詩(shī)仙李白有一句古詩(shī)：
乃知兵者是兇器，圣人不得已而用之。
這句詩(shī)化用自老子的《道德經(jīng)》，原句是：
兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之。
老子這句話怎么理解呢？
就是兵啊，軍隊(duì)啊，武力啊，是不祥的工具，心態(tài)端正的正人君子，是不想對(duì)別人使用的，就算用，也是在逼不得已的情況下。
回到裘千仞這里，在一燈大師的眼里，或者在金庸先生的眼里，武功，也是器，也是工具。
它本身無(wú)沒(méi)有罪惡，罪惡的是使用武功行惡的人，罪惡的是人心。
君子好人擁有武功，會(huì)行俠仗義，解危扶困，小人惡人擁有武功，會(huì)作惡多端，濫殺無(wú)辜。
在《射雕英雄傳》結(jié)尾，第二次華山論劍之前，裘千仞被周伯通一燈大師等人逼到華山懸崖邊上，他走投無(wú)路之際，仍做困獸之斗，大聲質(zhì)問(wèn)眾人，你們都有一身好武藝，難道就沒(méi)殺過(guò)人？沒(méi)錯(cuò)殺過(guò)好人？
一時(shí)之間把眾人問(wèn)呆了，因?yàn)榇蠹叶肌皯驯Ю鳌保加米约旱奈涔⑦^(guò)人，手上都沾過(guò)別人的血。
在此之前，郭靖還因?yàn)樽约荷碡?fù)高深武功，造成無(wú)數(shù)人死亡而懷疑自己學(xué)武的初衷，即便他經(jīng)過(guò)丘處機(jī)一番開(kāi)導(dǎo)，仍然沒(méi)有搞清楚，學(xué)武功是好是壞。
這時(shí)候，一代大俠，丐幫老幫主洪七公站出來(lái)了，他說(shuō)他的一生，使用自己的武功，殺了231個(gè)人，這些人都是窮兇極惡之輩，都是該死之人。
洪七公殺了231個(gè)人，卻從沒(méi)有錯(cuò)殺過(guò)一個(gè)好人。
這番話，不但讓陰險(xiǎn)狡詐的裘千仞心服口服，也讓渾渾噩噩的郭靖大徹大悟。
郭靖明白，武功只是工具，好人使用武功，可以做好事，行俠仗義，只有壞人才使用武功做壞事。
武功本身沒(méi)有好和壞，沒(méi)有罪惡的武功，只有心懷罪惡的人。
在一燈大師眼里，他要救裘千仞，要讓裘千仞得到救贖，改邪歸正，不是廢了他的武功就達(dá)到目的了。
他的目的是讓裘千仞的心得到救贖。讓心改邪歸正。武功本身沒(méi)有正邪之分。
一個(gè)惡人，就算你廢了他的武功，他的心仍然是惡的，那么，這個(gè)人就沒(méi)有改邪歸正，還需要繼續(xù)救。
裘千仞在一燈大師眼里也是這樣，只要他的心沒(méi)有改邪歸正，廢不廢他的武功，無(wú)足輕重。
《天龍八部》里，吐蕃國(guó)師鳩摩智，在西夏枯井里，因?yàn)樽呋鹑肽?，被段譽(yù)吸走了所有內(nèi)里。他因此變成了一代高僧。
難道真的是失去了武功，就會(huì)變成好人嗎？不是的，是鳩摩智的心頓悟了，他才變成好人的。
在金庸武俠里，雖然出現(xiàn)過(guò)九陰白骨爪，千蛛萬(wàn)毒手，吸星大法，等等邪門武功?？墒?，這些邪門武功，在壞人手里才會(huì)傷害無(wú)辜。
比如《倚天屠龍記》里的殷離，并不算什么壞人，她為了復(fù)仇才練的千蛛萬(wàn)毒手這門武功。在復(fù)仇之外，她并沒(méi)有用這門邪門武功傷害無(wú)辜。
同樣是倚天里，趙敏的手下阿三，會(huì)少林正派的大力金剛指武功，卻用此武功傷及無(wú)辜，武當(dāng)派的俞岱巖和殷梨亭先后被他捏殘。
更令人發(fā)指的是峨眉的滅絕師太。
