“詩與遠(yuǎn)方”就是美好的情懷，就是對未來美好生活的憧憬與向往，如果一個人內(nèi)心沒有“詩與遠(yuǎn)方”，那么會覺得生活平淡無奇，甚至?xí)a(chǎn)生厭世情緒，有的甚至?xí)櫬涞摹?/p>
一個偉大的民族一個國家總會向往自己美好的“詩與遠(yuǎn)方”，中華民族的偉大復(fù)興夢，就是中華民族的“詩與遠(yuǎn)方”。就是一個普通人也有自己的“詩與遠(yuǎn)方”，希望國家富強(qiáng)，希望人人幸福，希望獲得美好的愛情，希望家人幸福安康，希望老人安度晚年，希望兒女健康成長并成為有用之才，這就是普通人的“詩與遠(yuǎn)方”。
不要把“詩與遠(yuǎn)方”看的過于神秘與遙遠(yuǎn)，其實“詩與遠(yuǎn)方”就在我們的面前，就在我們的腳下，樹立正確的人生觀與價值觀，并為之而努力奮斗，腳踏實地走好每一步，那么我們“詩與遠(yuǎn)方”就一定能實現(xiàn)。
每一個人的“詩與遠(yuǎn)方”，需有正確的方向與正確的價值觀，如果不能樹立正確的“詩與遠(yuǎn)方”，即使實現(xiàn)了自己已偏的“詩與遠(yuǎn)方”，那么也不會有真正幸福的“詩與遠(yuǎn)方”。比如為掙錢而掙錢，沒有以天下為己任的情懷，即便是成了百億富翁，內(nèi)心也會空虛而無聊，甚至去做出無恥的事來，最近網(wǎng)絡(luò)上熱炒的鮑某性犯未成年少女之事，就是典型例證?，F(xiàn)在一些人有錢了，由于沒有樹立正確世界觀的“詩與遠(yuǎn)方”，只將他們的“詩與遠(yuǎn)方”定位于獲得更多的金錢，即便是成功后，也會有做有損社會道德和違法的事，會無聊的去吸毒去玩弄異性，成為一個無恥之徒。
豐收的莊稼是農(nóng)民的“詩與遠(yuǎn)方”，精品出廠的機(jī)器是工人的“詩與遠(yuǎn)方”，杰出的科研成果是科學(xué)家的“詩與遠(yuǎn)方”。讓我們都樹立起正確的“詩與遠(yuǎn)方”，并共同為之而奮斗，那么世界將變得越來越美好。
（圖片來自于網(wǎng)絡(luò)）
詩是一種文體，表達(dá)的是現(xiàn)實和理想的場景，大道至簡，言簡意賅，充滿空間想象力。遠(yuǎn)方是對自己的寄語，心有多高，路有多遠(yuǎn)?，F(xiàn)實生活會不斷調(diào)整目標(biāo)，通過不斷努力，修正過往，立足現(xiàn)狀，才能志存高遠(yuǎn)。
遠(yuǎn)方和詩，是我國文人追求和憧憬的生活境界。似乎超越時空，其實都生活在現(xiàn)實中，都在地球上。
現(xiàn)實是嚴(yán)峻的，所謂的“詩和遠(yuǎn)方“，只是文人的一種浪漫罷了。
詩意處處在，懂賞有遠(yuǎn)方
人們常說，人生不只是對生活的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方。在現(xiàn)實中，怎樣理解詩和遠(yuǎn)方呢？
所謂“詩”是指詩意的生活，它不只是對未來的暢想和幢憬，更是在現(xiàn)實生活中，對價值的取向、幸福的定義、審美的選擇、處世的探求、讀書的樂趣、交流的開心、談吐的風(fēng)趣、表述的幽默、休閑的愜意、家聚的溫馨和音樂的享受，等等。
所謂的“遠(yuǎn)方”，是對美好未來的期許和追求。有目標(biāo)可聚焦，有計劃要實現(xiàn)，有宏圖可施展，有允諾要兌現(xiàn)和有恩情要報答。而不是在生活中，得過且過，茍且偷安，面對困境，一籌莫展。
“遠(yuǎn)方”是奮斗的動力和精神的支撐。而“詩”
會在奮斗的旅途中，還寂寞以情趣、單調(diào)以色彩、酷淡以調(diào)料、止?jié)詽櫥椭貕阂詼p負(fù)。打個比如，霧中登山，如果有計劃、有期許、有情趣和豐富的意像，即使在山下望不到峰頂，你也會舉步不疑，信心有加，輕松到達(dá)。否則，只能是舉棋不定，步履唯艱，垂頭喪氣，甚至放棄。
所以說，詩意處處在，懂賞有遠(yuǎn)方。游離詩外苦 ，入境萬花芳。
詩是情懷，遠(yuǎn)方是執(zhí)念，有情懷就會有詩意，有執(zhí)念就會抵達(dá)遠(yuǎn)方。
