大家好，我是海天玄宇，我來回答這個(gè)問題。成吉思汗召見丘處機(jī)，難道真的是為了長生不老嗎？有什么依據(jù)？這個(gè)問題我們分解來看就比較容易了。

丘處機(jī)是1220年正月以73歲高齡帶領(lǐng)18名弟子從山東昊天觀出發(fā)西行去覲見成吉思汗。成吉思汗的生卒年份是1162年5月31日—1227年8月25日。當(dāng)時(shí)正在西征花剌子模（1219至1225年），所以成吉思汗1220年已經(jīng)是快60歲的高齡（古代的時(shí)候人到七十古來?。Ｔ诠糯慕y(tǒng)治者基本都要追求長生，這是人的本性，無可厚非，統(tǒng)治者有先天的便利，尤其越到中老年越急迫，在中國歷史上服食丹藥追求長生而死的皇帝和貴族比比皆是，秦皇求真不得，漢武吃了暴斃，唐宗吃了駕崩，宋祖沒得機(jī)會(huì)。四個(gè)名皇帝三個(gè)有服食記錄。

當(dāng)丘處機(jī)時(shí)期，道教有了大發(fā)展，從符篆和外丹術(shù)轉(zhuǎn)而內(nèi)丹術(shù)，并且倡導(dǎo)道、儒、釋三家一統(tǒng)。所以某種意義上，全真教是雜糅了三家之長。對修行者的要求更高，很多全真道士都是書生出身、富家子弟、精通醫(yī)學(xué)、養(yǎng)生、三教經(jīng)典、外能安邦定國，內(nèi)能修心養(yǎng)性。

在當(dāng)時(shí)，丘處機(jī)已經(jīng)名揚(yáng)天下，金、南宋、西夏、蒙古都敬重的人物。金和南宋皇帝請丘處機(jī)不得，丘處機(jī)審察天下之勢，知道蒙古一統(tǒng)天下為必然趨勢。為全真教、為蒼生、為自己的理想抱負(fù)應(yīng)成吉思汗之詔前往拜會(huì)。這個(gè)事情有兩個(gè)方面的記錄，一個(gè)是蒙古方面耶律楚才應(yīng)成吉思汗旨意編寫的《玄風(fēng)慶會(huì)錄》，也收入《正統(tǒng)道藏》，有興趣的朋友可以自行閱讀。丘處機(jī)屬龍，成吉思汗屬馬。一個(gè)是其門人李志常編寫的”《長春真人西游記》，李志常撰《長春真人西游記》時(shí)，遵照成吉思汗“勿泄于外”的禁令，未記講道內(nèi)容。

可以說成吉思汗征召丘處機(jī)主要目的有兩個(gè)：一個(gè)是治國之道，因?yàn)槊晒艊彼倥蛎?，需要先進(jìn)的治理辦法來解決；一個(gè)是長生不老之術(shù)。1222年（興定六年）四月，丘處機(jī)途經(jīng)鐵門關(guān)抵達(dá)“大雪山”（今興都庫什山）八魯灣行宮覲見成吉思汗，實(shí)現(xiàn)了龍馬相會(huì)（成吉思汗屬馬，丘處機(jī)屬龍）。成吉思汗稱他為“神仙”。同年秋冬，成吉思汗三次召見丘處機(jī)，詢問治國和養(yǎng)生的方法，丘處機(jī)向他以“敬天愛民”、減少屠殺、清心寡欲等為回應(yīng)。

可以說丘處機(jī)是一路追著成吉思汗的大帳西行的，勘比玄奘法師的西行壯舉，畢竟彼時(shí)道長已經(jīng)是個(gè)古稀之人。值得敬佩！

話說追求健康和長生是人類的正當(dāng)追求，我們現(xiàn)代人以科學(xué)為根據(jù)，也在致力于更健康更長壽，只要方法對，長生追求無可厚非，是人就有這個(gè)需要，因?yàn)殡y，所以是理想。飛行是理想，如今不是實(shí)現(xiàn)了嗎？沒有理想，哪里來的動(dòng)力？欲望總是有的，但一定要把欲望限制在正念上，正欲無可厚非，邪欲不得善終。

一家之言，多有偏頗。關(guān)注海天玄宇，吉祥送給你。

當(dāng)然不是為了長生不老，成吉思汗召見丘處機(jī)的真正目的是為盡快一統(tǒng)中原，以及鞏固其統(tǒng)治地位。

成吉思汗戎馬倥傯，橫掃天下，一生充滿傳奇。成吉思汗原名鐵木真，1162年出生于蒙古乞顏部。10歲的時(shí)候父親被殺，他和母親艱難度日。后來又遭到蒙古泰亦兀惕部襲擊，鐵木真死里逃生。

20歲的時(shí)候，鐵木真被推舉為乞顏部的可汗。1206年鐵木真統(tǒng)一蒙古各部，被推為成吉思汗。1205年到1209年，在五年的時(shí)間里，成吉思汗曾三次對西夏用兵，最終迫使西夏納女稱臣，并且按時(shí)向蒙古納貢。

