宋襄公是商朝之后，宋國有很多殷商遺風，比如說人牲，宋襄公欲稱霸諸侯，曾經約一批小國盟會，其中鄫國國君鄫子遲到，被宋襄公殺了祭祀河神。
宋襄公還十分好戰(zhàn)，曾經干涉齊國，擁立齊孝公，扣押滕侯，討伐鄭國，叫板楚王，按照今天的標準應該算不上特別仁慈。
不過宋襄公也有信義的一面，他曾二讓君位于有賢才的庶兄目夷，推心置腹的對其委以國政，使宋國大治，他能守齊桓公之約，能急晉文公之困，約衣裳之會就不備兵甲，泓水之戰(zhàn)敢列堂堂之陣。
平心而論，宋襄公并不仁義，反而噬殺好戰(zhàn)，他為人死板，食古不化，但他又有原則，講信用。是一個比較復雜的人物。
宋國其實有一定實力，但是作為殷商之后，宋襄公稱霸是上至周天子下至天下諸侯都不能接受的，大家能容忍楚蠻稱霸，也不能接受宋襄公這個正牌公爵。宋襄公稱霸的理想注定是黃粱一夢。
我是尚武先生，我來回答。
宋國的開國先祖是商紂王的哥哥微子啟。武王伐紂以后,并沒有殺死紂王的兒子武庚,而是讓他管理約束殷商的遺民,又派了管叔、蔡叔在附近監(jiān)管。武王死后,因成王年幼,周公代行國政,由此流言四起,管叔、蔡叔和武庚趁機叛亂。周公平定叛亂后,改派武庚的伯父微子啟到原來的殷商之地建立宋國,所以微子啟是后來宋國的始祖。在某種程度上,宋國是商文化的繼承者,所以孔子曾說,商代的禮儀我能說出一些,但是現在的宋國已經難以提供考證的依據了。在眾諸侯國中,宋國的地位一直不高,地域也不大,是夾在諸大國中間的一個中小型國家。 宋襄公名叫茲甫,本是宋桓公所立的太子,但在桓公病重的時候,他卻主動提出要將國君的位置讓給自己的異母哥哥目夷。
桓公覺得他非常講道義,能夠像古人一樣讓出權位,是最合適的國君人選,所以沒有同意,還是堅持讓他繼位。宋襄公即位后,就讓哥哥目夷做了“相”來輔佐自己。這時宋桓公還沒有下葬,正好齊桓公舉行葵丘會盟,宋襄公也趕去參加—從此事可以看出宋襄公對于霸業(yè)的熱心,以及對于齊國的擁護。
可能就是在這次會盟上,齊桓公囑托宋襄公,在自己死后支持太子公子昭繼位?；腹篮?齊國陷入混亂,豎刁、易牙之輩想改立公子無虧為齊君;宋襄公召集諸侯前去平亂,但因為其號召力有限,只有幾個小國出兵跟隨。齊人聽說諸侯來討伐,便殺了無虧、豎刁等人,迎立公子昭為齊孝公,宋襄公由此在諸侯間有了些名聲。 齊桓公死后,霸主之位空缺,宋襄公非常想成為新的霸主。目夷勸告他說,我們宋國是小國,硬要出頭當霸主,會自取其禍的。
但宋襄公不聽,依舊忙于舉行會盟,并且糾集一些小國家,要和南方的楚國較量。他與楚國約定好雙方都不帶軍隊來會盟,結果被楚國事先埋伏的軍隊俘虜,后來在魯國的調停下才獲得釋放?；氐剿螄?他沒吸取教訓,反而更加積極準備戰(zhàn)爭。他先是出兵討伐鄭國,鄭向楚求救,楚出兵攻向宋國國都,宋襄公不得不回師,兩軍在泓水相遇。那時正是冬天十一月,河水非常冷,目夷建議不要等楚國軍隊渡過河再打,而應該趁他們在河中的時候就下手,這樣就算敵眾我寡,還有幾分勝算。但宋襄公不聽。等楚人渡完河,還沒有排列好陣勢,目又催促宋襄公趕緊進攻,他卻說一定要等對方布好陣,才可以堂堂正發(fā)動進攻。但真到楚軍站穩(wěn)了陣腳再與之交戰(zhàn)的時候,宋軍被打敗,宋襄公的大腿也受了傷,后不治身亡 。
宋楚泓水之戰(zhàn),對宋襄公的批評與贊美兼而有之。有人認為宋襄公昧于時勢,過于迂腐,最終害已誤國;也有人說他是講仁義重信用之君,認為自己是前朝王族之后,所以即便在戰(zhàn)場上也要講究應有的禮數,對敵人給予應有的尊重。我們認為,“宋襄公之仁”也許無可厚非,但這樣做的前提條件應該是自己的實力足夠,而且對方也需要有同樣的道德約束才行。宋國的國力、軍力本來就不如楚國,而楚國作為南方興起的國家,恐怕也不會遵守中原古國的貴族傳統(tǒng)。所以,宋襄公之仁并不值得仿效