把日子過成詩，風(fēng)有風(fēng)的浪漫，雨有雨的柔情，這是詩。
把日子過成詩，飯有飯的溫馨，茶有茶的恬靜，咖啡有咖啡的香醇，這是詩。
奔波有奔波的樂趣，忙碌有忙碌的充盈，這是詩。
閑暇有閑暇的愜意，平淡有平淡的安逸，這是詩。
風(fēng)動了，心動了，這是詩。天晴了，下雨了，這是詩。
左手柴米油鹽，右手風(fēng)花雪月，這是詩。
用詩意的眼光看生活，茍且就不那么苦，就是給生活加糖，加了糖的生活就是詩。
把日子過成詩，生活就不會那么難，就是給生活加雞腿，有雞腿的生活就有詩。
日子是詩，書是遠(yuǎn)方，一手托起生活，一手執(zhí)著書本，這就是現(xiàn)實中的“詩與遠(yuǎn)方”。
在書中走萬里路，書中有我們想要的遠(yuǎn)方，用書豐富我們的大腦，情懷與執(zhí)念我們都有，詩與遠(yuǎn)方就在眼前。
我是@譯朵深淵色 ，關(guān)注我，一起討論更多問題。
《問答原創(chuàng)》 （圖片來自網(wǎng)絡(luò)
）
詩和遠(yuǎn)方，既是一種才氣，更是一種情懷！
詩，是一種才氣?，F(xiàn)實生活中，人，首先要腳踏實地去拼搏、去奮斗，干出一番事業(yè)，創(chuàng)出一片天地，在這個過程，汗水與“詩”一起感韻，勞動與“詩”同步起舞，艱辛與“詩”一同高歌。
遠(yuǎn)方，是一種情懷?，F(xiàn)實生活中，人，既是幸福生活的創(chuàng)造者，同時又是幸福生活的享受者。世界這么大，祖國的繡麗山河這么美，生活這么美好，一定要有張有馳地，去感受、去品嘗、去回味人生的“千姿百昧”！
現(xiàn)實中，\"詩與遠(yuǎn)方“就是燃燒的激情與美麗的憧憬。
生活中有激情就會有動力，去爬山登高望遠(yuǎn)；去創(chuàng)作戰(zhàn)斗的檄文；去朗誦華麗的篇章；去抒發(fā)超越的情懷；去追求美麗的愛人；去探索歷史的答案。
所有這一切，是因為心中有夢想，遠(yuǎn)方在召喚。在前進(jìn)的路上那怕風(fēng)雨交加，彎彎曲曲，坑坑洼洼，也無所畏懼丶退縮和猶豫。
生命的激情，就是燃燒的歲月。人生的夢想，就是望梅止渴的遠(yuǎn)方，就是充滿詩意的圣地，就是心花怒放的樂園，就是那永遠(yuǎn)在夜空中微笑的月亮！
詩和遠(yuǎn)方是一種情懷，一種精神追求的理想境界。浪漫的人，有時間有精力有金錢去追求詩和遠(yuǎn)方?，F(xiàn)實生活中，平凡老板姓為生活奔波，哪有空閑時間去想詩和遠(yuǎn)方呢！每個人都有追求自己的生活方式，自己舒服就行。
謝謝邀請！
“詩和遠(yuǎn)方”，說起來就是很美好的事情，而并不只是文人才追求或者夸大的問題。當(dāng)然，懂和愛，其實是兩個概念，如同《紅樓夢》進(jìn)大觀園的劉姥姥。
但至少在字面上理解，它有兩個屬性。第一，關(guān)于“詩”，在這里是我要把生活過成詩一般的模樣，如“遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦”，這首五言絕句大意就抒發(fā)了這樣的意境。江山沐浴著春光多么美麗，春風(fēng)，把一陣陣的花香送到我的心扉。溫暖的陽光消融了大地，勤勞的燕子已經(jīng)開始啄泥磊窩，太陽曬暖了沙子，本該游泳的鴛鴦，卻貪戀舒服，慵懶的睡在了沙堆上?！熬G遍山原白馬川，子規(guī)聲里雨如煙。鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田”。這首七言絕句也大意是說了，四月天，春風(fēng)萬縷，把白馬川都染成了一片綠色大地。春雨朦朧，飄渺如煙。本該好好賞春，可四下里一看，沒有一個閑著的。才把桑葉摘了，又要去水田插秧子。雖然是很勞累，但累并快樂著。雖然他們不一定說得出，但他們一定可以想得到。
