文天祥 （南宋末政治家、文學(xué)家）
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文天祥
南宋末政治家、文學(xué)家
文天祥像
文天祥（1236年6月6日—1283年1月9日），原名文云孫，字宋瑞，又字履善，道號(hào)文山、浮休道人，江西吉州廬陵（今江西吉安）人，南宋末期政治家、文學(xué)家、民族英雄，與陸秀夫、張世杰并稱(chēng)為“宋末三杰”。
基本信息
姓名
文天祥
字
宋瑞、履善
號(hào)
文山、浮休道人
謚號(hào)
忠烈
所處時(shí)代
南宋末期
籍貫
江西吉州廬陵（今江西吉安）
出生時(shí)間
1236年6月6日
去世時(shí)間
1283年1月9日
終年
47歲
原名
文云孫
民族
漢
陵墓
文天祥墓
為官經(jīng)歷
主要官職
右丞相、樞密使、少保
主要成就
舉兵抗元
家庭情況
父親
文儀
母親
曾德慈
正室
歐陽(yáng)浚
側(cè)室
顏氏、黃氏
子
道生、佛生、環(huán)生、文陞（嗣子）
女
定娘、柳娘、環(huán)娘、監(jiān)娘、豐娘、壽娘
兄弟
文璧、文霆孫、文璋
文學(xué)成就
主要著作
《指南錄》《指南后錄》《集杜詩(shī)》《過(guò)零丁洋》《正氣歌》等
文天祥從小習(xí)文，十八歲中進(jìn)士，二十一歲狀元及第。宋理宗景定三年（1262年），文天祥任秘書(shū)省正字職，后因上書(shū)建言、反對(duì)投降而數(shù)次被罷官。宋度宗咸淳十年（1274年），文天祥起兵勤王，官拜右丞相兼樞密史，后孤身出使元營(yíng)談判，被元軍統(tǒng)帥伯顏扣留，逃脫后到達(dá)永嘉(今浙江溫州)，重振抗元，轉(zhuǎn)戰(zhàn)于福建和江西等地。宋少帝祥興元年（1278年）八月，文天祥被授少保、信國(guó)公；同年底，在五坡嶺被元軍所俘，隨后被押往元大都，牢獄三年，拒不投降，于至元十九年（1282年）十二月初九（1283年1月9日）在元大都燕京柴市刑場(chǎng)（今北京市東城區(qū)府學(xué)胡同西口）被殺害，終年四十七歲。
人物生平
廬陵少年
宋理宗端平三年五月初二（1236年6月6日），文天祥出生在江西吉州廬陵縣淳化鄉(xiāng)富川鎮(zhèn)（今江西省吉安市青原區(qū)富田鎮(zhèn)），原名文云孫，字從龍。
《辟山寄朱約山》
文天祥是家里的長(zhǎng)子，六歲之時(shí)，文父便開(kāi)始教其讀書(shū)寫(xiě)字，七歲時(shí)入私塾讀書(shū)，先后拜胡鑒、曾鳳、王國(guó)望、朱渙、蕭粹叔為師。后來(lái)，被朋友以“天祥”為字稱(chēng)呼，便以“文天祥”為名參加童試，改字為“履善”。通過(guò)了童試后，文天祥在家自學(xué)了一年，第二年（即宋理宗寶祐三年，1255年）到了白鷺洲書(shū)院求學(xué)，拜歐陽(yáng)守道為師。歐陽(yáng)守道師承江萬(wàn)里，對(duì)文天祥的思想影響很大，師生情誼深厚，在歐陽(yáng)守道去世后，文天祥親自為其撰寫(xiě)祭文。也是在這里，文天祥認(rèn)識(shí)了歐陽(yáng)守道的侄女歐陽(yáng)浚，后娶為妻。同年，20歲的文天祥順利通過(guò)了鄉(xiāng)試，與父文儀、弟文璧一同赴臨安參加會(huì)試。
狀元及第
文天祥以“法天不息”的思想為出發(fā)點(diǎn)，先闡述完自己的哲學(xué)觀和世界觀，然后針對(duì)宋理宗提出的幾個(gè)問(wèn)題逐一提出了行之有效的建議。國(guó)家治理方面，要改革政治，以息民怨，不準(zhǔn)外戚宦官參與朝政，強(qiáng)化宰相的權(quán)利；人才教育方面，要培養(yǎng)具有真才實(shí)學(xué)的人才；軍事國(guó)防方面，要節(jié)用財(cái)力，富國(guó)強(qiáng)兵，加強(qiáng)海防，以御敵寇。最后，他不打一字草稿，一氣呵成，寫(xiě)下萬(wàn)余字的《御試策》，被宋理宗親自擢拔為狀元，大贊“此天之祥，乃宋之瑞也”。此后，文天祥便以“宋瑞”為字。
文天祥狀元及第
文天祥高中狀元后，其父文儀卻病情加劇，于五月二十八日在臨安病逝了，年僅四十二歲。按制度，文天祥須丁憂三年，然后才能安排官職上任。文天祥與弟文璧于六月初一扶靈柩離開(kāi)臨安，七月二十四日才回到江西老家廬陵。
官場(chǎng)生涯
兩詔兩辭
宋理宗開(kāi)慶元年（1259年），文天祥結(jié)束三年服喪期，前往臨安補(bǔ)授承事郎官職、簽書(shū)寧海軍節(jié)度判官?gòu)d公事，開(kāi)始了為官生涯。九月，忽必烈率蒙軍圍攻鄂州（今湖北武昌），內(nèi)侍董宋臣勸說(shuō)宋理宗遷都四明（今浙江寧波）。此時(shí)，身在臨安但尚未就職的文天祥聽(tīng)說(shuō)此事后，堅(jiān)決反對(duì)遷都，隨即寫(xiě)了萬(wàn)言書(shū)《己未上皇帝書(shū)》，乞求理宗皇帝斬殺董宋臣，以安民心，并提出了“簡(jiǎn)文法以立事”、“彷方鎮(zhèn)以建守”、“就團(tuán)結(jié)以抽兵”、“破資格以用人”四項(xiàng)改革主張，但均未收到官方的回應(yīng)。內(nèi)心失望的文天祥沒(méi)有去赴任，而是自請(qǐng)免職，直接回到了江西老家。
次年二月，文天祥被改任簽書(shū)鎮(zhèn)南軍（今江西南昌）節(jié)度判官?gòu)d公事，但他拒絕上任，主動(dòng)要求去做宮觀的祠祿。又過(guò)一年，宋理宗下詔任命文天祥為秘書(shū)省正字，而他以沒(méi)有做過(guò)地方官為由，再次拒絕就職。
輾轉(zhuǎn)為官