峨眉派也是名門正派，創(chuàng)派祖師是大俠郭靖的小女兒郭襄女俠，所傳武功也都是正派武功，包括少林九陽(yáng)功在內(nèi)。
然而，滅絕師太一身正派武功，卻仗著倚天劍，在光明頂濫殺無(wú)辜。甚至在此之前，殺死自己的徒弟紀(jì)曉芙。
是人心太惡，關(guān)武功何事？
大俠郭靖用一身武功義守襄陽(yáng)，裘千仞用一身武功賣國(guó)求榮。都是一身好武藝，一個(gè)是俠之大者，為國(guó)為民，一個(gè)人賣祖求榮，禍國(guó)殃民。
是人心太惡，關(guān)武功何事？
在一燈大師眼里，不救贖裘千仞作惡的心，即便廢了他的武功，他還會(huì)繼續(xù)作惡的。醫(yī)生醫(yī)的是肉體的病，一燈大師醫(yī)的是心靈的病。
號(hào)稱裘鐵掌的裘千仞，《神雕俠侶》中的湘西鐵掌幫幫主，在江湖上名聲顯赫，功夫還可以，基本是高手級(jí)別的，與五絕平級(jí)，輕功了得，殺念重重，郭靖的女兒郭襄差點(diǎn)死于此人之手，后大戰(zhàn)金輪法王大戰(zhàn)一天一夜后受重傷，得瑛姑原諒后圓寂離世。
原著如此說(shuō)：“……一燈指著躺在地下的慈恩道：“這是殺你兒子的兇手，你一掌打死他罷！”周伯通道：“瑛姑，你來(lái)下手！”瑛姑向慈恩望了一眼，低聲道：“倘若不是他，我此生再也不能和你相見(jiàn)，何況人死不能復(fù)生，且盡今日之歡，昔年怨苦，都忘了他罷！”周伯通道：“這話也說(shuō)得是，咱們便饒了他啦！”慈恩傷勢(shì)極重，全仗一口真氣維系，此時(shí)聽(tīng)周伯通和瑛姑都說(shuō)恕他殺子之仇，心中大慰，再無(wú)掛懷之事，低聲道：“多謝兩位。”向一燈道：“多謝師父成全！”又向楊過(guò)道：“多謝施主辛苦?！彪p目一閉，就此逝去”。
一陽(yáng)指名震天下的“一燈”段智興。號(hào)稱五絕之一（黃藥師、“西毒”歐陽(yáng)鋒、“南帝”段智興、“北丐”洪七公、“中神通”王重陽(yáng)），金庸《神雕俠侶》中武功最絕頂?shù)母呤种?。一身粗布僧袍，兩道長(zhǎng)長(zhǎng)白眉，愁苦慈祥的面孔，給觀眾讀者就下了深刻的影響。段智興為大理國(guó)一把手，愛(ài)人瑛姑，誰(shuí)知瑛姑紅塵中給他戴綠帽子，私通周伯通，后得一子，“鴛鴦織就欲雙飛”一句話弄得原本醫(yī)術(shù)高明的他且未能讓一個(gè)嬰兒存活，追悔莫及，總后出家，取名一燈。
【 為什么一燈不廢裘千尺的武功呢？】
1、相遇華山，點(diǎn)化出家，征服了心里，并有旁人作證，如果一燈廢了他武功，說(shuō)明一燈修行尚淺，難以度化他人，豈能將他訓(xùn)化并出家。一燈收裘千仞是在二次的華山論劍當(dāng)中，“北丐”洪七公的訓(xùn)斥他作惡多端，此時(shí)一燈點(diǎn)化，裘悔過(guò)想出家；變拜在一燈門下，取名“慈恩”。 
2、一燈武功高，有能力駕馭裘千仞，確實(shí)到了生命關(guān)頭，肯定也能抵擋，所以不怕，只是想度化，看下面 ……出家后二十年后一燈大師隱居，突然一天接到弟子朱子柳求救的信，便帶慈恩前往絕情谷去；原丐幫彭長(zhǎng)老。在彭長(zhǎng)老向慈恩施展九陰真經(jīng)中的迷魂大法，導(dǎo)致慈恩在屋外雪地上無(wú)意間殺了一人，從此裘千仞瘋病發(fā)作；心生殺人之想法，但是目的是為了除卻心中業(yè)障，殺彭，且被一燈大師制止。 于是裘千仞攻打一燈，一燈一讓再讓，希望能以佛法點(diǎn)化，但是且被打傷，如果不是楊過(guò)，一命嗚呼也。
