我不這樣認(rèn)為！我的兩個(gè)孩子都不隨我的姓，他媽媽是傣族，孩子是在西雙版納生的，他外公在報(bào)戶口時(shí)就按傣族的姓氏，男孩子，巖什么什么地。女兒也是按當(dāng)?shù)卮鲎逍帐?，依什么什么地。我給他們轉(zhuǎn)戶口時(shí)想改成漢族名字，結(jié)果是需要他外公那邊出具這證明那證明的太麻煩，也就不改了。我們一家人還是其樂融融，我們村里的本族人也都認(rèn)可，也沒有被歧視的現(xiàn)象。無論是姓氏還是名字都是個(gè)代號(hào)，并不是非得必須按老傳統(tǒng)才有男人的尊嚴(yán)！
很難有歸屬感。這個(gè)問題，大概是中國人的專屬問題。為什么這么說呢？
我們知道，世界各國的人幾乎都是隨父姓的。究其根源，是在人類發(fā)明婚姻制度之前，男人只管播種、不管育苗，撫養(yǎng)孩子完全是女人的事。正是因?yàn)榕巳狈Κ?dú)自撫養(yǎng)能力，所以才用婚姻的形式強(qiáng)制男人提供撫養(yǎng)支持。由于十月懷胎、一朝分娩的經(jīng)歷，所以女人既知道孩子是不是自己的，也更加難以割舍孩子。相比之下，男人卻不具備這兩個(gè)特點(diǎn)。所以，隨父姓的原始意義是給孩子打上父親的印記，“知道該向誰要撫養(yǎng)費(fèi)”。
因此，國外的女性對(duì)此從無爭(zhēng)議。而中國女性在歷史上也不會(huì)和男人爭(zhēng)什么“冠姓權(quán)”，為什么現(xiàn)在出現(xiàn)這種問題了呢？究其原因，就是我國獨(dú)特的傳宗接代文化。強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)：不是生下孩子就叫傳宗接代，那叫繁衍交配，是所有生物都會(huì)做的事情；而傳宗接代是中國特有的文化。
由于男人天性熱愛自由、不愿意被家庭牽絆，所以西方從來不乏單親媽媽。中國為什么沒有這種現(xiàn)象呢？就是因?yàn)橹袊湃税l(fā)明傳宗接代文化并給男人洗腦，讓他們相信延續(xù)家譜是自己與生俱來的使命，而沒人養(yǎng)老送終、死后燒紙則是十分悲催的事情。從此，中國男人對(duì)娶妻生子的態(tài)度才由抵觸變?yōu)闊嶂?。為了保證傳宗接代的嚴(yán)肅性，從前要把女人關(guān)在家里嚴(yán)格守貞、禁止和丈夫之外的男人接觸。不出門就不會(huì)有收入，所以男人要為女人提供后半生的衣食保障。因此，中國男人會(huì)格外重視女人的貞潔，正如女人認(rèn)為生孩子是為了男人、所以花男人的錢天經(jīng)地義，所謂“嫁漢嫁漢，穿衣吃飯”。幾千年來，中國男女共同遵守上述規(guī)則，相安無事。
但是，后來發(fā)生了兩件事情，打破了延續(xù)已久的規(guī)則：
首先，科技的進(jìn)步使女性獲得了和男人相差無幾的掙錢能力，即不必再靠給男人傳宗接代、來換取男人提供后半生的保障了；其次是避孕措施的產(chǎn)生，使女性有了生與不生的選擇權(quán)，以及不依賴婚姻保護(hù)而享受性生活的資本。
這種情況下，女人必然認(rèn)為婚姻是令自己吃虧的事情，并向男人提出高要求作為補(bǔ)償。如果男人不予滿足，就會(huì)認(rèn)為婚姻得不償失而予以排斥。問題是男女在經(jīng)濟(jì)能力上的差距已經(jīng)大幅縮小，這就導(dǎo)致了尷尬的局面：
向男人要少了，女人不甘心；向男人要多了，男人又給不起。于是，中國社會(huì)產(chǎn)生了大量的剩男剩女。
女人其實(shí)也不甘心剩下，怎么辦呢？現(xiàn)成的辦法就是拿“冠姓權(quán)”開刀。她們的邏輯是這樣的：
不平衡源于認(rèn)為生孩子是為了男人；而生孩子是為了男人的標(biāo)志，就是孩子隨父姓；那么，只要孩子不隨父姓了，我們不就平衡了？
但對(duì)男人來說，問題卻遠(yuǎn)沒有那么簡(jiǎn)單：女人把“冠姓權(quán)”賣高價(jià)給他的確令他不爽。但是前面說過，中國男人所以熱衷娶妻生子并為此付出巨大的代價(jià)，前提正是傳統(tǒng)賦予他的“使命”。一旦同意孩子不隨自己的姓了，那相當(dāng)于不把傳宗接代當(dāng)做使命了，或者說辛辛苦苦養(yǎng)活老婆孩子也不等于完成了使命。果真如此，他又何必結(jié)婚呢？自己掙錢自己花不好嗎？
中國古人發(fā)明傳宗接代文化的目的，本來是讓男人認(rèn)領(lǐng)女人生孩子是為了他的人情，自愿承擔(dān)起撫養(yǎng)責(zé)任。如此，既有利于社會(huì)治安，也有利于增加人口。但在今天，這一文化卻成了男婚女嫁的思想障礙，古人大概始料未及吧？