宋理宗景定三年（1262年）四月，文天祥接受朝廷的安排，到任供職秘書(shū)省正字，開(kāi)始了自己第一個(gè)正式的官職。不久后，朝廷又讓他兼任景獻(xiàn)府太子教授，負(fù)責(zé)給太子上課，講授四書(shū)五經(jīng)。宋理宗對(duì)太子的學(xué)習(xí)成果很滿意，還賞賜了一只金碗給文天祥。此后，文天祥先后任職了校書(shū)郎、著作佐郎， 刑部郎官等。理宗景定四年(1263年)，文天祥出任瑞州(今江西高安)知州，首次擔(dān)任地方官。在瑞州一年多，文天祥因政績(jī)突出，又被召回臨安，先后被任命禮部郎官、江西提刑。
被罷還鄉(xiāng)
文天祥的官場(chǎng)之路并不順利，就在禮部郎官一職還未正式上任就收到了改任江西提刑的詔令。文天祥到任后不久，又遭到臺(tái)臣黃萬(wàn)石彈劾，隨后被罷去了提刑官一職。在給友人的書(shū)信中，文天祥回想了近十年來(lái)在官場(chǎng)上經(jīng)歷的事情，本是剛正不阿、正直廉潔，卻被人看成是自取滅亡，甚至遭人構(gòu)陷，排擠打壓。盡管如此，文天祥依然說(shuō)“而仆不能變者，天也?！?/span>
宋度宗咸淳三年(1267年)九月，文天祥再次被朝廷召回，被任命為尚書(shū)左司郎官，次年兼任學(xué)士院權(quán)直、國(guó)史館編修官，實(shí)錄院檢討官等多個(gè)職位，再次被彈劾，罷黜所有官職后，文天祥返回廬陵同年冬至，朝廷再次任命他為福建提刑，還沒(méi)來(lái)得及上任，又被御史陳懋欽奏免。如此反復(fù)被任用、罷免，一直到宋度宗咸淳七年（1271年），共計(jì)被罷官五次。
不過(guò)，文天祥并未一直處于失意中。從他該時(shí)期創(chuàng)作的《出山》《辟山寄朱約山》等詩(shī)句可以看出他在廬陵老家開(kāi)辟了文山，在此修身養(yǎng)性，心境也閑適開(kāi)闊了，也正是如此，他自取“文山”為號(hào)。
起兵勤王
宋度宗咸淳十年（1274年）七月初九，度宗病逝，其四歲兒子趙?（xiǎn）繼位，是為宋恭帝。兩個(gè)月后，忽必烈命伯顏率軍20萬(wàn)，兵分水、陸兩路，目標(biāo)直指臨安。太皇太后謝道清見(jiàn)元軍已經(jīng)兵臨臨安城下，情況危急，于是下了一道《哀痛詔》，呼吁大臣軍士們一起抵抗外敵，拯救宋室。
文天祥收到詔書(shū)的時(shí)，已經(jīng)是宋恭帝德祐元年（1275年）正月，除了《哀痛詔》，還有一道下達(dá)給他本人的詔書(shū)，命令他“疾速起發(fā)勤王義士，前赴行在”。文天祥“捧詔涕泣”，三日后便開(kāi)始招募義士，響應(yīng)者眾多，包括鄒沨、尹玉、鄧光薦、麻士龍、杜滸等人。文天祥命陳繼周在贛州招募勤王義軍。妹夫彭震龍則在老家吉州聯(lián)絡(luò)好友蕭敬夫、顏思理等人加入勤王。一支幾萬(wàn)人的新軍在文天祥的號(hào)召下迅速組織起來(lái)了。文天祥讓有經(jīng)驗(yàn)的軍士積極訓(xùn)練新兵，并變賣(mài)了所有家產(chǎn)用作軍資。
八月，文天祥率勤王之師抵達(dá)臨安，駐扎在西湖邊上。十月，赴平江(今蘇州)任職。這時(shí)，元軍統(tǒng)帥伯顏已經(jīng)率軍從金陵攻打到常州。 文天祥派手下重要將領(lǐng)尹玉、麻士龍、朱華帥等 3000人歸張全節(jié)制，共同支援常州。然而，張全不顧尹玉等義軍在前方奮戰(zhàn)，竟?jié)⑻佣?。終因寡不敵眾，援軍戰(zhàn)敗，尹玉、麻士龍等人也壯烈殉國(guó)，元軍攻破常州。
元營(yíng)逃生
常州被攻占后，獨(dú)松關(guān)告急，宋廷調(diào)身處平江的文天祥前往增援。但援軍尚未到達(dá)，獨(dú)松關(guān)已被攻破，平江亦被元軍占領(lǐng)，文天祥奉命退守余杭。
恭帝德佑二年(1276年)正月十八日，伯顏率軍進(jìn)駐皋亭山，距臨安僅三十里，文天祥剛?cè)闻R安知府。沒(méi)過(guò)多久，宋廷投降。十九日，文天祥為右丞相兼樞密使，次日便被派往元營(yíng)議降。文天祥與伯顏在皋亭山爭(zhēng)論，伯顏一怒之下將文天祥扣留在元營(yíng)。行至鎮(zhèn)江后，文天祥與杜滸等十二人，趁著防御松懈，于夜間逃入真州。真州知州苗再成出城相迎，并提出了一個(gè)可以興復(fù)宋朝的計(jì)劃，即分三路同日攻打楊子橋、灣頭、鎮(zhèn)江，元軍顧此失彼難以相救，宋軍便可趁機(jī)攻下瓜洲，再以東面的軍隊(duì)入攻京口，西面的士兵入攻金陵，威脅浙江的后退之路，如此便可生擒元軍大帥。文天祥對(duì)此大加贊揚(yáng)，隨即寫(xiě)信送兩個(gè)制置使，派遣使者四面聯(lián)絡(luò)。
因?yàn)槲奶煜橐恢狈磳?duì)投降，國(guó)內(nèi)的主和勢(shì)力便對(duì)他懷恨在心，欲除之而后快。苗再成也收到了殺掉文天祥的命令，但他不忍心，于是派人把文天祥一行人護(hù)送至楊州。在揚(yáng)州城門(mén)口，聽(tīng)等候開(kāi)城門(mén)的人說(shuō)要嚴(yán)密防備文天祥，于是一行人向東而行，又遇上元軍，好在沒(méi)被發(fā)現(xiàn)。走至板橋，元軍又來(lái)了，杜滸、金應(yīng)被擒獲，把身上的財(cái)物都給元軍后才被放回，虞候張慶眼睛被射中了一箭，身上兩度被箭射中，文天祥兩次都未被發(fā)現(xiàn)，得以脫身。最后一行人才坐船到了溫州。
率兵御敵
文天祥聽(tīng)說(shuō)益王趙昰未立，于是上表勸趙昰即帝位。恭帝德佑二年(1277年）六月，在陳宜中和張世杰的擁立下，益王趙昰（shì）在福州稱(chēng)帝，改元“景炎”，任命文天祥為右丞相兼樞密使。
文天行抗元行軍路線圖
七月，新朝廷下旨讓文天祥帶兵移往位于福建崇山峻嶺之中的汀州，十月，派趙時(shí)賞、趙孟溁率軍取道石城，攻取寧都（今江西寧都），吳浚率軍攻取雩都（今江西于都），劉洙、蕭明哲、陳子敬回贛州，與唐仁一起策應(yīng)吳浚奪取贛州城。最后，因兵力懸殊，吳浚投降元軍，唐仁病故，奪取贛州計(jì)劃失敗。
