漢武洞冥記 （后漢郭憲創(chuàng)作的小說(shuō)集）
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漢武洞冥記
后漢郭憲創(chuàng)作的小說(shuō)集
《漢武洞冥記》簡(jiǎn)稱《洞冥記》。古代神話志怪小說(shuō)集。共四卷60則故事，舊本題后漢郭憲撰。郭憲，字子橫。汝南宋（今安徽太和縣）人。官至光祿勛。事跡見(jiàn)《后漢書(shū)·方術(shù)傳》。是書(shū)《隋志》止一卷，《唐志》始作四卷，《文獻(xiàn)通考》有《拾遺》一卷。晁公武《讀書(shū)志》引憲自序，謂漢武明雋特異之主，東方朔因滑稽浮誕以匡諫，洞心于道教，使冥跡之奧，昭然顯著，故曰洞冥。陳振孫《書(shū)錄解題》云，其《別錄》又于御覽中抄出。則四卷亦非全書(shū)，《別錄》當(dāng)即《拾遺》也。今憲序與《拾遺》俱已佚，惟存此四卷。
基本信息
| 中文名 | 漢武洞冥記 |
| 外文名 | Han Wu Dongmingji |
| 別名 | 《洞冥記》 |
| 語(yǔ)言 | 中文 |
| 作者 | 郭憲 |
| 年代 | 后漢 |
收起
內(nèi)容簡(jiǎn)介
《漢武洞冥記》共四卷60則故事，舊本題后漢郭憲撰。郭憲，字子橫。汝南宋（今安徽太和縣）人。官至光祿勛。事跡見(jiàn)《后漢書(shū)·方術(shù)傳》。是書(shū)《隋志》止一卷，《唐志》始作四卷，《文獻(xiàn)通考》有《拾遺》一卷。晁公武《讀書(shū)志》引憲自序，謂漢武明雋特異之主，東方朔因滑稽浮誕以匡諫，洞心于道教，使冥跡之奧，昭然顯著，故曰洞冥。陳振孫《書(shū)錄解題》云，其《別錄》又于御覽中抄出。則四卷亦非全書(shū)，《別錄》當(dāng)即《拾遺》也。今憲序與《拾遺》俱已佚，惟存此四卷。核以諸書(shū)所引，皆相符合，蓋猶舊本?？肌斗妒贰份d，憲初以不臣王莽，至焚其所賜之衣，逃匿海濱。后以直諫忤光武帝，時(shí)有關(guān)東觥觥郭子橫之語(yǔ)，蓋亦是剛正忠直之士。徒以噀酒救火一事，遂抑之方術(shù)之中，其事之有無(wú)，已不可定。至于此書(shū)所載，皆怪誕不根之談，未必真出憲手。又詞句縟艷，亦迥異東京，或六朝人依托為之。然所言影娥池事，唐上官儀用以入詩(shī)，時(shí)稱博洽，后代文人詞賦，引用尤多。蓋以字句妍華，足供采摭，至今不廢，良以是耳。若其中伏生受《尚書(shū)》于李克一條，悠謬支離，全怪事實(shí)。朱彝尊乃采以入《經(jīng)義考》，則嗜博貪奇，有失別擇，非著書(shū)之體例矣。
校點(diǎn)說(shuō)明
《漢武帝別國(guó)洞冥記》四卷，又作《漢武洞冥記》、《洞冥記》，舊題後漢郭憲撰。郭憲，西漢末宋（今安徽太和縣北）人，字子橫。王莽篡位，拜憲郎中，憲不受，逃往東海之濱隱居。光武帝即位，應(yīng)召拜博士，后遷光祿勛。憲好道術(shù)，嘗從帝南郊祭祀，憲忽面向東北含酒三潠，問(wèn)其故，云齊國(guó)失火。后知齊國(guó)果于是日火災(zāi)。后代學(xué)者或有疑本書(shū)非漢人撰，當(dāng)六朝人偽托，然亦未有確據(jù)，存疑可也。