3、一燈法念極高，看透一切，解鈴還須鈴人，裘千仞有心結(jié)，心結(jié)打開(kāi)，才會(huì)徹底悔改，大徹大悟，也就快死了才明白道理，終得感慨，此二人因?yàn)榕硕嘧R(shí)，因?yàn)橐缓⒆佣泄适?，也因?yàn)橐慌硕靼资吕?，劃去心中之一切，一燈早都看透，可以裘千仞后續(xù)明白，明白意味著結(jié)束……結(jié)束意味著徹底明白……
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裘千仞身為鐵掌幫幫主，一身武功傲世江湖，一燈大師不廢除裘千仞的武功，是因?yàn)橐粺舸髱熤牢涔Σ⒎囚们ж鸬哪д?，殺心才是。揚(yáng)湯止沸不如釜底抽薪，廢武不如度心。
一、恩怨?fàn)窟B
在一燈大師還是南帝的時(shí)候，重陽(yáng)真人帶著周伯通前來(lái)拜訪，與南帝切磋武功。王重陽(yáng)把自己的先天功傳給南帝，南帝也把一陽(yáng)指?jìng)鹘o了王重陽(yáng)。兩人切磋武功，言談甚為投機(jī)，不知不覺(jué)半個(gè)月已經(jīng)過(guò)去。
王重陽(yáng)和南帝兩個(gè)人一直在忙，周伯通也沒(méi)閑著。周伯通去教南帝的劉貴妃練武，這一來(lái)二去兩人有了肌膚之親，日久生情，終于鬧到了情難自已的地步。王重陽(yáng)綁著周伯通讓南帝處置，南帝顧忌江湖義氣，要把劉貴妃許配給周伯通，誰(shuí)知周伯通傻里傻氣，死活不答應(yīng)，兩邊不歡而散。
大半年后劉貴妃生下一個(gè)嬰兒，南帝見(jiàn)到嬰兒后因情傷身，也病了大半年。過(guò)了兩年有余，劉貴妃抱著孩子沖到南帝面前，求南帝救救自己的孩子。原來(lái)一黑衣人用掌力傷了劉貴妃的孩，南帝查看嬰兒傷勢(shì)，思量著，若是自己用內(nèi)力醫(yī)治這個(gè)嬰兒，恐怕要大耗元?dú)?，無(wú)法參加第二次華山論劍。
只是耐不住劉貴妃苦苦哀求，南帝才答應(yīng)醫(yī)治嬰兒。可在解開(kāi)嬰兒衣物時(shí)，南帝看見(jiàn)了嬰兒胸前放著的，劉貴妃送給周伯通的那塊錦帕，嫉妒怨恨之心又起，這個(gè)嬰兒終究沒(méi)能救活。隨后劉貴妃離開(kāi)皇宮，并言明必然報(bào)仇。
這個(gè)劉貴妃就是后來(lái)的瑛姑，黑衣人就是裘千仞。
二、度人度己
那個(gè)死去的嬰兒成了南帝心頭揮之不去的陰影，南帝苦思三日三夜后，終大徹大悟，將皇位傳給兒子，就此出家，出家后的南帝變成了一燈大師。
一燈大師自己雖然開(kāi)悟，但心中還有幾分遺憾，一來(lái)沒(méi)有化解瑛姑喪子之痛，二來(lái)沒(méi)有滿足瑛姑想要和周伯通在一起的愿望。
直到后來(lái)，黑衣人的身份被瑛姑發(fā)現(xiàn)，眾人才知道這個(gè)黑衣人是裘千仞。華山之巔，裘千仞的事跡敗露，被眾人團(tuán)團(tuán)圍住，再難逃脫。裘千仞見(jiàn)脫困無(wú)望，便用言語(yǔ)擠兌眾人，質(zhì)問(wèn)在場(chǎng)的所有人，哪一個(gè)生平?jīng)]有殺過(guò)人、沒(méi)犯過(guò)惡行錯(cuò)事，如果有就可以上來(lái)殺死自己。
眾人被說(shuō)的啞口無(wú)言，裘千仞心想良機(jī)莫失，正要逃竄，忽然山石后一根竹棒飛來(lái)，迎面劈到，原來(lái)是洪七公。