第二，關(guān)于“遠(yuǎn)方”。在這里，遠(yuǎn)方，其實是“代指”的意思。她可以是之于自己很遙遠(yuǎn)或者并不遙遠(yuǎn)的地方距離，既可以是具象目標(biāo)，也可以是抽象目標(biāo)。如，我兒子明天要結(jié)婚了，多希望他過得好，今年我們種了新品種，但愿能達(dá)到千斤一畝哈，這些都是人們想要的遠(yuǎn)方。更多的時候，遠(yuǎn)方，只是一種愿景，而并非要去到某一處所在。
好，我們再回到最后的現(xiàn)實中來，人，生存是第一法則，“詩和遠(yuǎn)方”，畢竟在很多時候，會和生活中的酸味、汗味、辣味、臭味一攪和，就變成很現(xiàn)實、很不詩意的“骨感”了。那個以“世界那么大，我想去看看”理由而寫辭職信的女教師，倒是很瀟灑地把自己的領(lǐng)導(dǎo)炒了“魷魚”，也很瀟灑地去了國內(nèi)幾個景點玩了玩，更很瀟灑的結(jié)了婚、生了孩子，在古鎮(zhèn)開了一家民宿店。離開柴米油鹽醬醋茶，再好的詩，她都不是詩了。但隨之而來的是，她仍舊把開店想成很詩意的事情，不去研究如何召得“鳳凰棲”，曾經(jīng)專門去看了看她在網(wǎng)上紅了幾年的民宿，相比較的是別的店車水馬龍，她的店卻門可羅雀。這些，是和所謂的“詩和遠(yuǎn)方”大相徑庭了。
今天，斷斷續(xù)續(xù)寫了一天，也是在路途中發(fā)現(xiàn)了屬于我和他們共同的“詩和遠(yuǎn)方”，一群在田里插秧的大媽級農(nóng)民。歡樂的笑聲和大滴的汗水灑在田野里，綠色和褐色的秧苗育成了詩行，很敬畏，很感動。小結(jié)一下，每一個人的具體情況都決定了是否會生活如“詩”，但“遠(yuǎn)方”一定會有，那就是他們心中所深藏的美好愿望。
生活除了眼前的美好，還有更美好的遠(yuǎn)方！
詩和遠(yuǎn)方，只是對一個人所向往的美好事物的心理投射。所謂“眼前的茍且”，也是心理投射。
舉個簡單的例子：我的房間干凈整潔，微風(fēng)吹起潔白的紗簾，晶瑩剔透的水晶花瓶里插著一束馬蹄蓮，那是愛人送的禮物，我捧起一杯清茶，細(xì)細(xì)品味，面前攤開一本書，耳邊是輕柔優(yōu)美的音樂……——有錢有閑有愛，這就可以是一個人的“詩和遠(yuǎn)方”，不一定非要有詩，也不一定非得去遠(yuǎn)方。
然而現(xiàn)實是，我下班回家累成狗，周末還加班，白紗簾已經(jīng)幾個月沒洗了，花瓶蒙上了一層灰，我得提醒自己明天別忘了把枯死的花丟進(jìn)垃圾箱，晚上喝茶會睡不著，洗個澡刷一遍朋友圈關(guān)燈睡覺?！@是“眼前的茍且”。
OK，我今天好不容易休假了，這意味著要達(dá)成別人眼中“詩和遠(yuǎn)方”的意象，我需要打掃衛(wèi)生換洗窗簾，把花瓶擦得閃閃亮，給自己買一束花放進(jìn)去，擺在一個合適的地方。想喝茶還得去買茶葉……然后我是自己做飯吃呢還是叫外賣呢？對了廚房也得收拾！正忙著，叮咚，老板微信，叮咚，同事微信，叮咚門鈴響了，來收物業(yè)費(fèi)的……。——如果我一件一件把這些事情都處理完，然后自己很開心，很有成就感，很放松很享受，這也可以是詩和遠(yuǎn)方的意象；而如果這些我都不愿意做，但是我必須強(qiáng)迫自己做，完成之后想到明天又要上班心里只想爆粗口，那么這仍舊是“茍且”。
總結(jié)一下，你給自己怎樣的心理暗示很重要。有的人，能把平凡的生活過得有滋有味樂在其中，因為“詩和遠(yuǎn)方”就在他心里，不需要拿本詩集去旅游；而有的人永遠(yuǎn)覺得眼前的生活是茍且的，每一天都在抱怨，就算你真的給他本詩集讓他去遠(yuǎn)方，他仍舊會是如此，詩和遠(yuǎn)方只能是他不切實際的空想。
“生活不只有眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方”，曾讓多少人因“眼前的茍且”倍感無奈，也曾讓多少人因?qū)Α霸姾瓦h(yuǎn)方”的向往而倍加努力。
但“詩和遠(yuǎn)方”并不是文藝青年的專利。每個人心中都有夢想，無論年輕，還是年老，無論貧窮，還是富貴。只要你不忘初心，你也可以向往“詩和遠(yuǎn)方”。