景炎二年（1277年）正月，元軍攻入汀州，文天祥被迫率軍遷往漳州，后來(lái)又到梅州、會(huì)昌、興國(guó)縣。七月，派遣張汴、趙時(shí)賞、趙孟溁等人攻打贛州，鄒洬奉命攻打吉州，隨后收復(fù)了贛州各縣和吉州四縣。臨洪各郡都送錢(qián)勞軍，潭州趙璠、張虎、張?zhí)?、熊桂、劉斗元?/span>吳希奭、陳子全、王夢(mèng)應(yīng)在邵州、永州等地起兵，又收復(fù)了好幾個(gè)失地，何時(shí)等人起兵響應(yīng)文天祥。分寧、武寧、建昌三縣的豪杰人士也都紛紛來(lái)到軍中，加入抗元隊(duì)伍。
元軍江南西路宣慰使李恒派遣軍前來(lái)支援贛州，自己卻率兵攻打興國(guó)。文天祥猝不及防之下，于八月十五兵敗于興國(guó)，遂率兵撤退至永豐，但此時(shí)鄒洬的軍隊(duì)已在永豐被元軍擊敗，李恒便窮追文天祥至方石嶺。八月，文天祥所部被元軍大敗于空坑，其妻和三個(gè)子女也為元軍所俘，部下死傷慘重，所幸文天祥得以逃脫。
兵敗被俘
大坑脫險(xiǎn)后，文天祥四處收集殘部，轉(zhuǎn)戰(zhàn)于汀州、循州(今龍川)、海豐、潮陽(yáng)等地繼續(xù)組織抗元。恭帝景炎三年(1278年)四月十五日，年僅十一歲的恭帝趙昰病亡。兩日后，行朝新立僅八歲的衛(wèi)王趙昺（bǐng）為帝，廟號(hào)“端宗”。而文天祥得知這些國(guó)情時(shí)，已經(jīng)是兩個(gè)月后了。八月，行朝加封文天祥少保、信國(guó)公。
元朝也得知了新王繼位的消息，于同年十月發(fā)兵，數(shù)路并進(jìn)，意在徹底消滅南宋抗元力量。此次的元帥張弘范由海道襲擊漳、潮、惠三州；副元帥李恒率步騎過(guò)梅嶺，襲擊廣州。十二月十五日，文天祥率部下向海豐（今廣東）轉(zhuǎn)移。二十日，軍隊(duì)在海豐五坡嶺停下來(lái)吃午飯，遭到偽裝成村民的元軍突襲。文天祥與突然沖進(jìn)帳篷的元軍千戶王惟義近身搏斗，不敵，被制服在地。文天祥本想趁敵人不備，服腦子（俗稱(chēng)冰片）自殺，但只是頭暈?zāi)垦?，未能如愿，最終被俘。
拒降舍生
文天祥被俘后，先是被押送至潮陽(yáng)，都元帥張弘范勸其投降，令其寫(xiě)信招降張世杰。文天祥不從，還寫(xiě)下了膾炙人口的《過(guò)零丁洋》來(lái)回復(fù)張弘范的勸降。祥興二年（1279年），張弘范率水師到達(dá)厓山，與宋軍對(duì)峙，此時(shí)文天祥正被囚于船內(nèi)，親眼目睹了海戰(zhàn)后，二十萬(wàn)同胞犧牲，宋朝徹底滅亡。張弘范取勝后再次勸降，還暗示文天祥如果能像忠于宋朝一樣忠于元朝，也可以讓他做丞相。文天祥卻含淚說(shuō)國(guó)家淪亡卻不能補(bǔ)救，作為臣子，死有余罪，怎敢懷有二心茍且偷生。張弘范感其仁義，不殺，于四月二十二日，遵照忽必烈的旨意，派都鎮(zhèn)撫石嵩率一隊(duì)人馬押送文天祥前往大都。
同年十月，文天祥被押至燕京，元丞相孛羅便展開(kāi)了勸降活動(dòng)，先是安排了留夢(mèng)炎打頭陣，誰(shuí)知留剛一開(kāi)口便被文天祥臭罵一通。然后孛羅又讓文天祥的舊主趙昰前來(lái)，文天祥“北而拜號(hào)，乞回圣駕”，舊主勸降失敗。后來(lái)，元平章政事阿合馬、元丞相孛羅親自出馬勸降，文天祥誓死不降。
文天祥在燕京共三年，忽必烈知道文天祥始終不屈，同宰相議論放了他，有人卻以文天祥起兵江南西路的事為借口，結(jié)果沒(méi)有被釋放。至元十九年（1282年）十二月八日，忽必烈召文天祥上殿，問(wèn)其是否改變心意，愿意歸順元。豈料文天祥依然大義凜然地說(shuō)到“宋亡，惟可死，不可生”。十二月九日（公歷1283年1月9日），文天祥被押往柴市刑場(chǎng)，向南而拜后從容就義，時(shí)年四十七歲。
主要著作
文天祥生前留下了大量著作，現(xiàn)存的全部文章都收錄在《文天祥全集》中，其中包括《過(guò)零丁洋》《正氣歌》等千古名篇。文天祥生前把不同時(shí)期內(nèi)創(chuàng)作的詩(shī)歌作品分別整理、收錄在了不同的作品集中，主要有《指南錄》《指南后錄》等。
《指南錄》
《指南錄》主要記敘了文天祥起兵勤王后的戰(zhàn)斗經(jīng)歷。一共四卷，第一卷主要記載的是在元營(yíng)中的斗爭(zhēng)情況；第二卷主要記載的是從臨安到鎮(zhèn)江一路的所見(jiàn)、所聞、所感；第三卷主要記載的是在江北遇到的艱難險(xiǎn)阻；第四卷主要記載的是南歸途中和南劍起兵前后的見(jiàn)聞和懷抱。第四卷后面的詩(shī)，即在臺(tái)州登岸以后至被捕以前所作的詩(shī)，現(xiàn)已不全，所存只有《綠漪堂》（臺(tái)州作）、《過(guò)黃巖》等十三首。
《指南后錄》
《指南后錄》共分三卷，第一、第二卷主要收錄了文天祥北上的記行詩(shī)，共69題77首，主要表達(dá)了對(duì)故土親人的思念之情、還有舊事往事的回憶之感，另外還有一些吊古詠史之作，對(duì)沿途景物風(fēng)俗的描繪、對(duì)叛臣權(quán)奸的鞭撻等。第三卷中，除了出獄臨刑詩(shī)歌外，都是文天祥在燕京監(jiān)獄中所作，可以名之為“獄中詩(shī)”，有八十一首之多。
《集杜詩(shī)》
至元十七年（1280年）正月開(kāi)始，文天祥集杜甫五言詩(shī)為絕句，至二月，得絕句二百首，取名《集杜詩(shī)》?！都旁?shī)》的第二部分寫(xiě)的是文天祥起兵贛州，入衛(wèi)臨安到兵敗海豐，囚居大都的經(jīng)歷。其中有24 首紀(jì)行詩(shī)，均是回憶過(guò)去的艱難跋涉與抗元斗爭(zhēng)。《集杜詩(shī)》 作為文天祥一生經(jīng)歷的回顧，再現(xiàn)了南宋末年的歷史，內(nèi)容翔實(shí)可靠，成為最有價(jià)值的史料。
《胡笳曲》