據(jù)郭憲自序，“洞冥”當(dāng)為洞達(dá)神仙幽冥之意。該書(shū)以漢武帝求仙和異域貢物為主要內(nèi)容，道教意味頗濃。所敘“別國(guó)”，主要指西域及今中亞西亞一帶國(guó)家。所貢方物，珍稀奇異，功效神奇，極富想像力。所敘奇聞，可了解這些地區(qū)和國(guó)家的民俗與傳說(shuō)。
本書(shū)據(jù)郭憲自序，當(dāng)為四卷。但某些史書(shū)經(jīng)籍志及目錄學(xué)著作或有作一卷、五卷者。現(xiàn)存四卷本，主要有《顧氏文房小說(shuō)》、《古今逸史》、《漢魏叢書(shū)》等本。今以《顧氏文房小說(shuō)》本為底本，參酌其他諸本予以校勘。
作品目錄
序 | 憲家世述道書(shū)，推求先圣往賢之所撰集，不可窮盡，千室不能藏，萬(wàn)乘不能載，猶有漏逸。或言浮誕，非政教所同，經(jīng)文史官記事，故略而不取，蓋偏國(guó)殊方，并不在錄。愚謂古曩馀事，不可得而棄。況漢武帝，明俊特異之主，東方朔因滑稽浮誕，以匡諫洞心于道教，使冥跡之奧，昭然顯著。今籍舊史之所不載者，聊以聞見(jiàn)，撰《洞冥記》四卷，成一家之書(shū)，庶明博君子該而異焉。武帝以欲窮神仙之事，故絕域遐方，貢其珍異奇物，及道術(shù)之人，故于漢世盛於群主也。故編次之云爾。 |
卷第一 | 漢武帝未誕之時(shí)，景帝夢(mèng)一赤彘從云中直下，入崇蘭閣。帝覺(jué)而坐於閣上，果見(jiàn)赤氣如煙霧來(lái)蔽戶牖。望上，有丹霞蓊郁而起，乃改崇蘭閣為猗蘭殿。後王夫人誕武帝於此殿。有青雀群飛於霸城門(mén)，乃改為青雀門(mén)。乃更修飾，刻木為綺橑。雀去，因名青綺門(mén)。 東方朔，字曼倩。父張夷，字少平，妻田氏女已已年二百歲，顏如童子。朔生三日，而田氏死，時(shí)景帝三年也。鄰母拾而養(yǎng)之。年三歲，天下秘讖，一覽暗誦於口，常指撝天下，空中獨(dú)語(yǔ)。鄰母忽失朔，累月方歸，母笞之。後復(fù)去，經(jīng)年乃歸。母忽見(jiàn)，大驚曰：“汝行經(jīng)年一歸，何以慰我耶？”朔曰：“兒至紫泥海，有紫水污衣，仍過(guò)虞淵湔浣，朝發(fā)中返，何云經(jīng)年乎？”母問(wèn)之：“汝悉是何處行？”朔曰：“兒湔衣竟，暫息都崇堂。王公飴之以丹霞漿，兒食之太飽，悶幾死，乃飲玄天黃露半合，即醒。既而還。路遇一蒼虎，息於路傍。兒騎虎還，打捶過(guò)痛，虎嚙兒腳傷。”母悲嗟，乃裂青布裳裹之。朔復(fù)去家萬(wàn)里，見(jiàn)一枯樹(shù)，脫布掛於樹(shù)。布化為龍，因名其地為布龍澤。朔以元封中游蒙鴻之澤，忽見(jiàn)王母采桑於白海之濱。俄有黃眉翁指阿母以告朔曰：“昔為吾妻，托形為太白之精，今汝此星精也。吾卻食吞氣，已九千馀歲，目中瞳子，色皆青光，能見(jiàn)幽隱之物，三千歲一反骨洗髓，二千歲一刻肉伐毛。自吾生，已三洗髓五伐毛矣?！?/span> 建元二年，帝起騰光臺(tái)，以望四遠(yuǎn)。