今天早上看到一段話，“世界上有一條很長很美的路，叫做夢想；還有一堵很高很硬的墻，叫做現(xiàn)實；翻越那堵墻，叫做堅持；推倒那堵墻，叫做突破；堅定不移的過程，叫做定力；不忘初心的努力，叫做信念?！?/p>
即使生活艱難，即使面前那堵墻很高很硬，但墻里的你努力的樣子依然美麗，你對墻外美好生活的向往就是你心中的“詩和遠(yuǎn)方”。
在追求夢想的漫長征途，需要我們不忘初心的信念，需要我們堅定不移的定力，需要我們矢志不逾的毅力。
遠(yuǎn)方有，遠(yuǎn)方?jīng)]有詩。
不要被那些字眼所迷惑。遠(yuǎn)方一樣地殘酷，一樣地在冬天里期盼春天，一樣地在血汗中泡大的希望，一樣空手而歸……
詩，永遠(yuǎn)想不到，也不會有，至少很多人無法想到。即便美麗的萬水千山也只會成為風(fēng)景一角，很快消逝了。
活著，行走遠(yuǎn)方。遠(yuǎn)方在路上。
如果詩是心，那么遠(yuǎn)方就是安放你心靈的地方，或許你永遠(yuǎn)也去不了，然而，你的生命中一定要有遠(yuǎn)方，不活在夢中，但一定要有夢想，如果連你的夢想都成了大米飯白面湯，那么你的生命中便無了遠(yuǎn)方，你的心靈便沉寂在歲月中，沒有一絲漣漪、沒有一朵激蕩、沒有一聲歌唱。
你的遠(yuǎn)方或許在不遠(yuǎn)的地方，如同醫(yī)院里那唯一的窗戶，只有快走的老人才能在那扇窗口下臥躺，每一位老人都講述著窗外那美好的景像，是老人們一生中見過的最美的記憶，其實那窗的外邊就是一堵同樣黑暗的水泥墻，然而卻是老人留給后者的美好夢想，誰也不愿意打破這個美麗的謊言，只到最后那位老人走了，還雙目發(fā)直地說著皇帝的新裝。
你或許痛恨著你的現(xiàn)實，你或許痛恨著現(xiàn)實壓抑著的時光，你或許無奈于生命的無奈，我或許早已是遍體鱗傷，然而卻不可沒了詩兒和遠(yuǎn)方，那是追夢的地方，那是你心靈的墓葬，為了你心的歸宿，且記住你的詩與遠(yuǎn)方，那怕就是那扇宣告死亡的窗。
從生命的歷程來說，哪有什么“詩和遠(yuǎn)方”，不過是我們夢想的“水中月、鏡中花”罷了。個人以為，“詩和遠(yuǎn)方”不在于“詩”、也不在于“遠(yuǎn)方”，而是在于我們心里所能達(dá)到的人生境界。更確切一點說，如果人生的“境界”不夠高遠(yuǎn)，即使到達(dá)了“夢想的遠(yuǎn)方”也是難明其妙，終究還是了不可得。又假如我們的人生境界足夠高遠(yuǎn)，眼前的一切與遠(yuǎn)處的“詩和遠(yuǎn)方”又有何異，徒增煩惱而已。因此，人生境界的高遠(yuǎn)，才是我們追求的重中之重。離此，人生又何談“詩和遠(yuǎn)方”。
“一葉障目，不見泰山”是人生的悲哀，“放不下的索取意識”是人性的煩惱，每天夢想的“詩和遠(yuǎn)方”更是煩惱的助推劑。頭上有同一片天空，腳下是同一片大地。大自然不曾虧欠我們每一個人，只有不知感恩者才會怨天尤人。人性的悲哀嗎？生活的必然嗎？我看都不是。
一個人，生活中的最難的問題，就在一個“信”字上。1.信,誠也。——《說文解字》2.信,言合于意也。——《墨子經(jīng)》3.定身以行事謂之信?！秶Z·晉語》。信，是誠實，也是信仰、也可以是不疑、還可以是某些人生的準(zhǔn)則。老百姓中流傳一段話，叫“一等人不用教，二等人用言教，三等人用棍教”。那么，人為什么會有這么大的差距呢？要我看問題的根源就在一個“信”字。一等人聽見了，就相信了，不用刻意告訴他，他也會按照正確的方向前進(jìn)。二等人必須有人講解，告訴他如何如何做才行。三等人更麻煩了，得在棍子壓力下，才會被動地有所行動。當(dāng)然，還有一部分人不論別人怎么說，自己則做起了“鴕鳥”，沉浸在個人的世界里“頑固不化、一意孤行”。孰好孰壞、我們怎么去選擇，我想考驗的不僅是我們?nèi)松闹腔郏菍θ诵员举|(zhì)上的檢驗。