有什么大不了的，我前老丈人姓楊，由于那個(gè)時(shí)候老丈人出生不好是富農(nóng)，被時(shí)時(shí)批斗，會(huì)影響子女教育和一切正常事務(wù)，于是丈母娘說孩子們跟我姓，免受攻擊，老丈人很自然的答應(yīng)了。他們的子女皆是雙姓，母親姓夏，子女的也就夏楊為主題，后一個(gè)字不同，老?？诤苄腋?，生育了4個(gè)兒女，個(gè)個(gè)優(yōu)秀，老丈人無一丁點(diǎn)兒不適，姓名就是一個(gè)符號(hào)，到了其下一代，舅子們有改回了楊姓，很自然的一件事情。
我是絳州四妹，我來回答
身為男人，如果孩子不跟著你的姓，這個(gè)孩子會(huì)讓你有歸屬感嗎？
我侄女嫁的老公，家里有兩個(gè)兒子，大兒子跟父姓，二兒子跟母姓，我侄女公公明顯就偏大兒子。
侄女公公老家是外縣的，他是入贅到我侄女她婆婆家的，逢年過節(jié)，老大必須去外縣，而老二去不去都行，你看可笑嗎？
而他公公那邊親戚，明顯對(duì)老大很上心，對(duì)老二就和親戚一樣客氣，能看出關(guān)系挺疏遠(yuǎn)的。
由此看來，男人對(duì)孩子是否姓自己姓很在意，很有歸屬感，而女人就不一樣了，孩子姓老公姓，覺得理所當(dāng)然，天經(jīng)地義的，對(duì)哪一個(gè)孩子都有親切感和歸屬感。
對(duì)我來說，孩子姓跟誰不重要，無所謂，姓啥姓，都是自家的孩子，都是自家的寶貝。
我是絳州四妹，個(gè)人見解，不喜略過，喜歡我就請(qǐng)關(guān)注我！
我們女兒跟媽媽姓，我全管，女兒跟我親10倍于她媽媽。兒子跟我姓，跟她媽親。所以，不是跟誰姓的問題，是你付出了多少的問題。愛孩子，孩子會(huì)感覺到，會(huì)自然選擇親近誰。
姓氏在中國來說是男人的尊嚴(yán)。孩子不姓自己的姓，那對(duì)男人來說是侮辱！
這個(gè)問題本身就有點(diǎn)問題，真正正常的恩愛夫妻是不會(huì)有這樣的想法的，孩子是夫妻倆人生養(yǎng)的不論跟那一方姓都是自己的骨肉，但前題是這不能以結(jié)婚的條件提出來更不能是女方父母的要求，而是婚后夫妻自己決定才行
身為男人，如果孩子不跟著自己的姓，肯定會(huì)沒有歸屬感的，這不是道德問題，這是客觀規(guī)律。因?yàn)樾帐系淖饔镁褪怯脕砻鞔_人的歸屬的。所以人類文明發(fā)展到現(xiàn)在，每個(gè)國家都毫無疑問的是孩子隨父姓。
家和萬事興，現(xiàn)在的隨母姓就是在人為的撕裂家庭。隨著家庭成員的關(guān)系復(fù)雜化，以后的家人會(huì)越來越不像一家人了。
中國就是現(xiàn)在生活太好了，女人都覺得自己牛逼的不得了，什么事都較勁。女人老說姓氏不重要，如果真的不重要，女人又何必爭(zhēng)呢？所以女人既然爭(zhēng)，恰恰說明了姓氏的重要性，因?yàn)楹⒆拥男帐现苯诱f明了是婆家還是娘家對(duì)孩子有話語權(quán)。
現(xiàn)在女人跟男人爭(zhēng)孩子的冠姓權(quán)，這是一種任性的自我膨脹，不是社會(huì)的進(jìn)步。否則怎么從來沒有嫁給外國人的女人爭(zhēng)冠姓權(quán)的？在外國人面前，中國女人沒有任何的女權(quán)要求，這種雙標(biāo)表現(xiàn)能說明是社會(huì)的進(jìn)步，女人的覺醒嗎？
有些東西不是表面上看起來那么簡(jiǎn)單，在和平環(huán)境下男女的作用確實(shí)差別不大，但是真要是來一場(chǎng)世界大戰(zhàn)就知道為什么西方國家沒有隨母姓的事了。
西方國家之所以發(fā)達(dá)強(qiáng)大，就是因?yàn)槲鞣絿覄?wù)實(shí)。希望中國女人的覺醒能有利于國家強(qiáng)大，而不是讓社會(huì)更混亂，矛盾更激化。
習(xí)慣成自然吧！上千年來，幾千年養(yǎng)成的習(xí)慣如果一下子變了，那會(huì)讓人不習(xí)慣的，接受不了，也就是一下子否定男人的地位、權(quán)威，會(huì)讓男人不適應(yīng)。歸屬感會(huì)受到影響，男人養(yǎng)家的積極性會(huì)受到挫傷。
人的名譽(yù)，面子，非常重要的?！叭嘶钜粡埬?，樹活一張皮”，人都這樣說。一棵樹如果把它的皮全部剝掉，那一定會(huì)枯萎，發(fā)黃，再也不會(huì)發(fā)新葉了。
人活著也像樹一樣。人也是要面子的，要名譽(yù)的。很多人為什么要爭(zhēng)權(quán)奪利呢？很多人為什么要當(dāng)總統(tǒng)當(dāng)首相當(dāng)市長(zhǎng)當(dāng)村長(zhǎng)呢？小孩子為什么要讀書呢？為什么世界上有那么多科學(xué)家呢？
人活著就為了名和利，名利雙收。古代有很多才子佳人?！笆旰盁o人問，一舉成名天下知”。一旦中了狀元，那從此揚(yáng)眉吐氣，出頭了，出頭之日。人人都希望有出頭之日，出人頭地。
歌星，演員都希望成名。功成名就是人人都希望的，想成為歌唱家著名演員，著名作家，著名導(dǎo)演，著名物理學(xué)家。像楊振寧錢學(xué)森愛因斯坦，華羅庚陳景潤(rùn)。等等。
