其實是真的。

01.

凡是金庸筆下的男主，大多都有一個共性：不是身世坎坷，就是命途多舛。

很少有那種天選之人。上來就具備主角光環(huán)的那種，幾乎鳳毛麟角。

比如楊過，風(fēng)陵渡口初相遇，一見楊過誤終生。對于很多女生來說，楊過算是最具魅力的英雄人物了。

他的人生順利嗎？顯然沒有。

還沒出生父親就死了，母親也在他10歲那年離開了他。自此以后，楊過成了孤兒，終日混跡江南水鄉(xiāng)，過上了食不果腹的日子。

長大之后先是被趙志敬欺負，又經(jīng)歷了無數(shù)的生離死別，在理性與現(xiàn)實的折磨下，他才從一個小混混，逐漸成長為一名蓋世大俠。

而金庸筆下，不僅楊過，像張無忌、郭靖、林平之、袁承志等主角，大俠之路也是同樣充滿了狗血。

也許金老的用意，是在告訴世人，欲戴王冠，必承其重的道理吧。

02.

其實，在金庸筆下，還有一位最慘的男主，非但沒有主角光環(huán)，機緣巧合之下，還愛上了自己的師傅。

最無奈的是，他的晚年也十分凄涼，明明有妻子兒女，卻被迫出家！

今天我們要說的人物，就是大理鎮(zhèn)南王世子，段譽。

很多讀者對段譽的印象，大多停留下六脈神劍的階段，而對他的私生活不太了解。

也會疑問，段譽什么時候愛上過自己的師傅？

其實是有的。大家還記得段譽在大理無量山，不小心從山崖掉落吧。

這個機緣，讓他找到了無崖子留下的瑯環(huán)玉洞，還看到了里面的玉像。

也許是段譽涉世未深，又或者是玉像雕刻地太過神乎其神，段譽這個傻小子，便對這位“神仙姐姐”一見鐘情。

白玉雕像，乃是無崖子為李秋水所雕刻的。當(dāng)時無崖子薄情寡義，辜負了李秋水，移情別戀她的妹子齊御風(fēng)。

一怒之下，李秋水留下了凌波微步和北冥神功殘篇。

而段譽也因為癡迷神仙姐姐，便練習(xí)了她留下來的神功秘籍，正是因為這兩項神秘武功，才讓段譽從一個不會武功的傻小子，成長為內(nèi)里曠古爍今的一流高手。

從這點來講，李秋水算是段譽的師傅，一點也不為過。

03.

段譽對李秋水癡迷入骨，當(dāng)見到王語嫣之后，由于相貌神似，才使得段譽對王語嫣如此深情。

說到底，他愛得只是大理無量山的那尊雕像罷了。

在新修版《天龍八部》中，王語嫣終究是和慕容復(fù)在一起了。而段譽，也終于明白，他以為自己深愛著王姑娘，不過是當(dāng)日在無量山留下的“心魔”罷了。

實不但王語嫣并非當(dāng)真如此美艷若仙，即使玉像本身，也遠遠不及段譽心中自己所構(gòu)成的意像，自知那便是佛家所謂的“心魔”。

段譽最終大徹大悟，明白自己身世之后，回到了大理，成為了一代明君。

按常理來說，段譽武功高強，還是一國之君，結(jié)局算得上圓滿了。

為何又會晚景凄涼，被迫出家呢？

其實，這件事和段譽的性格有關(guān)。段譽的確是當(dāng)上了大理的皇帝，但是卻完全不懂得人情世故。

在位50年左右，他的權(quán)力便被幾個大臣完全架空。

雖然大理段氏，一直有晚年出家的傳統(tǒng)。但是段譽出家，卻并非出于主人意愿，而是一種變相的“讓位”。

雖然段譽武功高強，卻依舊敵不過權(quán)勢濤濤。

說到底，想成為一代明君，光有武力是沒有用的，如果不懂得平衡大臣勢力，那么這個皇位，終究是坐不穩(wěn)的。

從這一點看，朱元璋登帝后，殺了很多昔日的功臣，主張削藩，雖然冷血無情，卻也是精明的帝王權(quán)術(shù)。

而段譽，雖然有一顆仁心，卻始終不適合做皇帝。如果他知道有如此結(jié)局，當(dāng)日不如拒絕皇位，暢游山水，也許會是另一番境遇了。

今日話題：

你們認(rèn)為段譽結(jié)局凄慘嗎？

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《天龍八部》中的段譽，可以說是金庸武俠小說中的“賈寶玉”，愛博而心勞，也是一個可愛的角色。

題主所問，是否愛過他的師傅？晚年是否出家？

第一問:段譽從未愛過什么師傅。

書中段譽只有習(xí)文老師，并無練武師傅。古代西席多為才華橫溢的秀才舉人，身為大理儲君的段譽，其授業(yè)恩師應(yīng)為大儒，書中段譽溫良恭儉，對這些師傅應(yīng)該尊敬有加，情愛之說也屬無稽。段譽一身武功，來源多處，無量玉洞逍遙派，大理枯榮大師授予六脈神劍，然后利用百冥神功到處吸取內(nèi)功，但談到段譽真正的師傅，從未出現(xiàn)。因為古代拜師，有一個流程和儀式，雖然江湖人士不拘小節(jié)，但是這些儀式即使簡化也必不可少。例如南海鱷神拜段譽為師，雖然是幾近玩鬧，但是該有的磕頭什么的，也未忽略。

第二問:段譽晚年是否出家？

大理段氏以武學(xué)建國，治國卻以懷柔。大理天龍寺素來有遜位皇帝出家的先例，晚年段譽出家未為不可。但是否真的會出家，要看當(dāng)時的處境，畢竟身為皇帝，太多事身不由己，需要兼顧太多的人與事。國家是否太平讓他心無旁逸去出家，皇宮妃嬪是否同意段譽前去四大皆空，段譽健康能否承擔(dān)天龍寺的清規(guī)戒律，最主要的是老年的段譽是否還有出家的心思。千頭萬緒都是掣肘之線，能否了卻紅塵一心禮佛則有太多的變數(shù)。

史記段譽原型段正嚴(yán)，統(tǒng)治后期諸子內(nèi)爭外叛，禪位于段正興，合計在位三十九年，盛德元年避位為僧。