因此，人生最大的問題不是無知。只要用心學(xué)習(xí)，“無知”我們可以通過學(xué)習(xí)得到改善。而“多疑不相信”卻比“無知”難對付的多，改變起來也要困難得多。好比我們做事情，不熟悉可以通過學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，慢慢就會得到改善。但如果我們不相信別人的正確意見，一味以自己的觀點來操作，失敗的幾率就會很高。由此，人生中的事物我想大概也是如此。如果我們形成一個正確的做人信念，用道德約束自己、以正能量充實自己，人生和生活是不是會順暢一些呢？
任何企圖以外界因素改變個人內(nèi)心的想法，我認(rèn)為都是行不通的，也是錯誤的、不可能的。人生要想有所改變，必須從自身做起，從我們的思想上做起。因此，我認(rèn)為不論人生時段時段、不論身在何方。“詩和遠(yuǎn)方”不在身外，而是存在于我們的心里。更準(zhǔn)確地說，“詩和遠(yuǎn)方”只存在于我們的思想里、精神上。所以，現(xiàn)實中的“詩和遠(yuǎn)方”不是有形的，也不是我們?nèi)庋劭梢姷?。它只能做為一種信仰存在于我們的精神之上。并以道德做為“正信”的原則和思想，才會有所收獲。
詩是心態(tài)，是意境，是對生活抽象概括的升華；遠(yuǎn)方是希望，是憧憬，是未來的美好?！霸娕c遠(yuǎn)方”為庸碌嵌入了多彩的想象，并在庸碌的縫隙中塞進(jìn)了追求的陽光。
“詩和遠(yuǎn)方”沒有概念與現(xiàn)實的割裂，是心靈的釋放，是生活的態(tài)度，是生命中對于理想、信念和未來的探求，源于生活又作用于人生?，F(xiàn)實生活中出現(xiàn)困惑是因為對物質(zhì)有了無盡的欲望，那些耀動在身邊的無數(shù)個閃光點不再被欣賞，發(fā)散于周圍的感動失色于銅的亮光下，詩意的生活與未來的美好逐漸淹沒于眼前的茍且之中。
“生活不只眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方”。生活中無數(shù)個瞬間都蘊(yùn)含詩的張力，以詩意的眼光發(fā)現(xiàn)身邊的感動，以陽光的心態(tài)、進(jìn)取的精神探尋遠(yuǎn)方的美好，不正是選擇人生的態(tài)度嗎？
詩和遠(yuǎn)方是緊密相連的，熟悉地方因為審美疲勞致使沒有風(fēng)景，在遙遠(yuǎn)陌生的地方，接觸不同的自然風(fēng)光、人文歷史、風(fēng)土人情，當(dāng)?shù)孛朗常傆腥赂惺芎托缕娴母杏X，促使你靈感迸發(fā)寫出優(yōu)美的詩篇。
如果現(xiàn)實是嚴(yán)峻的，你不能駕馭征服，你的詩應(yīng)該是陰郁的苦澀的；如果現(xiàn)實是美好的，你被生活溫柔以待，那么你的詩歌作品應(yīng)該是音韻和諧，內(nèi)容陽光，感覺甜美的。
詩和遠(yuǎn)方是每一個人心中的向往，它意味著你拋下世俗和煩惱，去遠(yuǎn)方尋找快樂和一份與眾不同的感覺與詩意。
這個問題觸動了我，試答一下。
提起詩和遠(yuǎn)方，不由得讓我想起了一份辭職信引發(fā)的關(guān)注和熱議。2015年一個最美的四月天，河南的一名女教師顧少強(qiáng)向單位投了一份辭職信，理由僅有10個字：“世界那么大，我想去看看”。短短的幾個字，投入平靜的湖心有如一枚巨石，引起了一層層的巨瀾，一時間好不熱鬧。
一，“詩和遠(yuǎn)方”撥動了誰的心弦。
1、就職的河南實驗中學(xué)校訓(xùn)是“異想天開，腳踏實地”，意味著學(xué)校提倡大膽?yīng)毺氐膭?chuàng)造性思考 而又扎實實的實干作風(fēng)?？吹竭@么一份請辭，校領(lǐng)導(dǎo)竟然很快就做了批準(zhǔn)了。
2、顧少強(qiáng)告別了11年的講臺，背包遠(yuǎn)行，7月開辦的遠(yuǎn)歸客棧里，舉行了婚禮定，定居成都。
3、官方報告：
2016年5月31日，教育部、國家語委在京發(fā)布《中國語言生活狀況報告（2016）》?！笆澜缒敲创?，我想去看看”入選2015年度十大網(wǎng)絡(luò)用語。
4、網(wǎng)友的聲音：
@凌云絕頂：等哥掙夠看世界的錢再去吧!世界一直在，青春不在啊!