現(xiàn)在雖然經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)了，中國崛起了，現(xiàn)在的女人比解放前的女人地位有了很大的提高。但是，很多女人仍然難逃生孩子后當(dāng)全職媽媽的命運(yùn)，全職帶娃。
女人一生孩子，一做了妻子做了母親，幾乎像判了無期徒刑的犯罪嫌疑人，像剝奪了政治權(quán)利的囚犯。一個(gè)靠男人養(yǎng)活的女人有什么地位呢？有什么資格與男性爭(zhēng)奪孩子的冠姓權(quán)呢？
“吃我的穿我的用我的住我的”，女人是男人養(yǎng)的貓。有多少女人能夠獨(dú)立生活？有撫養(yǎng)孩子的能力？有多少女人離得開男人？
雖然現(xiàn)在中國人的生活水平有了驚人的提升，但是，毋庸置疑的是，這個(gè)世界仍然是男人的世界，仍然是男人在主宰世界，權(quán)力都在男人手里。
除非孩子不需要男人撫養(yǎng)，不需要男人出錢給孩子上學(xué)，否則，很多男人還不愿意做不是自己親生的孩子的爸呢？不愿意給別人養(yǎng)的孩子出撫養(yǎng)費(fèi)。否則，愿意撫養(yǎng)跟老婆姓的孩子的男人可能不多。農(nóng)村是肯定沒有。
就是孩子跟男方姓，也有不負(fù)責(zé)任的男人。何況，孩子不跟男方姓。如果孩子不跟男方姓，那女人更沒資格向男人開口要錢了，根本不敢開口。
這是幾千年養(yǎng)成的習(xí)慣。傳統(tǒng)文化博大精深?。?。中國今天能取得舉世矚目的成果，這正證明，中國的傳統(tǒng)文化的確光輝燦爛，的確在世界上獨(dú)一無二。
就這樣的男的 生一百個(gè)孩子 都跟他姓 照樣沒有歸屬感。孩子的姓只是個(gè)表象問題或者說是結(jié)果 不是問題的根源和本質(zhì)。自己有沒有能力 受不受尊重 跟孩子姓啥沒關(guān)系。
我早就想說說這方面的感想了。
之前我看了很多有關(guān)女性爭(zhēng)奪姓氏權(quán)的話題，毫不意外，很多男人說，如果孩子不跟自己的姓，就會(huì)沒有責(zé)任感，覺著孩子不是自己的。還有的說讓孩子跟了女方姓，就覺著喪失了男性的尊嚴(yán)。這些所謂的責(zé)任心和尊嚴(yán)應(yīng)該就是你說的歸屬感。
我認(rèn)為說這話的男的，應(yīng)該都是眼光短淺之輩。
有責(zé)任心怎么著也是有責(zé)任心，沒責(zé)任心怎么也沒責(zé)任心，別給自己亂找借口。同樣道理，自己為人處世就是個(gè)窩囊廢，你的孩子跟著你的姓，你照樣也是讓人瞧不起，照樣沒尊嚴(yán)。
看看社會(huì)上，有很多男人的孩子是跟著他的姓的，而且還滿足了他骨子里重男輕女的傾向，孩子是個(gè)男孩，他們照樣不是沒擔(dān)當(dāng)起父親的責(zé)任嗎？
不務(wù)正業(yè)，吃喝玩樂，沒錢養(yǎng)家，甩手掌柜，出軌找小三，拋妻棄子，男人們自己說說，多不多呢？這些男人負(fù)責(zé)任了嗎？
沒責(zé)任心就是沒責(zé)任心，沒本事養(yǎng)家就說沒本事養(yǎng)家，做人沒尊嚴(yán)就是做人沒尊嚴(yán)，不要扯什么因?yàn)楹⒆痈伺降男?，所以沒有動(dòng)力管家管孩子。
誰會(huì)笑話任正非沒尊嚴(yán)？沒責(zé)任心？
說到不跟自己姓就是斷了自己這一支姓氏傳承，或者跟女人姓不符合這個(gè)那個(gè)……說明你眼光短淺，沒長(zhǎng)遠(yuǎn)看問題。
你有沒有考慮過一件事：
你現(xiàn)在是男人，你為了爭(zhēng)奪男人的冠姓權(quán)，你極力否定女人的冠姓權(quán)的種種弊端。
你生的是女兒呢？生了幾胎都是女兒呢？你生的是兒子，兒子再生，生的是女兒呢？你敢保證你這一支不會(huì)因?yàn)槟銏?jiān)持的理論流傳不下去？
你還會(huì)遵從你的男人冠姓權(quán)理論嗎？
你最終會(huì)否定了你自己秉持的理論。
那些女人為什么爭(zhēng)奪冠姓權(quán)呢？她們明明姓的也是她爸爸的姓？
因?yàn)槟切┡思抑挥薪忝茫瑳]有男丁，她們代表的是她家的這一支，她們代表了她父親的意志。
家里有個(gè)哥哥或者弟弟，她們才不在乎什么冠姓權(quán)。
我覺著冠姓權(quán)這事吧，男人你既然在乎，就改變你的傳統(tǒng)不變的心態(tài)。
要么你找老婆時(shí)，就考察她有沒有哥哥或者弟弟，人家沒有哥哥弟弟，你就得有思想準(zhǔn)備，你的孩子有可能隨女方的姓。
你的孩子隨了女方的姓，也不要用可笑的沒有歸屬感來掩蓋你沒本事的事實(shí)。
很多男人生的是女兒，把女兒教的比別人家兒子還要出息，誰敢瞧不起人家？
要么你就找家里有哥哥弟弟的，這種家庭都不會(huì)和你來爭(zhēng)奪冠姓權(quán)。