從1211年開始，成吉思汗先后滅掉金國、西遼，然后西征，滅花剌子模等國。

1221年，成吉思汗率軍攻陷西域玉龍赤杰等十余座城池。第二年，召見全真教主丘處機(jī)。

丘處機(jī)何許人也？金庸大師的《射雕英雄傳》中的全真七子之一，并非虛構(gòu)，歷史上確有此人。成吉思汗封其為“神仙”、道教領(lǐng)袖，幾次召對之后，放歸。自此之后，全真教如日中天，成為最有影響力的宗教之一。丘處機(jī)的地位上升到國師級別。
那么，成吉思汗為什么要千里迢迢召見丘處機(jī)呢？原因有兩個(gè)，一是尋問長生不老之術(shù)，二是通過全真教的掌控?cái)U(kuò)大其影響力。第一種說法最長見，但事實(shí)并非如此，世上根本沒有長生不老之術(shù)，這點(diǎn)成吉思汗比誰都清楚。

丘處機(jī)初見成吉思汗，受到禮遇。成吉思汗非常高興，席間成吉思汗單刀直入：“真人遠(yuǎn)來，有何長生之藥以資聯(lián)乎？”

丘處機(jī)自然事先有所準(zhǔn)備，因?yàn)樗炔皇墙g(shù)士又不是騙子，只能如實(shí)回答：“山人有長生之道，而無長生之藥”。

道教的終極目標(biāo)就是長生之道，但這種長生并非之是肉體的長生，主要是真性的修煉。但在普通人眼里，道教就是煉丹煉藥，以求長生不老。所以成吉思汗有此一問。

其實(shí)，成吉思汗召見丘處機(jī)的真正原因是出于一種正治上的需要，因?yàn)橹腥A文化的根基就在道教。要想征服人，必先征服其思想。蒙古鐵騎所向披靡，馬上可以打天下，但不能治天下，成吉思汗想得到全真教的一臂之力。

當(dāng)時(shí)，全真教在全國的影響力很大，成吉思汗想利用其吸引力為自己服務(wù)。后來，全真教得到了成吉思汗的大力支持，其實(shí)也是為了自己。所以說，成吉思汗召見丘處機(jī)只不過是一種別有用心罷了。

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成吉思汗是不會(huì)找什么長生不老藥的，因?yàn)榍厥蓟实慕Y(jié)果他是知道的，他找丘處機(jī)的真正動(dòng)機(jī)是在向丘處機(jī)了解中原及西南的山川地理和風(fēng)土人情，這個(gè)丘處機(jī)心里也很清楚，成吉思汗和他探討的問題純屬軍事意圖，他在為南下征戰(zhàn)建立新帝國而在做前期準(zhǔn)備。

對于一個(gè)已經(jīng)征服世界的帝王來說，還有什么比長生不老更值得追求嗎？

在召見丘處機(jī)的時(shí)候，成吉思汗已經(jīng)走到了人生的暮年。他率領(lǐng)大軍西征花剌子模，一路屠城，殺了無數(shù)男女老幼?？墒?，在戰(zhàn)爭取得輝煌勝利的同時(shí)，成吉思汗本人每況愈下，身體一日不如一日。

在這時(shí)，身邊有人向他進(jìn)言，說中原有一位丘處機(jī)丘道長，活了三百多歲，依然是鶴發(fā)童顏，精神矍鑠。成吉思汗于是覺得丘處機(jī)真有長生之術(shù)，于是下詔邀請丘處機(jī)前往營帳，向他請教長生之道。

丘處機(jī)本想拒絕成吉思汗的要求，但念及蒙古即將一統(tǒng)天下，成為中原主宰，為天下長生計(jì)，丘處機(jī)決定前往西方，勸說成吉思汗善待民眾。

丘處機(jī)帶著弟子們歷盡千辛萬苦來到了大雪山，見到了成吉思汗。成吉思汗自然是一見面就詢問長生之術(shù)，討要長生不老之藥。丘處機(jī)不得不循循善誘，告訴成吉思汗，要想長生，就必須清心寡欲，保持心地寧靜。

之后一年左右，丘處機(jī)都跟隨在成吉思汗身邊，不時(shí)勸說成吉思汗治理天下應(yīng)當(dāng)敬天愛民，雖然成吉思汗對此并不以為然，但看在老神仙的面子上，還是減少了許多殺戮。萬千百姓因?yàn)榍鹛帣C(jī)的勸說，得了性命。

后來，成吉思汗還親自賜給丘處機(jī)虎符璽書，讓丘處機(jī)掌管天下道教。借著成吉思汗的信任，丘處機(jī)又救下了大批中原人。

查閱資料，歷代帝王都有一個(gè)共同的追求，就是長生不老，成吉思汗，晚年也是這樣，成吉思汗，在西征途中聽說丘處機(jī)法術(shù)高超，道行深遠(yuǎn)，于是產(chǎn)生了與邱處機(jī)相見的想法。