於臺(tái)上撞碧玉之鐘，掛懸黎之磬，吹霜條之篪，唱來(lái)云依日之曲。方朔再拜於帝前，曰：“臣東游萬(wàn)林之野，獲九色鳳雛，涔源丹獺之水赤色。西過(guò)洞壑，得滄淵虬子靜海游珠。洞壑在虞淵西，虬泉池在五柞宮北，中有追云舟、起風(fēng)舟、侍仙舟、含煙舟?；蛞澡绿臑闁s楫，或以木蘭文柘為櫓棹，又起五層臺(tái)於月下?！?/span> 釣影山去昭河三萬(wàn)里，有云氣，望之如山影。丹藿生於影中，葉浮水上。有紫河萬(wàn)里，深十丈，中有寒荷，霜下方香盛。有降靈壇、養(yǎng)靈池、分光殿五間、奔雷室七間、望蟾閣十二丈，上有金鏡，廣四尺。元封中，有祇國(guó)獻(xiàn)此鏡，照見(jiàn)魑魅，不獲隱形。 甘泉宮南昆明池中，有靈波殿七間。皆以桂為柱，風(fēng)來(lái)自香。帝既耽於靈怪，常得丹豹之髓、白鳳之骨，磨青錫為屑，以蘇油和之，照於神壇，夜暴雨光不滅。有霜蛾，如蜂赴火，侍者舉麟須拂拂之。 元光中，帝起壽靈壇。壇上列植垂龍之木，似青梧，高十丈，有朱露，色如丹汁，灑其葉，落地皆成珠。其枝似龍之倒垂，亦曰珍枝樹(shù)。此壇高八丈，帝使董謁乘云霞之輦以升壇。至夜三更，聞野雞鳴，忽如曙，西王母駕玄鵉，歌春歸樂(lè)，謁乃聞王母歌聲而不見(jiàn)其形。歌聲繞梁三匝乃止，壇傍草樹(shù)枝葉或翻或動(dòng)，歌之感也。四面列種軟棗，條如青桂。風(fēng)至，自拂階上游塵。 董謁，字仲玄，武都郁邑人也。少好學(xué)，嘗游山澤，負(fù)挾圖書(shū)，患其繁重。家貧，拾樹(shù)葉以代書(shū)簡(jiǎn)，言其易卷懷也。編荊為床，聚鳥(niǎo)獸毛以寢其上。 波祗國(guó)，亦名波弋國(guó)。獻(xiàn)神精香草，亦名荃蘼，亦名春蕪。一根百條，其間如竹節(jié)，柔軟，其皮如弦，可為布，所謂春蕪布，亦名香荃布，堅(jiān)密如紈冰也。握一片，滿室皆香，婦人帶之，彌有芬馥。 翕韓國(guó)獻(xiàn)飛骸獸，狀如鹿，青色。以寒青之絲為繩系之。及死，帝惜之而不瘞，掛於苑閂。皮毛皆爛朽，惟骨色猶青。時(shí)人咸知其神異，更以繩系其足。往視之，唯見(jiàn)所系處存，而頭尾及骨皆飛去。 |
卷第二 | 元鼎元年，起招仙閣於甘泉宮西。編翠羽麟毫為簾，青琉璃為扇，懸黎火齊為床，其上懸浮金輕玉之磬。浮金者，色如金，自浮於水上；輕玉者，其質(zhì)貞明而輕。有霞光繡，有藻龍繡，有連煙繡，有走龍錦，有云鳳錦，翻鴻錦。閣上燒荃靡香屑，燒粟許，其氣三月不絕。進(jìn)■〈山房〉嵻細(xì)棗，出■〈山房〉嵻山，山臨碧海上，萬(wàn)年一實(shí)，如今之軟棗。咋之有膏，膏可燃燈，西王母握以獻(xiàn)帝。燃芳苡燈，光色紫，有白鳳、黑龍、馵足來(lái)，戲於閣邊。有青鳥(niǎo)，赤頭，道路而下，以迎神女。神女留玉釵以贈(zèng)帝，帝以賜趙婕妤。至昭帝元鳳中，宮人猶見(jiàn)此釵。黃諃欲之，明日示之，既發(fā)匣，有白燕飛升天。後宮人學(xué)作此釵，因名玉燕釵，言吉祥也。 元鼎五年，郅支國(guó)貢馬肝石百斤。