男人嘴巴不是說姓氏就是個(gè)符號(hào)，血緣才重要，隨父姓那么久了，隨媽媽姓有什么區(qū)別？難道就不是你的孩子了？生育風(fēng)險(xiǎn)，男人承擔(dān)不了，經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)也不想承擔(dān)，結(jié)婚大罵彩禮，要多難聽就有多難聽，要不就喊著AA，沒有免費(fèi)的子宮就好像男人吃了多大的虧似得，講真話，女人真跟你AA起來，你A的起嗎？就你那個(gè)姓氏有什么好繼承的？！
中國幾十年的發(fā)展錢是有了，德行沒有了，法律上孩子跟誰姓都可以，但是中國人的姓氏族譜是整個(gè)村莊、甚至于小區(qū)域都是一個(gè)姓氏，《過去、今天、以后》會(huì)繼續(xù)存在下去，對(duì)整個(gè)國家都是好事，女人為什么要這么做。
按中國傳統(tǒng)和環(huán)境，對(duì)孩子成長(zhǎng)不好
看了個(gè)人了[狗頭]我認(rèn)識(shí)一個(gè)大叔她女兒就跟他老婆姓！還是他強(qiáng)制要求的，說自己姓張，老婆姓林，老婆的姓好聽適合女孩子。獨(dú)生女，愛孩子愛的特別很，也愛老婆，原話是自己當(dāng)年和自己父親不親，希望女兒活潑開朗，和自己親(?˙ー˙?)就好神奇
說說我的心路歷程。
我家也有兩個(gè)孩子，老大是兒子，隨我姓，老二是姑娘，隨老婆姓。
我家是西南農(nóng)村的，老婆家是江蘇城鎮(zhèn)居民，自家有一個(gè)小工廠，家庭經(jīng)濟(jì)條件的話我家是遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上的。我和老婆是在大學(xué)期間認(rèn)識(shí)并戀愛的，談戀愛期間我從來沒有關(guān)心過她家是做什么的，兩個(gè)人單純的從感情出發(fā)談了5年。
到了談婚論嫁得時(shí)候，第一次與她父母見面，就給我提出來入贅的要求。以前老婆也開玩笑式的給我說過這個(gè)話題，我也從來沒有放在心上。所以結(jié)果就是不歡而散，后來因?yàn)槲覀兏星榇_實(shí)很深厚，再則想到現(xiàn)在社會(huì)入贅不入贅其實(shí)意義不大，所以我就同意了，然后問題就卡在孩子的姓氏上，我自然不愿意讓步，最后就是棒打鴛鴦，經(jīng)歷了半年的思想斗爭(zhēng)，我最終還是同意了這個(gè)條件。當(dāng)時(shí)二胎政策沒有放開，說實(shí)話，需要很大的勇氣和決心，因?yàn)槲壹揖臀乙粋€(gè)兒子，而且我在部隊(duì)里，根本不可能違規(guī)生老二，所以心里一直不舒服。
結(jié)婚以后，妻子是明白我的心結(jié)，所以孩子出生后堅(jiān)持隨了我的姓，直到現(xiàn)在岳母都時(shí)有抱怨，我只能裝聽不見，一直到我轉(zhuǎn)業(yè)回來，二胎政策也放開了，生了二寶，因?yàn)槭桥畠?，岳父還不愿意隨他的姓，但是我堅(jiān)持讓姑娘隨了老婆的姓，可能是女兒的原因，我反而對(duì)女兒更寵愛一些。
拋開傳宗接代的想法，我那時(shí)候只是覺得在部隊(duì)里面讓人知道我是上門女婿會(huì)很沒面子，因?yàn)樵谖髂限r(nóng)村，只有沒本事的男人才會(huì)做上門女婿，所以一直抵觸，其實(shí)孩子都是自己的，只要老人不過分干涉，都會(huì)一樣的對(duì)待他們，畢竟是自己的骨肉，哪里會(huì)不認(rèn)同他們呢？
如果是女孩，那可以商量，如果是男孩，必須跟自己姓，決不可能討價(jià)還價(jià)，男人，必須維護(hù)自己的尊嚴(yán)和地位！這是底線！?。?/p>
歸屬感只是個(gè)借口，孩子是不是你的，你心里沒數(shù)?有幾個(gè)男的真的懷疑孩子不是自己的?扯淡！
冠名權(quán)歸男方，本質(zhì)就是男權(quán)，重男輕女的根本原因就是指望生男孩可以傳宗接代，可以得到冠名權(quán)，連帶小家庭一輩子創(chuàng)造的所有價(jià)值，都在男方名下。本質(zhì)上來說，傳統(tǒng)婚嫁中男方是100%的獲利方。
所以，古代家庭都是必須生男孩的，農(nóng)村老人的口頭禪是“有了孫子才有賺錢的動(dòng)力”、“沒兒孫賺錢都是便宜別人家”。
直到現(xiàn)在，號(hào)稱經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的南方農(nóng)村，年輕人為了追生兒子，家里有三五個(gè)小孩，依然還是常事。但凡兒媳婦不肯二胎三胎四胎五胎拼個(gè)男孩，公婆必然年年念叨，把這事當(dāng)口頭禪。
自古以來，重男輕女的都不止男人，傳統(tǒng)婦女們更是重男輕女的主力軍。很多當(dāng)媽的為了生兒子，查性別、送養(yǎng)女兒，到現(xiàn)在還是農(nóng)村常態(tài)。至于以前，多少女嬰的性命都斷送在親婆婆和親媽手里?