《胡笳曲》（十八拍）是文天祥學(xué)習(xí)杜甫并集合杜詩(shī)之句而成的組詩(shī)。全詩(shī)十八拍，可分為三部分：一至六拍寫(xiě)遭亂被擄的悲憤；七至十二拍寫(xiě)居胡思鄉(xiāng)的悲哀； 十三至十八拍寫(xiě)棄子歸漢的悲傷。
思想主張
“法天地之不息”是文天祥各種思想的出發(fā)點(diǎn)，在寶祐四年（1256年），21 歲的文天祥參加殿試以一篇《御試策》把理宗皇帝提出的八項(xiàng)事物概括為四個(gè)方面，闡述與思想之深刻，深得宋理宗賞識(shí)，后來(lái)他又在《己未上皇帝書(shū)》中，提出了“改今日之弊，變今日之俗”的思想主張。具體可以分為以下幾個(gè)方面：
政治思想
文天祥針對(duì)當(dāng)時(shí)南宋國(guó)內(nèi)存在的種種弊端，從“法天地之不息”的思想出發(fā)，提出要“簡(jiǎn)文法以立事”，即要重視掌管軍事的樞密院（西府）和掌管政務(wù)的中書(shū)門(mén)下（政事堂、東府）的行政領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，以及執(zhí)掌權(quán)利的官員，減少朝廷內(nèi)的繁文縟節(jié)以便提高行政效率。文天祥指出，天、地、人之道為一道，即為運(yùn)行不止、生生不息、永不停頓之道。所以，人也應(yīng)當(dāng)效法“天地不息”之道，積極有為，自強(qiáng)不息，不可一時(shí)一刻停息，尤其要有“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的胸心氣概，以“不息之心”而負(fù)荷擔(dān)道，勤于道而建其功。
軍事思想
自從政以后，文天祥為了挽救國(guó)家一直力主抗元，反對(duì)投降，在《御試策》中就早已建議朝廷增加兵力，以防御元軍的入侵，后又在萬(wàn)言書(shū)《己未上皇帝書(shū)》中明確提出了兩點(diǎn)軍事主張。一是“仿方鎮(zhèn)以建守”，即要改變以往為了防范藩鎮(zhèn)割據(jù)的隱患而削弱地方諸侯權(quán)利的做法，當(dāng)前須擴(kuò)大地方軍事守備將領(lǐng)的職權(quán)，以便增強(qiáng)抵御元軍實(shí)力；二是“就團(tuán)結(jié)以抽兵”，即取兵于民，有規(guī)模有計(jì)劃地抽集兵力，以擴(kuò)大兵源。文天祥認(rèn)為，只有改革軍政弊端，清除弊政，選用將帥，就能夠打敗元軍，收復(fù)中原。
社會(huì)思想
首先，文天祥主張“天下為公”，反對(duì)封建主義和貴族專(zhuān)政，提倡平等和公正。其次，文天祥受儒學(xué)影響，始終謹(jǐn)記安民、愛(ài)民、教民的民本思想，關(guān)心民眾的疾苦，身體力行為百姓謀福利，他在孟子“民貴君輕”這一民本思想基礎(chǔ)之上，文天祥又做進(jìn)一步的延伸和深化，指出了社稷是百姓的社稷。他指出：“民心必?zé)o變，宗社必?zé)o?！薄Ｔ诖嘶A(chǔ)上，他明確地提出了要“以人民社稷之重”的主張。
教育思想
在人才教育方面，文天祥在《己未上皇帝書(shū)》中，說(shuō)到“人才之乏，士習(xí)蠱之也”，于是提出了“破格用人”的思想主張，即改變官吏制度、改革官僚體制，不拘一格選用人才。文天祥認(rèn)為士大夫教育弟子“幼而授其句讀，長(zhǎng)而累牘為富，父兄之所教詔，師友之所講明，唯‘利而已矣’”，因而培養(yǎng)不出出類(lèi)拔萃的人才。他主張從 “幼之所學(xué)，壯之所行”抓起，“變今之士習(xí)，而后可也”。為此，要“建學(xué)校，崇經(jīng)術(shù)，講治道，修邊防”，為國(guó)家培養(yǎng)造就文武兼?zhèn)涞娜瞬?/span>。
哲學(xué)思想
文天祥師承歐陽(yáng)守道，又生活在崇尚程朱理學(xué)的南宋，儒家思想在其思想中占據(jù)著主導(dǎo)地位。首先，文天祥認(rèn)為“道”無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不在，甚至在沒(méi)有任何物質(zhì)存在之前就已經(jīng)有了“道”這個(gè)概念。其次，他認(rèn)為“道”是萬(wàn)物的本體，是指一切事物的本質(zhì)和規(guī)律，而“物”則是指“道”具體存在的事物。所以，在文天祥的哲學(xué)思想中，“道”是太虛無(wú)形的存在，也是萬(wàn)物之先。同時(shí)，“道”的本質(zhì)通過(guò)氣化流行而表現(xiàn)出無(wú)極太極、陰陽(yáng)、五行和萬(wàn)物等多種形態(tài)，這些都是“道”的作用。因此，“道”既是本質(zhì)也是作用，是客觀事物的發(fā)展規(guī)律，有物的地方就必有“道” 的作用，有“道”的地方，則必有物的存在。
文天祥還認(rèn)為“道”的根本性質(zhì)就是運(yùn)行不息， 在現(xiàn)實(shí)中便體現(xiàn)為生生不息的生命和精神。所以，地自然，社會(huì)政治等各個(gè)方面都要以“不息之道”為根本，以永不停息的精神去治理國(guó)家和社會(huì)。
而對(duì)個(gè)人修養(yǎng)方面，文天祥從體驗(yàn)天道不息出發(fā)來(lái)領(lǐng)悟人性的休養(yǎng)之法。所以，他把學(xué)習(xí)、求道、修身、進(jìn)德也看做是一個(gè)永無(wú)止息的過(guò)程。在修養(yǎng)道德過(guò)程中，要在善惡是非的觀念發(fā)出之際，便以一顆尊敬、敬畏、敬重之心，約束自己的行為。這樣修養(yǎng)下去，就會(huì)最終達(dá)到“至誠(chéng)之德”。并且，誠(chéng)、敬二項(xiàng)是一個(gè)人品德的根基，忠、信、誠(chéng)三者其實(shí)只是一道。
愛(ài)國(guó)思想