常以水銀養(yǎng)之，內(nèi)玉柜中，金泥封其上。國(guó)人長(zhǎng)四尺，惟餌此石而已。半青半白，如今之馬肝。舂碎以和九轉(zhuǎn)之丹，服之，彌年不饑渴也。以之拂發(fā)，白者皆黑。帝坐群臣於甘泉殿，有發(fā)白者，以石拂之，應(yīng)手皆黑。是時(shí)公卿語(yǔ)曰：“不用作方伯，惟須馬肝石?！贝耸崃?，不和丹砂，不可近發(fā)。帝寢靈莊殿，召東方朔於青綺，窗不隔綈紈，重幕，問(wèn)朔曰：“漢承庚運(yùn)，火德，以何精瑞為祥應(yīng)？”朔跪而對(duì)曰：“臣常至吳明之墟，是長(zhǎng)安東過(guò)扶桑七萬(wàn)里，有及云山。山頂有井，云起井中，若土德王黃云出，火德王赤云出，水德王黑云出，金德王白云出，木德王青云出。此皆應(yīng)瑞德也?！钡墼唬骸吧啤?。 元封中，起方山像，招諸靈異，召東方朔言其秘奧。乃燒天下異香，有沉光香、精祗香、明庭香、金磾香、涂魂香，外國(guó)所貢青楂之燈。青楂木有膏，如淳漆，削置器中，以蠟和之涂布，燃照數(shù)里。 吠勒國(guó)貢文犀四頭，狀如水兕。角表有光，因名明犀。置暗中，有光影，亦曰影犀?？椧詾轸?，如錦綺之文。此國(guó)去長(zhǎng)安九千里，在日南。人長(zhǎng)七尺，被發(fā)至踵，乘犀象之車(chē)。乘象入海底取寶，宿於蛟人之舍，得淚珠。則蛟所泣之珠也，亦曰泣珠。 甜水去虞淵八十里，有甜溪，水味如蜜。東方朔游此水，得數(shù)斛以獻(xiàn)帝。投水於井，井水常甜而寒，洗沭則肌理柔滑。 涂山之背，梨大如升，或云斗。紫色，千年一花，亦曰紫輕梨。 元封三年，大秦國(guó)貢花蹄牛。其色駁，高六尺，尾環(huán)繞其身，角端有肉，蹄如蓮花，善走，多力。帝使輦銅石，以起望仙宮，跡在石上，皆如花形，故陽(yáng)關(guān)之外花牛津，時(shí)得異石。長(zhǎng)十丈，高三丈，立於望仙宮，因名龍鐘石。武帝末，此石自陷入地，唯尾出土上，今人謂龍尾墩也。 帝好微行，於長(zhǎng)安城西，夜見(jiàn)一螭游於路。董竭曰：“昔杰媚末喜於膝上，以金簪貫玉褵腹為戲。今螭腹馀金簪穿痕，安非此耶？”曰：“白龍魚(yú)麟，網(wǎng)者食之?！钡墼唬骸霸囄乙??！?/span> 元封四年，修彌國(guó)獻(xiàn)駁騾，高十尺，毛色赤斑，皆有日月之象。帝以金埏為鎖絆，以寶器盛芻以飼之。 元封五年，勒畢國(guó)貢細(xì)鳥(niǎo)，以方尺之玉籠盛數(shù)百頭，形如大蠅，狀似鸚鵡，聲聞數(shù)里之間，如黃鵠之音也。國(guó)人常以此鳥(niǎo)候時(shí)，亦名曰候日蟲(chóng)。帝置之於宮內(nèi)，旬日而飛盡，帝惜，求之不復(fù)得。明年，見(jiàn)細(xì)鳥(niǎo)集帷幕，或入衣袖，因名蟬。宮內(nèi)嬪妃皆悅之，有鳥(niǎo)集其衣者，輒蒙愛(ài)幸。至武帝末，稍稍自死，人猶愛(ài)其皮。服其皮者，多為丈夫所媚。 勒畢國(guó)，人長(zhǎng)三寸，有翼，善言語(yǔ)戲笑，因名善語(yǔ)國(guó)。