為什么下得去手？因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)的婚嫁結(jié)構(gòu)中，窮苦人家的女人，只要沒兒子，就是死路一條。你不生，婆家可以理直氣壯地讓男的去跟其他女人生，沒有其他女人愿意，那就砸鍋賣鐵借債花錢買一個(gè)，哪怕是殘疾的有問題的，只要是個(gè)男孩，撿的都比親生女兒好。別說你這輩子創(chuàng)造的所有價(jià)值都在男方名下，古代傳統(tǒng)婚嫁中的女人本尊，都默認(rèn)屬于男方財(cái)產(chǎn)，房子、田地，錢財(cái)，以后都是傳給兒子的，沒有兒子傳給侄子。所以，傳統(tǒng)的女人拼了命都會(huì)拼兒子，三胎五胎，八胎十胎，再痛再危險(xiǎn)，也必須硬著頭皮生，因?yàn)闆]有第二條路可走。
婆家和男人為啥非讓女人生男孩?為啥不生出男孩不罷休?因?yàn)闆]有兒子會(huì)被吃絕戶！所以，對(duì)于自身身體方面有問題的男人來說，哪怕老婆懷的是別人的孩子，哪怕眾所周知，只要大家不拿到臺(tái)面上來說，那也遠(yuǎn)比沒有兒子強(qiáng)。只要孩子跟他姓，娶個(gè)二婚帶娃的女人，哪怕女人婚后不愿意再生孩子，比起一輩子沒有老婆沒有孩子，也強(qiáng)一萬倍。何況男人們還可以抱著掩耳盜鈴的僥幸，想著只要老婆懷孕了，別人就不知道他不行，想著婚后總有辦法軟磨硬泡說服女人再生一個(gè)孩子。哪怕是古代的皇帝，為了延續(xù)香火，都能忍受過繼別人的孩子，讓妃子私下偷偷和別人懷孕，別說是普通男人了。畢竟，孩子是不是親生的，對(duì)于男人來說，其實(shí)自古以來都不是最重要的，冠名權(quán)才是最重要的，因?yàn)?，孩子跟他姓，在他名下，意味著一個(gè)家庭所有財(cái)產(chǎn)都有了著落，得便宜的是他們家，這才是根本原因。
生男孩，爭(zhēng)冠名權(quán)，這一套是男權(quán)社會(huì)的男人100%獲利的完整體系。
幾千年來，男人們都深信不疑，有兒子就躺贏，沒兒子就白活一世，毫無奮斗的必要，怎么努力都是白搭。
所以，生兒子的家庭都覺得自己是贏家，唯一占不到便宜的變數(shù)只有一條，那就是：兒子娶不到媳婦，兒媳婦不生孫子，搶不到冠名權(quán)，延續(xù)香火，財(cái)產(chǎn)歸為名下的希望落空。
對(duì)于很多農(nóng)村家庭來說，生兒子的目的，就是讓他去娶媳婦、生孫子，延續(xù)香火，一個(gè)不結(jié)婚生娃的兒子，哪怕是富可敵國，也不算光宗耀祖。相反，只要兒子能娶妻生子，哪怕是個(gè)啃老的廢物，什么都不付出的自私鬼，哪怕是打罵父母，在很多父母看來，也已經(jīng)是對(duì)祖宗有了交代。所謂愚孝，本質(zhì)上還是利益。
所以，現(xiàn)實(shí)的男人理直氣壯地?fù)寠Z冠名權(quán)，并認(rèn)為他做的不過是理智的正確選擇，是一個(gè)孝順的子孫，以愛之名對(duì)女人進(jìn)行道德綁架，并以不盡任何家庭責(zé)任為威脅，逼迫女人讓出冠名權(quán)。至于女人的現(xiàn)實(shí)與理智，反正不犧牲就是自私不賢惠。男人把孩子的冠名權(quán)牢牢握在手里，把所有財(cái)產(chǎn)計(jì)入自己名下，沒有女人膽敢因?yàn)楹⒆硬桓约盒眨毁嶅X給孩子花，不盡心盡力照顧孩子。因?yàn)椋鐣?huì)都覺得犧牲是女人的天性，你是女人，就該你的，誰讓你是女的?