文天祥是著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，他的作品體現(xiàn)出鮮明的愛(ài)國(guó)思想，備受人們的推崇。文天祥的愛(ài)國(guó)思想主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是“法天不息，自強(qiáng)興國(guó)”，他認(rèn)為改革不息，而改革的關(guān)鍵和根本就得從國(guó)家內(nèi)部做起，走自強(qiáng)興國(guó)之路。 他在《御試策一道》中指出，客觀事物有個(gè)固有特性便是不停地運(yùn)動(dòng)變化，這種變化的時(shí)間長(zhǎng)久時(shí)不受外部力量所影響的，所以“不息于外者，固不能保其不息于內(nèi)”， 只有自強(qiáng)才能不息。二是“以人民社稷為重”，把人民和社稷看作是一個(gè)緊密聯(lián)系的整體，愛(ài)民與愛(ài)國(guó)是統(tǒng)一的，是一而二、二而一 的東西。三是“正氣未亡人未息”，只要一個(gè)人身上的正義之氣沒(méi)有泯滅，那么這個(gè)人就會(huì)以不同的形式存在于世人的記憶中或精神中，所以在面對(duì)元軍的屈辱和誘惑下，文天祥仍然能夠數(shù)次拒降，大義凜然，甘心為國(guó)捐軀。
影響與評(píng)價(jià)
主要影響
文天祥誓死不降、以身殉國(guó)的犧牲精神影響了很多明末清初的仁人志士。明朝兵部尚書(shū)李邦華受文天祥影響巨大，李自成攻破京城時(shí)，他沒(méi)有出逃，而是先在文天祥祠堂里過(guò)了一夜，第二天作詩(shī)一首，遂自縊殉國(guó)。跟文天祥有著相似經(jīng)歷的明末狀元劉理順，也是在殿試時(shí)被皇帝親擢為第一名。在李自成破京城時(shí)，他也效仿文天祥，提筆寫(xiě)下了“成仁取義，孔、孟所傳，文信踐之，吾何不然！”的詩(shī)句，然后北面而拜，上吊身亡。明兵部尚書(shū)瞿式耜和總督張同敞在桂林被攻陷后，因拒絕出逃而被清軍俘獲。清定南王孔有德多次勸降兩人，但都被拒絕。瞿、張二人在獄中詩(shī)歌唱和，臨行前，瞿式耜寫(xiě)下《絕命詞》：“從容待死與城亡，千古忠臣自主張。三百年來(lái)恩澤久，頭絲猶帶滿天香！”然后，二人整肅衣冠，向南行五拜三叩頭之禮（辭帝之禮），最后以身殉國(guó)。除此以外，文天祥對(duì)普通大眾們的影響也很深遠(yuǎn)。文天祥忠君愛(ài)國(guó)的形象，讓世人肅然起敬，各地紛紛組織人力、財(cái)力、物力建造文天祥祠、紀(jì)念館等，以供瞻仰。
另外，文天祥作品中表達(dá)出的忠君愛(ài)國(guó)思想，以及他英勇抗敵的形象被廣泛關(guān)注，以至于對(duì)影視、文學(xué)和戲曲也有不小的影響。20世紀(jì)初年，《愛(ài)國(guó)魂傳奇》《指南夢(mèng)傳奇》《指南公傳奇》等戲曲都是以文天祥形象作為主角。此外，晚清革命派還組織和幫助建立了一些地方劇社，編演了如 《柴市節(jié)》《文天祥殉國(guó)》等戲劇來(lái)宣傳民族英雄和愛(ài)國(guó)思想，啟發(fā)民眾起來(lái)革命。
歷史評(píng)價(jià)
- 文天祥就義前，在獄中寫(xiě)下一首《自贊》，用“仁至義盡”四個(gè)字評(píng)價(jià)了自己的一生。該詩(shī)大意為“孔子說(shuō)過(guò)殺身成仁，孟子講過(guò)舍生取義，只有盡了義，才算做到了仁。”
- 文天祥21歲時(shí)參加殿試，一篇萬(wàn)言字的《御試策一道》一氣呵成，宋理宗看完后，立馬把原本排名第七的文天祥擢升為當(dāng)年的新科狀元，并稱(chēng)贊“此天之祥，乃宋之瑞也。”
- 元代文學(xué)家許有壬（1286-1364）在評(píng)價(jià)文天祥時(shí)表示，在南宋朝滅亡的時(shí)候，有一些人堅(jiān)守節(jié)操不屈服，但沒(méi)有像文天祥這樣為國(guó)家?jiàn)^斗到底的人。
- 元人脫脫主編的《宋史·卷四一八·文天祥傳》 中記載，在宋朝三百多年里，取得官職的考試中，進(jìn)士考試是最重要的，而在進(jìn)士考試中，掄魁（第一名）是最為榮耀的。但自從文天祥去世后，有些人認(rèn)為單憑考試成績(jī)無(wú)法評(píng)價(jià)一個(gè)人是否偉大。
- 明朝詩(shī)人李鼎在《神石銘》一文中說(shuō)到：“文天祥在匆忙間被處死了，但這并不能展現(xiàn)他的忠誠(chéng)和節(jié)操。相信上天會(huì)保佑他，在行刑時(shí)能夠安詳自若。他死在燕市，表現(xiàn)出了極高的忠誠(chéng)和節(jié)操，這種精神將永遠(yuǎn)流傳下去，成為臣子們效仿的標(biāo)準(zhǔn)?！?/span>
- 明朝詩(shī)人韓雍十分欣賞文天祥詩(shī)歌中所表現(xiàn)出的悲壯、宏偉的風(fēng)格與氣概，在《文山先生全集序》中稱(chēng)贊說(shuō)文天祥的詩(shī)歌、文章、序言、記錄等，內(nèi)容涵蓋了理性的敘述、描寫(xiě)事物的美好、悼念古人并表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的傷感等。這些作品有長(zhǎng)有短，有宏大華麗的，也有簡(jiǎn)短精練的，風(fēng)格嚴(yán)肅而銳利，都非常動(dòng)人。
- 清高宗《文天祥論》中評(píng)價(jià)文天祥的忠誠(chéng)之心不僅僅是一時(shí)的激情，而是長(zhǎng)期的鼓舞，他的氣魄與太陽(yáng)、月亮相比也毫不遜色。因?yàn)橄裎奶煜檫@樣志向高遠(yuǎn)、有仁愛(ài)之心的人，他們追求大義、想要在世界上實(shí)現(xiàn)正義，并不會(huì)因?yàn)槌晒Α⑹?、得失而?dòng)搖他們的信念。