成吉思汗，與丘處機(jī)第一次見面之前，一直稱他為真人，從第二次見面開始稱秋處機(jī)為神仙，此后再也沒有改變。

丘處機(jī)對成吉思汗說了很多很多，但歸納起來只有三個(gè)方面，一治國之理，止殺，二強(qiáng)身之要，清心，三教民之法，行孝。

成吉思汗西征花剌子模國，途中派遣將領(lǐng)劉仲祿去山東登州請丘處機(jī)，詢問“保養(yǎng)長生之秘術(shù)”。

丘處機(jī)（1148-1227年）道號成春子，有“活神仙”之稱，生前受到金、元兩朝的敬重。劉仲祿馬不停蹄趕到遼東半島，時(shí)年74歲高齡的丘處機(jī)，要?jiǎng)裾f成吉思汗止殺愛民就啟程去中亞。

1221年，丘處機(jī)經(jīng)蒙古草原、別失八里、伊犁，到達(dá)中亞的撒馬爾罕過冬，當(dāng)時(shí)成吉思汗的大軍打到阿富汗去了。第二年，丘處機(jī)來到阿富汗的八魯灣，跟成吉思汗首次見面。

“真人遠(yuǎn)來，有何長生之藥以資朕乎？”成吉思汗見面就問丘處機(jī)。

“有衛(wèi)生之道，而無長生之藥?！鼻鹛帣C(jī)對答道。

成吉思汗有點(diǎn)失望，但很快被丘處機(jī)的博學(xué)所吸引，雙方互動(dòng)良好。成吉思汗意猶未盡，跟丘處機(jī)約定9天后，請他來講道。碰巧，這時(shí)候阿富汗山民有暴亂發(fā)生，就約定為下半年開講。

成吉思汗派將領(lǐng)“楊阿狗督”護(hù)送丘處機(jī)返回撒馬爾罕，等丘處機(jī)再次去見成吉思汗的時(shí)候，后者的大軍已經(jīng)離開興都庫什山北歸。不過，成吉思汗并沒有忘記與丘處機(jī)的約定，他派田鎮(zhèn)海來接之。

于是，丘處機(jī)隨同成吉思汗北歸，10月上旬達(dá)撒馬爾罕。在城里居住的那段時(shí)間里，耶律楚材的《西游錄》記載：成吉思汗“召丘公問長生之道”。

1223年1月，丘處機(jī)隨著蒙古大軍渡過錫爾河，碰巧成吉思汗在打獵中被野豬所傷。

丘處機(jī)看到成吉思汗受傷，以道家之術(shù)精心護(hù)理，并對成吉思汗宣傳“止殺愛民”的道理，成吉思汗顯然是受到影響，好多個(gè)月沒再組織打獵。

1223年4月11日，丘處機(jī)辭別成吉思汗返回山東，雙方依依惜別。成吉思汗召見丘處機(jī)求“長生不老”不假，而丘處機(jī)行程35000里去見成吉思汗也為真，這段歷史留下佳話。

是真的!!、

但世上沒有長生之術(shù)，只有長生之術(shù)，道家的那套修身養(yǎng)性、

長春真人的勸鐵木真，別亂殺戮!、

那封鐵木真給長春真人的原件，還存的、

至于存歷史博物館還是臺灣故宮，記不得了!、

望采納，謝謝了!!、

成吉思汗為何千里召見丘處機(jī)？
長春真人丘處機(jī)，算得上是13世紀(jì)初期在北方影響最大的一位人物。這樣一位風(fēng)云人物，曾被當(dāng)時(shí)的蒙古大汗成吉思汗召見，并對其極為推崇。借這位統(tǒng)治者的支持，全真教發(fā)展到了鼎盛時(shí)期。道家是中國土生土長的宗教，歷來為漢人信奉。而成吉思汗是游牧民族的首領(lǐng)，他為何要千里召見丘處機(jī)呢？后人的解釋多有不同，但有兩種說法較有說服力。一種觀點(diǎn)認(rèn)為，蒙古入侵中原之后，被漢文化吸引，渴望被其同化。成吉思汗為了鞏固其統(tǒng)治，迫切需要一種精神力量使?jié)h人歸服，而道教在中國大地上已扎根很久，不乏善男信女。出于這兩種考慮，成吉思汗決定召見長春真人，以此為契機(jī)，進(jìn)一步扶持、擴(kuò)大全真教派的影響，而自己對全真教首領(lǐng)式人物丘處機(jī)的推崇與恩寵無疑能收買人心。

還有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，之所以千里召見長春真人，成吉思汗心里是另有打算的。他與丘處機(jī)見面以后，沒說幾句話，他就開始問:“真人遠(yuǎn)來，有何長生之藥以資朕乎？”丘處機(jī)對此的回答是:“山人有衛(wèi)生之道，而無長生之藥?！迸c所有的皇帝一樣，成吉思汗在終于一統(tǒng)天下、位登巔峰之后，再也難舍人間的榮華富貴，于是未雨綢繆，希望能找到長生不老之藥。而道家素以煉石煉丹以求長生不老而聞名，成吉思汗這個(gè)外族人對此也是深抱希望的。不過聽了丘處機(jī)的回答，他大概有些失望了。

關(guān)于他們第一次見面的情況，長春弟子李志常后來記錄在《長春真人西游記》里，上面的對話就是摘自其中，應(yīng)該說，還是有可信度的。