孩子跟男人姓，照樣大把男人只顧自己吃喝玩樂，天天游手好閑，多年以后，女人走了，或者去世了，男人馬不停蹄地就找新歡，有了后媽便有后爸，孩子的利益哪有自己的利益重要?逼著女人生男孩，搶冠名權(quán)，本身就是為了他的孝順名聲，借女人的犧牲來盡他的孝，去保障他以后的養(yǎng)老，歸于他們家名下的財(cái)產(chǎn)。至于付出不付出，全憑男人的高興與否，反正只要脅迫女人生娃并放棄冠名權(quán)，男人們深信這個(gè)兒子只要沒有餓死凍死，他們的目的就已經(jīng)達(dá)成，權(quán)益就已經(jīng)得到保障。所以，冠名權(quán)并不能保證男人對(duì)家庭盡職盡責(zé)。
相反，沒有得到冠名權(quán)的女人，卻習(xí)慣性一輩子圍著孩子轉(zhuǎn)，即便是離婚了、改嫁了，女人的心思，多半依然在孩子身上，永遠(yuǎn)都習(xí)慣性把孩子放在第一位。
可見，有沒有冠名權(quán)，并不能決定為人父母對(duì)孩子的責(zé)任心。男人爭(zhēng)冠名權(quán)，純粹就是自私自利的行為，拿女人當(dāng)傻子。
人性如此，男人爭(zhēng)冠名權(quán)本身算是正常的趨利行為，但是，想要老婆孩子，大言不慚地想要冠名權(quán)，又什么都不愿意付出，理直氣壯覺得一切都是該自己占的便宜，完全沒有感恩的心理，這才是女人最不愿意看到的。若是男人懂得換位思考，懂得感恩，盡心盡力照顧家庭，珍惜得到的一切，女人心里平衡點(diǎn)，普通男人反而還有機(jī)會(huì)占占便宜，否則，未來社會(huì)婚姻制度只會(huì)是少數(shù)人的選擇。
男人們?nèi)绻X得女人一樣賺錢養(yǎng)家，多付出的生娃帶娃等貢獻(xiàn)都是活該，那么，只能勉強(qiáng)養(yǎng)活自己的窮男人，對(duì)所有女人來說都沒有任何一毛錢的利用價(jià)值，打光棍不是天經(jīng)地義的嗎？女人不扶貧不犧牲就是物質(zhì)，難道女人就天生應(yīng)該當(dāng)傻子?
男兒當(dāng)自強(qiáng)，好好努力提升自己的價(jià)值吧！如果自己什么價(jià)值都不能提供給女人，女人自然會(huì)選擇有經(jīng)濟(jì)能力的成功男人、年輕好看能提供情緒價(jià)值的小鮮肉。窮男人仇富，罵女人拜金，難道女人選擇倒貼一輩子才是正常舉動(dòng)?最看不慣小鮮肉的也是男人，罵女人膚淺，不圖小鮮肉年輕好看嘴不甜，難道圖男人年紀(jì)大不洗澡會(huì)打罵女人不成?物質(zhì)、膚淺的女人尚且看不上你，好像獨(dú)立自主的女人就能看上你似的?難道我們獨(dú)立自主的女人都是喜歡精準(zhǔn)扶貧的自虐狂?知足常樂吧！白得一個(gè)親生骨肉不知道學(xué)會(huì)感恩，天天扯著嗓子罵現(xiàn)在的女人搶冠名權(quán)，不如好好想想怎么努力讓自己配得上為人丈夫與父親。你若值得，女人不會(huì)非要爭(zhēng)奪這個(gè)冠名權(quán)；你若不值得，連老婆孩子都不會(huì)有，有也會(huì)很快失去。
很多偉人的孩子就不隨父姓，格局不應(yīng)該被姓氏局限住。
第一反應(yīng)，一大老爺們就靠這玩意找歸屬感？第二反應(yīng)反正我是脆弱到不能接受！
不跟男方姓沒問題，只要每個(gè)孩子出生以后法律規(guī)定要做DNA親子鑒定才能上戶口就行。
目前來講在中國，人們還是比較看中這種姓氏傳承，畢竟幾千年的東西了，而隨著社會(huì)開放度越來越高，思想更解放，相信不遠(yuǎn)的將來人們會(huì)真正看淡這些，目前還是男權(quán)社會(huì)，絕大多數(shù)男人會(huì)看重孩子的姓名權(quán)
在正常情況下，有爹的孩子跟爸姓，沒爹的孩子跟媽姓！
一夜風(fēng)流，突然有個(gè)女的抱小孩找你認(rèn)爸爸，你問孩子姓什么，她說姓王，你認(rèn)嗎？帶出去別人問誰是孩子的爸爸？前夫？情夫？隔壁老王？
姓是一種標(biāo)記，告訴別人也告訴男人自己，這是你的骨肉.孩子姓氏對(duì)男人是一種約束，一種責(zé)任，如果姓都沒了，拋棄法律和道德的層面，其實(shí)男人從本性來講到處播種未嘗不可.