網(wǎng)友調(diào)侃：“上聯(lián)：世界那么大，我想去看看；下聯(lián)：錢包這么小，哪都去不了；橫批：好好上班”
我們可以看到：一封被稱為“史上最具情懷”的辭職信，引起的來自四面八方不同的聲音，這些聲音背后是有著不同背景不同經(jīng)歷的人們不同的心態(tài)，支持的否定的，羨慕的質(zhì)疑的，不一而足。一時間爭論的焦點圍繞“詩和遠(yuǎn)方”，引發(fā)了對理想和現(xiàn)實的追問，對行動與幻想的審視，對責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?shù)奶接?。碰撞是激烈的，水汽淋淋的鮮活，也有血淋淋的殘酷，“詩和遠(yuǎn)方”是美好的，沒有人不愿意去想去追求，但是現(xiàn)實呢，那些邁不過去的坎擋在了路上，各種各樣的現(xiàn)實問題，諸如時間、金錢、工作、家庭，事業(yè)等等，讓“詩和遠(yuǎn)方”成了水中月、鏡中花，可望而不可即，通往它就如一首歌里唱的：
我愿逆流而上
找尋她的方向
無奈前有險灘
道路又遠(yuǎn)又長現(xiàn)實的殘酷是有不容置疑的。
二、詩和遠(yuǎn)方的出處和懷想
“詩和遠(yuǎn)方”一語，是出自《高曉松184天監(jiān)獄生活實錄：人生還有詩和遠(yuǎn)方》里的一句：
“生活不只是眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方。生活就是適合遠(yuǎn)方，能走多遠(yuǎn)走多遠(yuǎn)；走不遠(yuǎn)，一分錢沒有，那么就讀詩，詩就是你坐在這，它就是遠(yuǎn)方。
作為一個現(xiàn)代人，受到來自長輩關(guān)于“詩和遠(yuǎn)方”的教育，把這棵種子深植心田深入骨髓，讓自己的生活有了詩意，有了遐想，有了可以到達(dá)的遠(yuǎn)方。
細(xì)思起來，中國向來不缺少“詩和遠(yuǎn)方”。
孔子好學(xué)，周游列國，國君敬慕，弟子滿天下。司馬遷早年也曾漫游各地，終成《史記》，玄奘到壯游天竺取來真經(jīng)，杜甫也曾年少優(yōu)游，李白也曾辭親遠(yuǎn)游，蘇軾也曾客游四方。
他們的經(jīng)歷告訴我們，詩在遠(yuǎn)方，遠(yuǎn)方就在詩中。
尋找詩和遠(yuǎn)方，我想其實質(zhì)是在尋找生活中的美好，尋找理想中的生活，它們帶著溫度，溫暖著平凡而又無可奈何的今天，也溫暖著許許多多實現(xiàn)不了的明天。
三，現(xiàn)實中的人們?nèi)笔Я饲閼?/p>
在古代，少年可以鮮衣怒馬，一朝看盡長安花。青年可以俠氣十足“仗劍去國，辭親遠(yuǎn)游”
中年可以灑脫“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生?！彼鶕碛械木褪且磺磺閼?，滿腹詩情。
而于今，我們被現(xiàn)實拘困，一步一步地因循守舊，按部就班刻板地走著人生路，或躲在自己的舒適窩里，鮮少激情，鮮少情懷，缺少了義無反顧，缺少了決絕的態(tài)度。太多的物質(zhì)太多的得失太多的功利心，成為了現(xiàn)實。
顧少強(qiáng)，給了這個世界一顆石子還是一枚種子呢？
我有一壺酒，能否走四方？
我是一溪云水，歡迎關(guān)注，謝謝。
富人能坐飛機(jī)去遠(yuǎn)方卻看不見詩，眼里只有生意；個別窮人坐拖拉機(jī)也能看見詩，卻到不了遠(yuǎn)方。
“詩和遠(yuǎn)方”指理想的生活。
出自——高曉松的名句“這個世界不只有眼前的茍且，還有詩與遠(yuǎn)方。”
原文：一般人所謂的“茍且”，無非是現(xiàn)實中的自己。而“詩和遠(yuǎn)方”，那才是理想的生活。實際上，現(xiàn)實生活難免重復(fù)，或單調(diào)枯燥，或充滿壓力。想象雖然美妙誘人，但要想落地，仍不免回歸日常，柴米油鹽。