- 《四庫(kù)提要》里給了文天祥及其作品很高贊揚(yáng)，說(shuō)文天祥一生大義凜然，所做之事意義非凡、影響深遠(yuǎn)，而他的著作也非常優(yōu)秀，猶如江河一樣寬廣無(wú)邊。此外，還可以在《指南前后錄》中看出，文天祥的忠誠(chéng)和義氣在文化作品中也可以體現(xiàn)出來(lái)。凸顯了文天祥在中國(guó)文學(xué)史上的地位。
- 1904年，《覺(jué)民》雜志刊載《為種流血文天祥傳》一文，頌揚(yáng)文天祥， 稱(chēng)其為“為種流血”的大豪杰；作者又稱(chēng)贊文天祥:“獨(dú)天祥雖囚不屈，雖死不降，白刃不足以阻我氣，威權(quán)不足以?shī)Z我志?？袢藲e！英雄歟！俠士歟！”
人物關(guān)系
表一：文天祥親屬關(guān)系表
關(guān)系 | 姓名 | 概況 |
祖父 | 文時(shí)用 | 出生不詳，卒于淳祐六年（1246年） |
祖母 | 劉氏 | 生于淳熙十五年（1188年），卒年不詳 |
父親 | 文儀 | 生于宋嘉定八年（1215年），病逝于寶祐四年(1256年)，字士表，號(hào)革齋。祥興年間贈(zèng)太師、惠國(guó)公 |
母親 | 曾德慈 | 泰和梅溪人曾玨之女，前朝宰相曾布的曾孫女，祥興元年（1278年）八月被封為齊魏國(guó)夫人，同年九月初七，染疫而亡，享年六十五 |
弟弟 | 文璧 | 大弟，生于嘉熙元年（1237年）與文天祥同為寶祐四年（1256年）進(jìn)士，南宋時(shí)官至惠州知府。入元后官至通議大夫等。卒于1298年，死后追封雁門(mén)郡侯，謚號(hào)“文惠” |
文霆孫 | 二弟，生于宋理宗嘉熙四年（1240年），卒于宋理宗寶祐三年（1255年），年僅十六歲病逝 | |
文璋 | 幼弟，生于宋理宗淳祐九年（1249年），字宋仁，號(hào)文室，又名天麟，卒于1317年 | |
妹妹 | 文懿孫 | 大妹，生卒年不詳，嫁孫皋將軍 |
文淑孫 | 二妹，生卒年不詳，嫁彭震龍將軍 | |
文順孫 | 三妹，生卒年不詳 | |
妻妾 | 歐陽(yáng)浚 | 正室，生文道生、定娘、壽娘，是文天祥恩師歐陽(yáng)守道的侄女 |
顏氏 | 妾室，生文環(huán)生、奉娘、環(huán)娘 | |
黃氏 | 妾室，生文佛生、柳娘、監(jiān)娘 | |
兒子 | 文道生 | 長(zhǎng)子，生于宋度宗咸淳二年（1266年），歐陽(yáng)氏所生。隨父轉(zhuǎn)戰(zhàn)廣東，端宗景炎三年（1278年—祥興元年）病卒惠州，年僅十三歲 |
文佛生 | 次子，生于宋度宗咸淳三年（1267年），黃氏所生，元至元二十一年(1284年)三月, 信城疾歿,年十八歲 | |
文環(huán)生 | 顏氏所生，生卒年不詳 | |
嗣子 | 文升 | 文璧次子，生于咸淳四年（1268年），后過(guò)繼于文天祥。字遜志，號(hào)學(xué)山。在元朝官至奉訓(xùn)大夫、集賢院直學(xué)士。死后贈(zèng)大中大夫、蜀郡侯，謚號(hào)“文莊”，卒于元皇慶二年（1313年） |
女兒 | 定娘 | 長(zhǎng)女，歐陽(yáng)氏所生，1276年在惠州河源縣三角村病亡 |
柳娘 | 二女，生于宋度宗咸淳三年（1267年）二月，卒年不詳 | |
環(huán)娘 | 三女，生于宋度宗咸淳三年（1267年）三月，卒年不詳 | |
監(jiān)娘 | 四女，出生不詳，祥興元年（1278年）十二月二十日在五坡嶺遇難 | |
奉娘 | 五女，出生不詳，祥興元年（1278年）十二月二十日在五坡嶺遇難 | |
壽娘 | 幼女，出生不詳，1276年在惠州河源縣三角村病亡 |
表二：文天祥世系簡(jiǎn)表
世系 | 姓名 | 生子 |
第一世 | 文時(shí) | 文環(huán) |
第二世 | 文環(huán) | 文光大、文光祖 |
第三世 | 文光大 | 文彥純、文彥本、文彥彬、文彥華 |
第四世 | 文彥純 | 文卿、文小山 |
第五世 | 文卿 | 文蒙 |
第六世 | 文蒙 | 文炳然、文煥然、文煜然 |
第七世 | 文炳然 | 文正中 |
第八世 | 文正中 | 文利民、文覺(jué)民 |
第九世 | 文利民 | 文安世、文安常 |
第十世 | 文安世 | 文時(shí)習(xí)、文時(shí)用 |
第十一世 | 文時(shí)習(xí) | 文行、文儀（過(guò)繼給文時(shí)用為子）、文信 |
第十二世 | 文儀 | 文天祥、文璧、文霆孫、文璋 |
第十三世 | 文天祥 | 文道生、文佛生、文環(huán)生、文陞（系文璧之子，后過(guò)繼給文天祥為嗣） |
軼事典故
倒植柏樹(shù)
宋理宗寶祐元年（1253年），文天祥在游鄉(xiāng)校時(shí)，看到學(xué)宮里有一個(gè)祠堂，走進(jìn)去才發(fā)現(xiàn)里面供奉著歐陽(yáng)修、楊邦乂（yì）、胡銓、周必大四位先賢的遺像。文天祥發(fā)現(xiàn)他們四人的謚號(hào)均有一個(gè)“忠”字，于是非常羨慕，便在心中下定決心，以后也要成為像四位先賢一樣的忠義之士。如果將來(lái)自己不能成為他們其中的一員，便不是真正的男子漢大丈夫。
不僅如此，文天祥還找來(lái)了五棵柏樹(shù)苗，其中四棵分別代表四位先賢，而第五棵則代表文天祥自己。栽種時(shí)，文天祥竟把代表自己的那一棵柏樹(shù)根朝上倒著栽，他說(shuō)：“我如果將來(lái)能實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，精忠報(bào)國(guó)，這株柏樹(shù)一定會(huì)生根發(fā)芽?！苯Y(jié)果，正如文天祥所愿，這棵倒植的柏樹(shù)長(zhǎng)得枝繁葉茂，應(yīng)驗(yàn)了文天祥精忠報(bào)國(guó)的心愿。
相國(guó)卦竹