應(yīng)該是身為女人，從自己肚子里面生出來的孩子卻不跟自己姓，會(huì)讓你感覺失落嗎？
如果因?yàn)樾帐暇蜎]有歸屬感了，那女人還生什么孩子，都不跟自己姓
歸屬感[捂臉][捂臉][捂臉]，第一次聽說，自己的孩子身上留著你的血，你不提責(zé)任感，反倒說歸屬感，孩子是產(chǎn)品嗎？
為什么設(shè)置姓氏，你知道嗎？是為了便于查詢孩子的血脈的來源，避免近親結(jié)婚對(duì)人類不良遺傳。那跟父姓和跟母性有什么關(guān)系，特別是科技如此發(fā)達(dá)的今天。
那是什么讓你沒有歸屬感？我認(rèn)為不過是強(qiáng)烈的自卑感，讓你自己在這個(gè)家庭里找不到歸屬感[捂臉][捂臉][捂臉]。如果你真的是個(gè)有責(zé)任心的男人，和至于如此自卑又自傲，是不是你的孩子不知道嗎？
其實(shí)和誰姓又有什么關(guān)系？在這個(gè)如此進(jìn)步的年代。想想什么才是最重要的，不是家庭幸福更重要嗎？
不
就你這個(gè)發(fā)問。我的感覺是。無論男人女人。亦勿論許多相關(guān)事情。都是存在個(gè)”習(xí)慣成自然”的演繹的。既然習(xí)慣可以從無到有。那么自然也意味著習(xí)慣可以被改變。其余的，就徒留個(gè)必要的有無，以及它意義何在的問題了。其他的我就不多解釋了。題主足可自己感悟。
這個(gè)問題沒意義，我壓根不會(huì)同意孩子隨母姓
導(dǎo)讀：隨著近代思想的不斷開放，我們生活中很多的傳統(tǒng)習(xí)慣也受到了不同程度的沖擊和改變。尤其是新一代的年輕人們，在講究人人平等的思想觀念之下。他們也會(huì)我們數(shù)千年來的傳統(tǒng)習(xí)慣，做出了自己應(yīng)有的改變，但這些改變的行為。
然而這種更改傳統(tǒng)習(xí)慣的行為畢竟也都是少數(shù)的，因此難免會(huì)受到很多人的反對(duì)甚至是歧視。前段時(shí)間，小編就認(rèn)識(shí)一位媽媽，由于他們夫妻兩人都是獨(dú)生子，因此她想要要求自己的二胎跟自己姓，這樣兩人的父母都有了各自的后代。
然而，她提出來的要求卻遭受到了丈夫的反對(duì)，甚至開始懷疑她對(duì)婚姻的忠誠度，說如果孩子跟她姓那么就讓她們家來養(yǎng)孩子，他絕對(duì)不幫忙養(yǎng)。兩人為孩子姓氏的問題爭(zhēng)論了好久，并且每次都不歡而散。朋友對(duì)于丈夫的態(tài)度很不能理解，明明孩子是親生的，姓什么很重要嗎？
那么，身為男人，如果自己的孩子不跟著你姓轉(zhuǎn)而跟媽媽姓，那么這個(gè)孩子會(huì)讓你有歸屬感嗎？針對(duì)這個(gè)問題，小編也詢問過身邊幾位男性朋友，他們反倒是表現(xiàn)出比較開明的態(tài)度，但還是會(huì)偏向于認(rèn)為孩子跟自己姓會(huì)比較好，因?yàn)檫@是“傳統(tǒng)”。
到了思想如此開放的現(xiàn)在，為什么男性們提到孩子跟誰姓這個(gè)問題的時(shí)候，還依舊會(huì)表現(xiàn)出抗拒反對(duì)的態(tài)度呢？為什么大部分男性及其家庭會(huì)如此抵制孩子冠母姓這件事情呢？
歸根到底，還是在于中國數(shù)千年來流傳下來的傳統(tǒng)習(xí)慣和慣性認(rèn)知導(dǎo)致的，自從母系社會(huì)結(jié)束父系社會(huì)登場(chǎng)后，中國一直到現(xiàn)代孩子的姓都跟隨著父系一邊。而我們每個(gè)家族關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近，基本都是靠姓氏聯(lián)系在一起的。
如果孩子在一個(gè)家庭中的姓氏和周圍人的都不一樣，那么就會(huì)讓人產(chǎn)生一種“這孩子是不是你的？”的疑問。面對(duì)姓氏的突變，在我們慣常的認(rèn)知里，這個(gè)孩子就天然地讓父親缺乏一些歸屬感上的認(rèn)知。
并且，孩子跟誰姓也在某種程度上彰顯著父親的絕對(duì)地位，畢竟在我們的慣常認(rèn)知里，孩子隨母姓通常只要兩種可能：丈夫入贅，離異改姓氏，這對(duì)于男性來說，都是不太好的刻板印象。
當(dāng)然了，現(xiàn)在很多年輕的男性對(duì)于孩子不跟自己姓這件事情，還是抱有一定的寬容心，他們認(rèn)可這樣的情況存在。而孩子的歸屬感，是否要依靠姓氏來獲取，關(guān)鍵還是要看不同男性們思想上的差異。