宋襄公是春秋五霸之一，與晉文公、齊桓公齊名。齊桓公是春秋五霸中的第一個霸主，在齊桓公死后，宋襄公居然敢打齊國，想要繼承齊桓公的霸業(yè)，那個時候也估計就只有宋襄公敢如此了，從中也可看出宋襄公的野心有多大。
在春秋五霸里，好像除了晉文公外，都是野心勃勃，四處征戰(zhàn)，彰顯自己軍隊和國家之強大。其實，宋襄公這個人可以說是成也仁義，敗也“仁義”。
真仁義成就名氣
宋襄公有兩件事是算得上仁義。
其一是讓國。自古爭權奪位在歷史上那是數不勝數，但是宋襄公卻好，不愿意繼承自己國家，要讓給其他人。
公元前652年，宋襄公的老爹去世，按照嫡長子繼承制，繼承人應該是宋襄公，但是宋襄公還有一個兄長。只是他的這個兄長卻是庶出，所以不能繼位?？墒撬蜗骞珔s說兄長忠義，請求自己的老爹立兄長為國君。但他的兄長也是不愿接受，說這不符合祖制，為了躲避自己的弟弟讓賢，還跑到衛(wèi)國。
如果說這件事是宋襄公明知道自己兄長不能繼位故意做給別人看的，那么接下來這件事就真的是仁義。自己繼承王位后，他并沒有為難他的兄長，而是把他接回國任他為相。都知道一般登上皇位后，都會為難自己的兄弟，甚至直接殺掉。但宋襄公內有這么做，足見其仁義。
其二，幫助齊國穩(wěn)定國亂。一代霸主齊桓公死后，齊國內部被權臣易牙等人把持著。而齊桓公在邀請諸侯國會盟時，委托宋襄公照顧自己的兒子太子昭，宋襄公也答應了。
宋國其實在春秋戰(zhàn)國中是比較弱的，只能算得上是小國。但是，宋襄公還是履行了自己的承諾，幫助太子昭回國，助其繼承大位，還幫助太子昭平定內亂。
當時宋國是小國，但為了承諾不顧齊國的威脅助太子昭，可見宋襄公是守承諾的仁義之君。
愚蠢的仁義害死自己
宋襄公在助太子昭繼承國君之位后，小有名聲。所以，有些膨脹，想要以自己的小國學齊桓公，稱霸中原。他居然攻打那些弱小的國家，還聯合那些小國，試圖確立自己的霸主地位。
其實按照當時的國力來算，那些大國如晉國、齊國、楚國等，都能輕易滅掉他?？伤褪沁@么作，人家鄭國承認楚國的霸主之位，而不承認他，所以他就打鄭國。
你打楚國的小弟，楚國自然要幫忙的。于是就變成了宋襄公和楚國打了。自己的實力本就比楚國要弱得多，都要開打，宋襄公卻說要楚國過河了才能打。好吧，楚軍已經過河了，他卻說要讓楚軍列好陣才能打，否則不仁義。結果，可想而知，宋襄公敗得很慘，自己也受傷，不久就死了。
本來可以以少勝多的，可是因為自己愚蠢的仁義和作，結果霸業(yè)未成而身先死。宋襄公想要以仁義稱霸，卻始終不明白仁義的真正含義，看來有史學家不承認他是春秋五霸之一是有道理的。
宋襄公奉行的是春秋時期的君子之戰(zhàn)，本身符合春秋時代的主流，但宋襄公面對的是不講中原禮儀的楚國，楚國可不管什么君子，只講輸贏
確實是仁義。宋襄公年輕時候在齊國有可能被孔孟之道洗腦洗的太厲害了。
仁義過頭了，把正人君子義氣看的太重，殊不知孟子說過：春秋無義戰(zhàn)。
諸侯國互相征伐，父子相爭，謀臣篡位，在此時期屢見不鮮。宋襄公太把諸侯想的過于品格高尚了。
春秋五霸之中的宋襄公，一次在與楚國的決戰(zhàn)中，楚軍渡泓水北進，渡江到一半時，子魚勸宋襄公趁機襲擊，宋襄公不肯，說道:我是一向主張仁義的，怎么能在人家渡江到一半時進攻呢。待楚軍全部渡過，擺陣之時，子魚又勸襄公進攻，襄公怒道，怎么能攻擊人家未布好陣勢的軍隊呢。最后大敗，襄公因受傷過重，第二年就死了