美好的事物總是讓人憧憬，就像詩和遠(yuǎn)方的田野，只是，它們更像空中樓閣，聽著讓人熱血沸騰，卻不能拿來當(dāng)飯吃。在大多數(shù)時候，生活就是眼前的茍且，就是一地雞毛；對于大多數(shù)人來說，只有真正經(jīng)歷過茍且的生活，才能體會詩和遠(yuǎn)方真正的價值。
不努力創(chuàng)造自己生活的價值，詩和遠(yuǎn)方跟你沒有半毛錢關(guān)系，光有浪漫情懷，你徒步能走多遠(yuǎn)……加油吧，就算去不了，至少你努力過，向往過??！
一般人所謂的“茍且”，無非是現(xiàn)實中的自己。而“詩和遠(yuǎn)方”，那才是理想的生活。實際上，現(xiàn)實生活難免重復(fù)，或單調(diào)枯燥，或充滿壓力。想象雖然美妙誘人，但要想落地，仍不免回歸日常，柴米油鹽。
美好的事物總是讓人憧憬，就像詩和遠(yuǎn)方的田野，只是，它們更像空中樓閣，聽著讓人熱血沸騰，卻不能拿來當(dāng)飯吃。在大多數(shù)時候，生活就是眼前的茍且，就是一地雞毛；對于大多數(shù)人來說，只有真正經(jīng)歷過茍且的生活，才能體會詩和遠(yuǎn)方真正的價值。
后來網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了詩和遠(yuǎn)方的延伸：父母尚在茍且，你卻在炫耀詩和遠(yuǎn)方。以表達(dá)對某些只顧自己不體會父母的孩子的無奈。
“生活不只是眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方”。由于工作、生活中的各種壓力，使得我們滿心焦慮和迷茫。在生活中摸爬滾打的我，有段時間常處于“我是誰，我在哪，我在干什么？”的狀態(tài)，我的世界好像就只剩茍且。
一次偶然的機(jī)會，我認(rèn)識了朋友童童，我們成為了很有默契的朋友，不用時常見面，不分享秘密，只是泡上一壺茶，聽著舒緩的音樂聊聊天，或者一起動手做些小茶點。在與她的交往過程中，我才驚覺原來詩和遠(yuǎn)方一直都在！很幸運(yùn)遇到她，因為心中有詩，所以才能從容的面對生活。
每次的小聚讓心靈放松，這就是我的詩和遠(yuǎn)方。
只是憧憬，一個愿望而已，人總是活在希望中，現(xiàn)在，青春是奮斗的，將來，青春是回憶的，詩和遠(yuǎn)方就在不遠(yuǎn)處！
堅信總會好起來的！
不想開口去講大道理，尤其，不想說一百多年前，那些身處如同今天伊拉克、利比亞的民眾樣的我們先輩，不僅靠著理想信念活出了自己的樣子，還為我們奮斗出了中國人今天繁榮富庶、健康平安！而我們這一切，曾是那些人由衷的夢想、是他們不朽的詩篇、是他們披荊斬棘鑄就的遠(yuǎn)方。
不想一味去說楷模風(fēng)范，尤其，不想說新中國成立至今，行行業(yè)業(yè)中那些百折不撓、歷盡磨難的行家里手、骨干中堅、改革先鋒、時代潮兒，不僅靠火一樣的激情燃燒了歲月，還讓我們依稀見證了夢想的翅膀、徜徉時下道路的康莊，更為世界呈現(xiàn)了東方奇跡、綻放出古老文明不朽的光芒！
不想裝模作樣引經(jīng)據(jù)典，尤其，不想掰扯我們的前輩人為什么有那么多浪漫主義情懷、咋就目光如炬，不僅獨(dú)立寒秋，橘子洲頭，歷經(jīng)歲月蹉跎生動譜就青春之歌、生命之歌，還為我們一代代紅旗下人杰地靈、英姿挺拔鑄就魂魄、激蕩豪邁、充滿力量！
也不想去談親爹親娘，尤其，不想去整體描繪你眼前的這些人，咋就從漏風(fēng)窗的低矮校園里朗讀著“樓上樓下電燈電話”的課文，過山車一樣的穿越到了早已實現(xiàn)了四個現(xiàn)代化的今天！聽這些人的苦像是講述好遙遠(yuǎn)、好遙遠(yuǎn)的故事，聽這些人的從前會覺得上了歲數(shù)的人真的是習(xí)慣嘮嘮叨叨，聽這些人翻扯出逮虱子、捉跳蚤會讓好多人腦子里找不到對應(yīng)的想象！聽這些人感慨今天的日子多么來之不易，會覺得這話說出來原本閃不了腰、也叉不了氣兒。