景炎二年(1277)三月，文天祥進(jìn)入廣東梅州。傳說(shuō)文天祥曾在此地以鮮血染于竹葉上卜卦。自此以后，該地生長(zhǎng)出來(lái)的竹子，竹葉上皆有像血一樣的紅色斑點(diǎn)。當(dāng)?shù)匕傩斩颊J(rèn)為此血色斑點(diǎn)是文相國(guó)的鮮血所化，便稱(chēng)之為相國(guó)卦竹，也稱(chēng)為滿上紅。
空坑相石
據(jù)劉岳申《文丞相傳》載，景炎二年（1277年）八月，文天祥率領(lǐng)同督府的官員及家屬，還有眾多百姓，一起行至空坑。半夜，元軍突襲，文天祥一行人從小路突圍后繼續(xù)逃亡，而元軍也緊追不舍，眼看就要被抓住了。突然，狂風(fēng)大作，地動(dòng)山搖，一塊巨大的石頭從山坡上滾落下來(lái)，剛好堵住了狹窄的山道，切斷了元軍前行的道路。因此，文天祥一行人才得以順利逃脫。后人便把這塊阻擋元軍去路的巨石命名為“相石”。
獄中書(shū)信
文天祥被俘后，在獄中曾收到女兒柳娘的來(lái)信，得知妻子和兩個(gè)女兒都在元大都的宮中為奴，過(guò)著囚徒般的生活。文天祥十分清楚，這是元人對(duì)他的招降手段，他心里更加明白，只要自己選擇投降，家人們立馬就能團(tuán)聚。但文天祥不愿因妻子和女兒而喪失氣節(jié)。他在寫(xiě)給自己妹妹的信中說(shuō)：“收到女兒柳娘的來(lái)信，看完后痛徹心扉。世人都有夫妻之情和骨肉親情，但如今事已至此，我必須要為正義而死，這是命運(yùn)的安排。只希望柳娘、環(huán)娘能好好做人，可惜作為父親的我已經(jīng)管不了了?！?/span>
向南而死
于至元十九年（1282年）十二月初九，文天祥被押解到元大都柴市口刑場(chǎng)（今北京市東城區(qū)府學(xué)胡同西口）。監(jiān)斬官問(wèn)他是否還有什么話要說(shuō)，也告知此時(shí)也依然有機(jī)會(huì)投降免死。文天祥聽(tīng)后卻說(shuō)自己多次求死，都不能如愿，如今的場(chǎng)面，正合心意。于是，文天祥走到刑場(chǎng)中間，詢問(wèn)前面的百姓哪面是南方。等到有人給他指了方向后，文天祥向南方跪拜，并說(shuō)自己的心事馬上就要了結(jié)了，心中無(wú)憾了。
紀(jì)念場(chǎng)館
出生之地
- 文天祥墓，位于江西省吉安市青原區(qū)富田鎮(zhèn)大坑村，于元朝至元二十一年(1284年)修建。明正德七年（1512年）文天祥墓被盜，次年，清世宗愛(ài)新覺(jué)羅·胤禛下詔重修。1982年、1983年經(jīng)政府兩次撥款修葺、立碑，由服務(wù)區(qū)、紀(jì)念區(qū)、陵墓區(qū)三個(gè)部分組成。2013年5月3日，文天祥墓被中國(guó)國(guó)家文物局列為第七批次全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位
- 文天祥紀(jì)念館，位于江西省吉安市文山公園內(nèi)，建于1984年，占地120畝，1992年1月9日正式向游客開(kāi)放。文天祥紀(jì)念館是江西最大的一所歷史名人專(zhuān)題紀(jì)念館，也是江西省首批興建的十大歷史名人紀(jì)念館之一，館內(nèi)陳列有文天祥生平及其遺物、手跡、著作等，還有當(dāng)今名人的書(shū)畫(huà)作品，是國(guó)家AA級(jí)旅游景點(diǎn)、中小學(xué)愛(ài)國(guó)主義教育基地。
- 文天祥故居陵園，位于江西省吉安市青原區(qū)富田鎮(zhèn)鶩湖文家村，始建于元朝至元年間，由文天祥故里、文山舊隱、正氣園三個(gè)景區(qū)組成，內(nèi)有狀元坊、龍川閣、文丞相祠、正氣書(shū)院、文天祥陵墓等珍貴歷史遺跡二十多處，現(xiàn)已成為遠(yuǎn)近聞名的旅游勝地和愛(ài)國(guó)主義教育基地。
任職之地
- 南通文天祥紀(jì)念館，位于江蘇省南通市通州區(qū)興東街道土山村洗馬池北，2017年初動(dòng)工新建，館內(nèi)擺放有一座高6米左右的文天祥像。
途經(jīng)之地
- 溫州文天祥祠，原名宋丞相文信國(guó)公祠，位于浙江省溫州市鹿城區(qū)江心嶼東首，始建于明成化十八年（1482年），建筑面積476平方米。今祠為清晚期建筑，坐北朝南，由門(mén)廳、正廳、兩廊組成，正廳有文天祥彩繪塑像，兩側(cè)墻是關(guān)于文天祥英勇抗敵事跡的壁畫(huà)。該祠1963年被列為浙江省第二批文物保護(hù)單位，1986年成立文天祥紀(jì)念館，1994年被列為溫州市市級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地。2004年被列為浙江省省級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地。
- 深圳信國(guó)公文氏祠，又稱(chēng)“文天祥祠”，位于廣東省深圳市南山區(qū)南頭城現(xiàn)中山東路，是文天祥之弟文壁后人所建，始建年代不詳，占地600平方米，為三進(jìn)三開(kāi)間二天井布局，是南頭城中保存至今最為完整、規(guī)模最大的古建筑，現(xiàn)為深圳市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
就義之地
- 北京文丞相祠，又名文天祥祠，位于北京東城區(qū)府學(xué)胡同63號(hào)，始建于明洪武九年（1376年），占地約600平方米。文天祥是南宋抗元英雄，明清兩代為了紀(jì)念他，將當(dāng)年囚禁文天祥的土牢舊址進(jìn)行改建，便成了文丞相祠，今天依然保持著明代建筑風(fēng)格，于1984年對(duì)外開(kāi)放。
其他地方
