氣的女子，卻得不到心靈語言相通的人的愛。這么一個才藝雙全的人卻流落僻荒之處，沒有用武之地。這么一個有過輝煌的人，卻寂寞異常，讓藝術(shù)之美發(fā)揮不了作用。她目前遭遇如此，冷落如此，失意如此，從人的情感上，也應(yīng)該得到同情。她以前又沒有為惡他人，為惡社會，現(xiàn)在失意、失落，是應(yīng)該給予同情的。如果她以前危害社會與他人，以前是無惡不做的人，現(xiàn)在落到如此境界，是不值得同情的。

這個問題確實一直以來受到人們的爭論，無論你是否同情琵琶女，似乎說出理由來，都無法令人反駁。以我個人觀點，白居易在潯陽江上遇到的琵琶女，是值得同情的。

在白居易的名篇長篇樂府詩《琵琶行》中，白居易用長篇敘述了琵琶女的飄零身世和彈奏琵琶的高超造詣，表達了自已同琵琶女“同是天涯淪落人"的無限傷感，琵琶女的形象也被人們所熟知，同時也成為備受爭議的一個人物形象。

我之所以認為琵琶女是值得同情的，是從兩點出發(fā)的，其一是從生活出發(fā)，其二則是社會因素。

從生活角度出發(fā)同情琵琶女

作為女人，我是理解琵琶女的心中所感的。

《琵琶行》中有這樣兩句：商人重利輕離別，前月浮梁買茶去。

有人說商人是出外經(jīng)商并非在外尋歡作樂，琵琶女未免矯情。

可是我們看詩中說“商人重利輕離別”，也就是說商人并沒有為離別而不舍，琵琶女有這樣的感受說明不是因為單純的寂寞而傷懷，最主要的是因為被商人在情感上所冷落。這樣看來，琵琶女因青春逝去，姣美的容顏有了變化，芳華不在，而被商人薄情輕離別，是很有可能的。

琵琶女起初以為的依靠隨著時間的推移變得并不可靠，生活、情感都受到了傷害，想到這些，對一個情感中處于弱勢的女人自然會有所同情了。

從社會因素對琵琶女的同情

在《琵琶行》中對琵琶女有這樣的身世描寫：

自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。

十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。

曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。

五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。

鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。

今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。

弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。

門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。

這一段將琵琶女從豆蔻之年流落風(fēng)塵做了歌伎，年華少時因艷冠群芳加之琴技高超而備受富貴子弟追捧，后來青春不在后嫁與商人為婦的整個過程作了描寫。

無論對琵琶女作何評價，有一點是不能忽視的，那就是社會因素。對女性而言，古代社會和現(xiàn)代社會最大的區(qū)別在于女性在社會中的主動權(quán)，在古代封建社會，男權(quán)社會占著絕對主導(dǎo)地位，男主外女主內(nèi)是最普遍的中國古代家庭模式，而女性幸福的籌碼幾乎都在于是否能嫁作良人。

對于琵琶女而言，十三歲就淪入風(fēng)塵，基本可以肯定是因家境問題被賣，所以對于她來說，對生活是沒有選擇的余地的。雖然因美貌和才藝在風(fēng)塵之地備受追捧，也曾經(jīng)看盡富貴金銀，但古代女性追求幸福的道路太單一，絕大多數(shù)女性不能像如今這樣去工作、上進、奮斗。尤其對于琵琶女而言，性別和職業(yè)的雙重地位都處于社會地位的劣勢，導(dǎo)致她的幸福指數(shù)是注定不會很高的。

從這兩點因素，我對琵琶女是抱有同情的。當(dāng)然我說過，這個問題的爭議性似乎是必然的，因為不能說同情是完全對或錯的，就如有理由不同情她一般。

關(guān)于我的這份同情，我就以白居易在《琵琶行》中的結(jié)尾給本文作結(jié)吧：“凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕”。

謝邀。首先，請欣賞一段賞析。

詩人在這首詩中著力塑造了琵琶女的形象，通過它深刻地反映了封建社會中被侮辱被損害的樂伎、藝人的悲慘命運，抒發(fā)“同是天涯淪落人”的感情。

詩的開頭寫“秋夜送客”，“忽聞”“琵琶聲”，于是“尋聲”“暗問”，“移船”“邀相見”，經(jīng)過“千呼萬喚”，然后歌女才“半遮面”地出來了。這種回蕩曲折的描寫，就為“天涯淪落”的主題奠定了基石。

接著以描寫琵琶女彈奏樂曲來揭示她的內(nèi)心世界。先是“未成曲調(diào)”之“有情”，然后“弦弦”“聲聲思”，訴盡了“生平不得志”和“心中無限事”，展現(xiàn)了琵琶女起伏回蕩的心潮。

然后進而寫琵琶女自訴身世：當(dāng)年技藝曾教“善才服”，容貌“妝成每被秋娘妒”，京都少年“爭纏頭”，“一曲紅綃不知數(shù)”。然而，時光流水，“暮去朝來顏色故”、最終只好“嫁作商人婦”。這種如怨如慕、如泣如訴的描寫，與上面她的彈唱互為補充，完成了琵琶女這一形象的塑造。

最后寫詩人感情的波濤為琵琶女的命運所激動，發(fā)出了“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的感嘆，抒發(fā)了同病相憐，同聲相應(yīng)的情懷。詩韻明快，步步映襯，處處點綴。既層出不窮，又著落主題。真如江潮澎湃，波瀾起伏，經(jīng)久不息。

詩人寫詩，是抒發(fā)當(dāng)時一種情感，是有歷史背景在里面的，諷刺封建社會現(xiàn)狀，白居易還是個文化人，當(dāng)時的現(xiàn)實主義詩人。

我們作為凡夫俗子，哪有那么高的境界？哪有那么多的想法？琵琶女不值得同情，自己干啥不行，整天怨天尤人，不如自己回家種田，相夫教子好。

她更同情白居易，老大嫁做商人婦。白居易還不知所終。

鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污，

今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度！

既然如此，就沒有什么可同情的了！