常群飛往日下自曝，身熱乃歸。飲丹露為漿。丹露者，日初出有露汁如珠也。 太初二年，東方朔從西那汗國(guó)歸，得聲風(fēng)木十枝獻(xiàn)帝。長(zhǎng)九尺，大如指。此木臨因桓之水，則《禹貢》所謂因桓是也。其源出甜波。樹(shù)上有紫燕黃鵠集其間，實(shí)如油麻風(fēng)，吹枝如玉聲，因以為名。帝以枝遍賜尊臣，臣有兇者，枝則汗，臣有死者，枝則折。昔老聃在於周世，年七百歲，枝竟未汗。偓佺生於堯時(shí)，年三千歲，枝竟未一折。帝乃以枝問(wèn)朔，朔曰：“臣已見(jiàn)此枝三過(guò)枯死而復(fù)生，豈汗折而已哉！里語(yǔ)曰：年未半，枝不汗。此木五千年一濕，萬(wàn)歲不枯。” 太初四年，東方朔從支提國(guó)來(lái)。國(guó)人長(zhǎng)三丈二尺，三手三足，各三指，多力，善走，國(guó)內(nèi)小山能移之，有澗泉，飲能盡。結(jié)海苔為衣，其戲笑，取犀象相投擲為樂(lè)。 東方朔游吉云之地，得神馬一匹，高九尺。帝問(wèn)朔：“是何獸也？”朔曰：“昔西王母乘靈光輦以適東王公之舍，稅此馬游於芝田，乃食芝田之草。東王公怒，棄馬於清津天岸。臣至王公之壇，因騎馬返，繞日三匝，然入漢關(guān)，關(guān)猶未掩。臣於馬上睡，不覺(jué)而玉至?！钡墼唬骸捌涿坪?？”對(duì)曰：“因疾，為名步景?！彼樊?dāng)乘之時(shí)，如駑蹇之驢耳。東方朔曰：“臣有吉云草十頃，種於九景山東。二千歲一花，明年應(yīng)生，臣走請(qǐng)刈之。得以秣馬，馬終不饑也?！彼吩唬骸俺贾翓|極，過(guò)吉云之澤，多生此草，移於九景之山，全不如吉云之地?！钡墼唬骸昂沃^吉云？”朔曰：“其國(guó)俗以云氣占吉兇，若樂(lè)事，則滿室云起，五色照人，著於草樹(shù)，皆成五色露珠，甚甘?！钡墼唬骸凹坡犊傻煤?？”朔乃東走，至夕而返，得玄露、青露，盛青琉璃，各受五合，跪以獻(xiàn)帝。遍賜群臣，群臣得嘗者，老者皆少，疾者皆愈。凡五官嘗露：董謁、李充、孟岐、郭瓊、黃安也。 李充，馮翊人也。自言三百歲，荷草畚，負(fù)《五岳真圖》而至。帝禮待之，亦號(hào)負(fù)圖先生也。 孟岐，河清之逸人也。年可七百歲。語(yǔ)及周初事，了然如目前。岐侍周公升壇上，岐以手摩成王足。周公以玉笏與之，岐嘗寶執(zhí)，每以衣袂拂拭，笏厚七分，今銳斷，恒切桂葉食之。聞帝好仙，披草蓋而來(lái)謁帝焉。 郭瓊，東郡人也。形貌丑劣，而意度過(guò)人。曾宿人家，輒乞薪自照讀書(shū)。晝眠，眼不閉，行地?zé)o跡。帝聞其異，徵焉。 |
卷第三 | 天漢二年，帝升蒼龍閣，思仙術(shù)，召諸方士言遠(yuǎn)國(guó)遐方之事。唯東方朔下席，操筆跪而進(jìn)，帝曰：“大夫?yàn)殡扪院?？”朔曰：“臣游北極，至鐘火之山，日月所不照，有青龍銜燭火以照。山之四極，亦有園圃池苑，皆植異木異草。有明莖草，夜如金燈，折枝為炬，照見(jiàn)鬼物之形。仙人寧封常服此草，於夜暝時(shí)，輒見(jiàn)腹光通外，亦名洞冥草?！