洪七公坦言自己一生殺過(guò)二百三十一人，這些人都是惡徒，若非貪官污吏、土豪惡霸，就是大奸巨惡、負(fù)義薄幸之輩，查得清清楚楚，證據(jù)確實(shí)，一人查過(guò)，二人再查，決無(wú)冤枉。
洪七公大義凜然的說(shuō)自己生平?jīng)]有錯(cuò)殺一個(gè)好人，裘千仞不禁氣為之奪。
之后，洪七公又稱贊鐵掌幫上代幫主上官劍南的英雄事跡，并痛斥裘千仞通敵賣國(guó)的無(wú)恥行徑。這一番話，直把裘千仞說(shuō)的冷汗淋漓，幡然醒悟。
裘千仞意欲跳崖自盡之時(shí)，被一燈大師攔下。裘千仞大徹大悟拜一燈為師，二人攜手離去。
三、各有前緣
在神雕中，一燈大師和裘千仞再次出場(chǎng)。裘千仞雖然已經(jīng)皈依佛門，不再做通敵賣國(guó)的卑劣行徑，但是內(nèi)心中的殺戮欲望卻無(wú)法滅卻。
絕情谷中，裘千仞狀若瘋魔，心中殺意難止。黃蓉機(jī)巧靈便，假扮瑛姑，勾動(dòng)裘千仞對(duì)往事的回憶。裘千仞瞧著黃蓉的孩子，又看見(jiàn)一燈慈悲的面容，登時(shí)轉(zhuǎn)醒，倏然間痛悔之念不能自已，心中最后的魔障破除。
之后，裘千仞活躍于軍營(yíng)之中，多次刺探蒙古軍情，為國(guó)家立下汗馬功勞。在一次刺探情報(bào)時(shí)，不巧遇上金輪法王，重傷不治。
裘千仞前半生通敵賣國(guó)，為國(guó)人憤恨，醒悟后刺探敵情為國(guó)立功，也算是得償所愿。
瑛姑如愿和周伯通長(zhǎng)相廝守，與一燈大師三人比鄰而居，相處和睦，一世恩怨盡消塵土。
一燈大師不廢去裘千仞的武功，自然是有道理的，裘千仞的魔障不在于武功，而在于內(nèi)心，破處了裘千仞內(nèi)心的魔障之后，裘千仞便成為了一個(gè)有益于國(guó)家和民族的人，佛家智慧便在于此。
一燈大師智慧超凡，用慈悲之心度化裘千仞，用寬容之心諒解瑛姑和周伯通，才讓四人有了圓滿結(jié)局。從所作所為來(lái)看，不管是在射雕還是在神雕中，一燈大師都算得上是最一流的人物。
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給他機(jī)會(huì) 重新悔改
殺重心起，還重心滅，就算廢掉武功，他也可以用別的方法殺人，廢掉他的武功反而會(huì)引起他的怨恨之心，更麻煩，只有要他自己覺(jué)悟才行
看了網(wǎng)友的回復(fù)，覺(jué)得實(shí)在高明，讓我回答我只能說(shuō)是渡人渡己，一燈大師一生的遺憾就在于未救瑛姑的孩子，但如果是一般人，你會(huì)救嗎？老婆給自己戴綠帽子還生了孩子！孩子確實(shí)無(wú)辜，但與一燈何干？所以我覺(jué)得一燈還是醉心武學(xué)，出家只是為了武學(xué)更上一層樓，上接天龍八部，佛法越高武功越深，一燈是出家以后悟出了佛法無(wú)邊于武學(xué)之關(guān)系，所以他才救下鐵掌，一方面以佛法割肉喂鷹，一方面身邊有個(gè)強(qiáng)大的對(duì)手時(shí)刻督促自己，這才是他的想法吧
第一點(diǎn)：一燈大師身為五絕之一的南帝，身懷武林絕學(xué)一陽(yáng)指和先天功，裘千仞雖有鐵掌水上漂的名頭，論武功還是不如一燈大師的，一燈大師硬受裘千仞十五掌尚能屹立不倒。所以一燈大師有能力制住他。
第二點(diǎn)：一燈大師是出家人，出家人以慈悲為懷，為啥要用暴力去廢除別人的武功呢？
第三點(diǎn)：一燈大師知道只有感化裘千仞才能真真正正的讓其皈依佛門，裘千仞需要改的不是武功，而是心性。
只要心中有殺念，有沒(méi)有武功有什么區(qū)別呢