如果一個(gè)男人的思想觀念里，孩子一定要跟自己姓，那么才能表示孩子是屬于自己的，那么孩子不跟他姓，自然就會(huì)少了很多歸屬感。即便孩子依舊是自己親生的，他也很難從孩子的姓名上，獲得父子關(guān)系上的認(rèn)可。
但如果一個(gè)男人的思想里，不在乎孩子的姓氏問題，只在乎孩子是否客觀事實(shí)上的親生，自己是否能夠確切地履行自己作為父親的責(zé)任，以愛來確定親子之間的關(guān)系。那么即使孩子隨母姓，他也能堅(jiān)定地認(rèn)可自己的孩子，從日常的相處中獲取足夠的歸屬感。
最后，孩子跟誰姓的問題不過是歷史習(xí)慣對(duì)個(gè)人所有權(quán)的剝奪，孩子隨父姓是遵循傳統(tǒng)習(xí)慣，能夠避免很多不必要的認(rèn)知麻煩。但孩子要隨母姓，也是新時(shí)代新思想下的需求趨勢(shì)，如果反對(duì)和抵抗無用，就不妨去接受這樣的存在。
重要提示：長(zhǎng)久以來中國的傳統(tǒng)就是子隨父姓，并且家族關(guān)系的親疏也是依靠姓氏來聯(lián)系在一起，而這種傳統(tǒng)習(xí)慣也造就了男性在孩子姓氏上的天然歸屬感。隨著現(xiàn)代思潮的不斷開放，父親是否需要從孩子姓氏上獲取相應(yīng)的歸屬感，還是要看個(gè)人的思想覺悟。
今日話題：對(duì)于孩子隨母姓這件事情，你對(duì)此有什么看法？歡迎留言討論。
那些說孩子不跟他姓他就覺得孩子不是他生的那種男人，大概是畜牲吧。
因?yàn)榧偃珙I(lǐng)養(yǎng)一個(gè)孩子來跟他姓，他也不會(huì)覺得孩子是他生的呀。
畜牲就是畜牲，有沒有歸屬感在于付出多少。
假如孩子不跟他姓，他照樣付出了一個(gè)父親應(yīng)該付出的全部，然后還是覺得孩子不是他的，再來問這種問題。
就是因?yàn)椴幌敫冻?，才需要靠姓氏來束縛孩子，告訴孩子跟他的關(guān)系。
垃圾而已。
爭(zhēng)什么姓啊！計(jì)劃生育也就這幾十年，往后開放生育，要求跟女方姓的會(huì)自然消亡。
男人是種子，女人是土地，男人撒下去的明明是谷子，可收成的時(shí)候女人非要說是麥子，不覺得可笑嗎？
我就把你這個(gè)朋友當(dāng)成你吧。其實(shí)看你更看重什么吧？中華傳統(tǒng)那一套，你要看淡了，無所謂，那孩子跟誰姓也也無所謂。做為親生父母，孩子的監(jiān)督人，無論跟誰姓，孩子的教育都是你倆一起負(fù)責(zé)的，外婆還隔著一輩呢！你可以跟你丈母娘明說，你是父親，孩子做錯(cuò)了就是做錯(cuò)了，不能慣著。
怎么可以，有家族有族譜的，改了姓族譜怎么寫，斷后了，生回不了鄉(xiāng)，死回不了族，受不供奉，人多這樣中華民族就沒了傳承了，中國文化就沒了
我現(xiàn)在的感覺是只要她叫我爸爸。認(rèn)我這個(gè)爸爸。其他都是次要的。自己小孩本能的愛。
第一，古今中外家族都作為社會(huì)的基本單位，而如果能夠算是一個(gè)家族靠的就是姓氏。沒有姓氏就沒有歸屬感和凝聚力。第二，女性爭(zhēng)奪的所為冠姓權(quán)本身就是偽命題，因?yàn)榕员旧淼男帐弦彩莵碜杂诟赣H，爭(zhēng)來爭(zhēng)去還是在為男性爭(zhēng)取冠姓權(quán)，只不過姓氏來源從父親變成了外公而已。
第三，如果真的完全繼承母姓，那么就可能出現(xiàn)代代姓氏不同的情況，那么所產(chǎn)生的社會(huì)問題將是無可估量的，首先作為社會(huì)基石的家庭單位分崩離析，加速社會(huì)動(dòng)蕩，其次近親結(jié)婚，甚至亂倫都可能發(fā)生。遠(yuǎn)古社會(huì)從母系社會(huì)的姓，到父系社會(huì)的氏，再到漢代以后的姓氏合一，古人建立的這一套社會(huì)體系所解決的問題全部復(fù)現(xiàn)。人類的倫理道德體系重回遠(yuǎn)古時(shí)期。
總結(jié)：總是有些煞筆覺得自己比古人更有智慧。
這是個(gè)教育問題，不然在舊社會(huì)，擁有生育權(quán)的女性為啥覺得孩子是為男人生的？還不是她們從小被教育成這樣的
阿貓阿狗隨你姓，你能有歸屬感沒？別人家的孩子跟你姓，你能當(dāng)親生的不？反過來你自己親生的孩子不跟你姓，你就沒歸屬感責(zé)任感了？！純粹是詭辯謬論，任正非兩個(gè)女兒也沒隨他姓，對(duì)子女對(duì)家庭有什么不良影響嗎？！
會(huì)。因?yàn)槭俏业暮⒆印?/p>