钡哿钿S此草為泥，以涂云明之館。夜坐此館，不加燈燭。亦名照魅草。采以藉足，履水不沉。 有夢(mèng)草，似蒲，色紅。晝縮入地，夜則出，亦名懷莫。懷其葉，則知夢(mèng)之吉兇，立驗(yàn)也。帝思李夫人之容，不可得，朔乃獻(xiàn)一枝，帝懷之，夜果夢(mèng)夫人。因改曰懷夢(mèng)草。 有鳳葵草，色丹，葉長(zhǎng)四寸，味甘，久食令人身輕肌滑。赤松兒兒之三歲，乘黃蛇入水，得黃珠一枚，色如真金，或言是黃蛇之卵，故名蛇珠，亦曰銷(xiāo)疾珠。語(yǔ)曰：寧失千里駒，不失黃蛇珠。 有五味草，初生味甘，花時(shí)味酸，食之使人不眠，名曰卻睡草。末多國(guó)獻(xiàn)此草。此國(guó)人長(zhǎng)四寸，織麟毛為布，以文石為床，人形雖小，而屋宇崇曠，織鳳毛錦，以錦為帷幕也。 鳥(niǎo)哀國(guó)，有龍爪薤，長(zhǎng)九尺，色如玉。煎之有膏，以和紫桂為丸，服一粒，千歲不饑，故語(yǔ)曰：薤和膏，身生毛。 帝常見(jiàn)彗星，東方朔折指星之木以授帝。帝以木指彗星，星尋則沒(méi)也。星出之夜，野獸皆鳴。別說(shuō)謂之獸鳴星。 有紫柰，大如斗，甜如蜜。核紫，花青，研之有汁如漆，可染衣。其汁著衣，不可湔浣。亦名暗衣柰。 有鵲銜于于清溪之上，鵲化成龍。 帝常夕望，東邊有青云起，俄而，見(jiàn)雙白鵠集臺(tái)之上，倏忽変為二神女，舞於臺(tái)，握鳳管之簫，撫落霞之琴，歌青吳春波之曲。帝舒暗海玄落之席，散明天發(fā)日之香，香出胥池寒國(guó)。地有發(fā)日樹(shù)，言日從云出，云來(lái)掩日，風(fēng)吹樹(shù)枝，拂云開(kāi)日光也。亦名開(kāi)日樹(shù)。樹(shù)有汁，滴如松脂也。 有玄都翠水，水中有菱，碧色，狀如雞飛，亦名翔雞菱。仙人鳧伯子常游翠水之涯，采菱而食之，令骨輕，兼身生毛羽也。 有遠(yuǎn)飛雞，夕則還依人，曉則絕飛四海，朝往夕還，常銜桂枝之實(shí)，歸於南山，或落地而生。高七八尺，眾仙奇愛(ài)之。銼以釀酒，名曰桂醪。嘗一滴，舉體如金色。陸通嘗餌黃桂之酒。祝雞公善養(yǎng)雞，得遠(yuǎn)飛雞之卵，伏之名曰翻明雞如鵠大，色紫，有翼，翼下有目，亦曰目羽雞。 帝於望鵠臺(tái)西起俯月臺(tái)，臺(tái)下穿池，廣千尺，登臺(tái)以眺月，影入池中，使仙人乘舟弄月影，因名影娥池，亦曰眺蟾臺(tái)。酌云菹酒，菹以玄草。黑蕨、金蒲、甜蓼，果以青櫻、龍瓜、白芋。紫莖、寒蕨、地花、氣葛，此葛於地下生花，入地十丈，乃得此葛。其根倒出，亦名金虎須，草因名紫須葛也。 影娥池中有游月船、觸月船、鴻毛船、遠(yuǎn)見(jiàn)船，載數(shù)百人?；蛞郧喙鹬殍?，或以木蘭之心為楫，練實(shí)之竹為篙，紉石脈之為繩纜也。石脈出晡東國(guó)，細(xì)如絲，可縋萬(wàn)斤。生石里，破石而後得。此脈縈緒如麻紵也，名曰石麻，亦可為布也。 影娥池中有鼊龜，望其群出岸上，如連璧弄於沙岸也。故語(yǔ)曰：夜未央，待龜黃。 影娥池北作鳴禽之苑，有生金樹(shù)，破之，皮間有屑如金，而色青，亦名青金樹(shù)。 有司夜雞，隨鼓節(jié)而鳴不息，從夜至?xí)裕桓鼮橐宦?，五更為五聲，亦曰五時(shí)雞。 有喜日鵝，至日出時(shí)銜翅而舞，又名曰舞日鵝。 有女香樹(shù)，細(xì)枝葉，婦人帶之，香終年不減。 |