- 玉林文丞相祠，位于廣西壯族自治區(qū)玉東新區(qū)茂林鎮(zhèn)馬鹿嶺村，于2016年5月開(kāi)工新建，以贛派建筑風(fēng)格為主，融入‘宮殿’古建筑元素，其建筑面積達(dá)6000多平方米，是目前全國(guó)最大的文天祥紀(jì)念館。
- 玉林西街文丞相祠，該處是玉林文丞相祠舊址，位于玉林西街，建于明嘉靖二十三年（1544年），為四進(jìn)兩廂四合院，占地1600平方米，現(xiàn)西街文丞相祠已不復(fù)存在，只剩下一面古墻，后此處新建了一座文天祥雕像，供后人紀(jì)念。
藝術(shù)形象
文學(xué)形象
《冬青樹(shù)》，歷史題材戲劇作品，清代著名戲曲家、文學(xué)家蔣士銓寫(xiě)于乾隆四十六年（公元1781年），共兩卷三十八出。戲中的主要人物文天祥出自于史實(shí)，而又完成于虛構(gòu)，蔣士銓主要采用虛實(shí)結(jié)合的手法來(lái)對(duì)文天祥進(jìn)行描述和構(gòu)造，使人物形象豐滿生動(dòng)。
《末朝頂梁柱—文天祥》，歷史長(zhǎng)篇小說(shuō)，楊友今著，謳歌了民族英雄文天祥的愛(ài)國(guó)主義精神，記述了他不甘屈節(jié)、矢志為國(guó)捐軀的故事，該書(shū)由湖南文藝出版社于1994年12月出版。
《文天祥》，歷史長(zhǎng)篇小說(shuō)，楊友今著，是我國(guó)第一部描寫(xiě)文天祥一生的長(zhǎng)篇小說(shuō)，該書(shū)由中國(guó)廣播電視出版社于2006年1月出版。
影視形象
《國(guó)魂》（The soul of China），電影，根據(jù)吳祖光的話劇《正氣歌》改編，由卜萬(wàn)蒼執(zhí)導(dǎo)，吳祖光擔(dān)任編劇，李祖永擔(dān)任監(jiān)制，劉瓊 / 袁美云 / 王熙春等主演，其中劉瓊扮演文天祥，影片于1948年9月9日在中國(guó)香港首映，片長(zhǎng)141分鐘。
《國(guó)魂》劇照
《國(guó)魂》劇照
《國(guó)魂》劇照
劉瓊在《國(guó)魂》中扮演文天祥
《文天祥》（1972）劇照
《血璽金刀》 (1992)，電視連續(xù)劇，由王天林執(zhí)導(dǎo)，陳惠妍擔(dān)任編劇，鄭伊健 / 梁小冰 / 陳慧儀 / 張衛(wèi)健等主演，演員劉江扮演文天祥，劇集于1992年6月29在中國(guó)香港首播。
《百家講壇：中國(guó)故事·愛(ài)國(guó)篇 12 文天祥》 (2015)，中央電視臺(tái)科教頻道播出，2015年2月5日首次上映，片長(zhǎng)40分鐘，由方志遠(yuǎn)扮演文天祥。
文天祥
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蚵仔煎是一道將蚵仔、蛋、蔥等食材放入加水后的番薯粉漿中一同煎成的餅狀物，又叫海蠣煎、蠔烙。蚵仔煎是中國(guó)閩南、臺(tái)灣、潮汕等地區(qū)的經(jīng)典小吃，蚵仔的學(xué)名為牡蠣，廣東人通常稱(chēng)“牡蠣”為“蠔”，而閩南、東南亞和臺(tái)灣等地區(qū)的閩南人一般稱(chēng)其為“蚵仔”。
潮汕美食節(jié)1988年創(chuàng)辦于汕頭的旅游活動(dòng)汕頭市潮汕美食節(jié)于1988年創(chuàng)辦，成為汕頭市的美食盛事，是我省舉辦最早，歷史最長(zhǎng)的旅游活動(dòng)之一。它對(duì)弘揚(yáng)潮汕飲食文化，拉動(dòng)內(nèi)需，刺激消費(fèi)，促進(jìn)汕頭社會(huì)經(jīng)濟(jì)和旅游業(yè)的發(fā)展，打響汕頭市“海濱鄒魯，美食之鄉(xiāng)”的旅游品牌起到了巨大的推動(dòng)作用。
汕頭金海灣大酒店1991年開(kāi)業(yè)的五星級(jí)酒店全國(guó)星級(jí)飯店五十佳汕頭是中國(guó)重要的港口城市，五大經(jīng)濟(jì)特區(qū)之一，著名僑鄉(xiāng)，也是著名的海濱城市和百載商埠，素有“粵東門(mén)戶，海濱鄒魯、美食之鄉(xiāng)”之美稱(chēng)，金海灣大酒店是粵東首家五星級(jí)商務(wù)酒店，位于汕頭市中心迎賓廣場(chǎng)東南面，坐落于汕頭經(jīng)濟(jì)特區(qū)最繁華的商業(yè)金融黃金地帶，
猿王班比納漫畫(huà)《美食的俘虜》中角色猿王班比納是日本漫畫(huà)《美食的俘虜》中的角色，屬于美食界“八王”之一，君臨美食界第七大陸“猿猴餐廳”的王者。其居住在第七大陸中央通稱(chēng)“0山脈”的百G山。
寄生食物鏈生態(tài)系統(tǒng)中貯存于有機(jī)物中的化學(xué)能在生態(tài)系統(tǒng)中層層傳導(dǎo)，通俗地講，是各種生物通過(guò)一系列吃與被吃的關(guān)系，把這種生物與那種生物緊密地聯(lián)系起來(lái)，這種生物之間以食物營(yíng)養(yǎng)關(guān)系彼此聯(lián)系起來(lái)的序列，在生態(tài)學(xué)上被稱(chēng)為食物鏈。按照生物與生物之間的關(guān)系可將食物鏈分為捕食食物鏈、腐食食物鏈（碎食食物鏈）、和寄生食
迪羅烏斯《美食的俘虜》中的種族迪羅烏斯，虛擬角色，是動(dòng)漫《美食的俘虜》中的一個(gè)種族，系遠(yuǎn)古時(shí)代便存在的翼龍類(lèi)生物，漫畫(huà)設(shè)定為存在過(guò)的最強(qiáng)大的龍，此龍一生只長(zhǎng)一顆長(zhǎng)牙并靠這顆牙成為美食界不可隨意侵犯的霸主，此種族最強(qiáng)者為八王之一與美食界第一大陸的統(tǒng)治者。龍王身高4000米，重達(dá)8000萬(wàn)噸。
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這家伙太懶了，什么都沒(méi)寫(xiě)！
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