卷第四 | 武帝暮年，彌好仙術(shù)，與東方朔狎昵，帝曰：“朕所好甚者不老，其可得乎？”朔曰：“臣能使少者不老。”帝曰：“服何藥耶？”朔曰：“東北有地日之草，西南有春生之魚(yú)。”帝曰：“何以知之？”朔曰：“三足鳥(niǎo)數(shù)下地食此草，羲和欲馭，以手掩烏目，不聽(tīng)下也，長(zhǎng)其食此草。蓋鳥(niǎo)獸食此草，美悶不能動(dòng)矣?！钡墼唬骸白雍我灾?？”朔曰：“臣小時(shí)掘井，陷落地下數(shù)十年，無(wú)所托寄。有人引臣欲往此草，中隔紅泉，不得渡，其人以一只屐與臣，臣泛紅泉，得至此草之處，臣采而食之。其國(guó)人皆織珠玉為業(yè)，邀臣入云煓之幕，設(shè)玄珉雕枕，刻黑玉，銅鏤為日月云雷之狀，亦曰縷云枕。又薦蛟毫之白縟，以蛟毫織為縟也。此毫柔而冷，常以夏日舒之，因名柔毫縟。又有水藻之屏，臣舉手拭之，恐水流濕其席，乃其光也?！?/span> 帝所幸宮人，名麗娟，年十四，玉膚柔軟，吹氣勝蘭。不欲衣纓拂之，恐體痕也。每歌，李延年和之，於芝生殿唱回風(fēng)之曲，庭中花皆翻落。置麗娟於明離之帳，恐塵垢污其體也。帝常以衣帶系麗娟之袂，閉於重幕之中，恐隨風(fēng)而去也。麗娟以琥珀為佩，置衣裾里，不使人知，乃言骨節(jié)自鳴，相與為神怪也。 有丹蝦，長(zhǎng)十丈，須長(zhǎng)八尺，有兩翅，其鼻如鋸。載紫桂之林，以須纏身急流，以為棲息之處。馬丹嘗折蝦須為杖，後棄杖而飛，須化為丹，亦在海傍。 帝升望月臺(tái)，時(shí)暝，望南端有三青鴨群飛，俄而止於臺(tái)上，帝悅之。至夕，鴨宿於臺(tái)端，日色已暗，帝求海肺之膏以為燈焉，取靈■〈氵輂〉布為纏，火光甚微，而光色無(wú)幽不入。青鴨化為三小童，皆著青綺文繻，各握鯨文大錢(qián)五枚，置帝幾前。身止影動(dòng)，因名輕影錢(qián)。 元封三年，數(shù)過(guò)國(guó)獻(xiàn)能言龜一頭，長(zhǎng)一尺二寸，盛以青玉匣，廣一尺九寸，匣上豁一孔以通氣。東方朔曰：“唯承桂露以飲之，置於通風(fēng)之臺(tái)上?！庇?，命朔而問(wèn)焉，言無(wú)不中。 唯有一女人愛(ài)于玉帝，名曰巨靈。帝傍有青珉唾壺，巨靈乍出入其中，或戲笑帝前。東方朔望見(jiàn)巨靈，乃目之，巨靈因而飛去。望見(jiàn)化成青雀，因其飛去，帝乃起青雀臺(tái)，時(shí)見(jiàn)青雀來(lái)，則不見(jiàn)巨靈也。 |
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郭憲/文學(xué)小說(shuō)/古代文學(xué)/6765字
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