那就說說眼前和腳下！自己想一想短短幾個月前，那時世界的目光聚攏著我們，不僅用望遠(yuǎn)鏡偷窺、放大鏡圍觀、顯微鏡細(xì)觀，還用大聲嘈雜鼓噪著我們、用行動遠(yuǎn)離我們、用歧視詆毀著我們、用恐怖恫嚇著我們；而我們自己心中，尤其身處武漢疫情中心的人們，尤其家中有被感染且成重患的人們，那份求生的渴望、那份求救的迫切、那份無力回天的滿滿心堵，與外圍省市地區(qū)家有老年人的我們一樣，縱然不知突如其來的災(zāi)難什么時候是頭，卻在心里執(zhí)念說啥也要扛過去、堅信能夠好起來！那時全中國老百姓一門心思的盼望就是一定能夠戰(zhàn)勝疫情、一定能夠走出困境、一定能夠恢復(fù)正常、一定能夠繼續(xù)好好地活下去！那時詩一樣的期待，就是時下五一景致怡人中的游人如潮！那時的遠(yuǎn)方，就是我們今天復(fù)產(chǎn)復(fù)工再次進(jìn)入正常生活往來熙攘的景象！那時我們的熱切期待和我們共同成就的今天，也是當(dāng)今世界那么多國家深陷疫情的人們，夢中醒來樣的追悔不及而又神往羨慕的有朝一天。
別總覺得活下去會有太多苛刻，有沒有想過陽光、空氣、和平、健康，已然滿足了你不傻不乜足可以成就無限未來的全部條件。別為生活的磕磕絆絆拖累了腿腳，要知道一往無前才是丈量長遠(yuǎn)不二的尺碼，擁有明天才懂得什么叫徹底告別從前！別讓當(dāng)下的困難迷失了方向，疾病、債務(wù)、喪痛、孤單、窮苦、無援、歧視、冷眼，什么瞧起瞧不起、什么碎語和閑言，只要還生活在中國這片土地上，就堅信不會再有被奴役的那一刻，就堅信只要努力奮斗、辛勤勞作，總會有心想事成、實現(xiàn)愿望的那一天。
別總摸不著頭腦的品不出幸福啥個滋味！想想它國現(xiàn)在動不動連首腦都會一夜之間，被病毒搞得不知所措，你能出行隨心瀏覽著網(wǎng)頁滿臉洋溢輕松淡然，這就是幸福！看看戰(zhàn)亂的國家奔走的難民，你能知道村屯小區(qū)出門時的掃碼、知道晚上回家吃啥噴香菜飯，這就是幸福！瞅瞅牛逼大國成千上萬領(lǐng)失業(yè)金的人們無助的雙眼，你能出工下田、網(wǎng)絡(luò)帶貨、擺攤營業(yè)、望眼大盤，這就是幸福！尋思尋思大國逞強(qiáng)劫持它國防疫物資和那位一國總理眼中噙淚代表全國向我們求援，你能隨便在就近的藥店買到價格合理的醫(yī)用口罩、頭疼腦熱得到門診悉心治療，這就是幸福！不要無視這些比出來的幸福，幾個月前，這些也都是我們的遠(yuǎn)方，如今卻成了太多的外國人眼中，最美的詩篇！
堅信總會好起來的！看似平淡無奇的一句大實話，其實是中國老百姓最大的智慧和一直的奔頭，也是中國人世世代代、口傳心授史詩級的箴言！
一個人心里有詩，必然有些虛無縹緲的向往，就會選擇去游蕩，新的環(huán)境和風(fēng)景給視覺和心理帶來沖擊，像強(qiáng)心針，讓生命煥發(fā)出一些活力，就像植物，獲得一些營養(yǎng)才能活得旺盛一樣
“詩和遠(yuǎn)方”最早是出自《高曉松184天監(jiān)獄生活實錄：人生還有詩和遠(yuǎn)方》，但真正讓我記住的是許巍唱的一首歌。這首歌當(dāng)時的傳唱度，好像還沒有這首歌的歌名傳播度高。這首歌就是高曉松填詞的《生活不止眼前的茍且》，這首歌的歌名后來成為了很多自嘲青年的口頭憚。歌詞里還有一句話：“還有詩和遠(yuǎn)方的田野”后來也成為了許多浪漫青年的語錄。高曉松這段話的出處也是源自他媽媽曾說過的一句話（不記得什么時候聽曉松說好像是他媽媽給他寫的一封信，不太確定了）：“生活不只是眼前的輕易，還有詩和遠(yuǎn)方的田野。你赤手空拳來到人世間，為找到那片海不顧一切”。我感覺，他媽媽的這段話更加雅致一些，更加畫意一些。
現(xiàn)實中的“詩和遠(yuǎn)方”是怎樣的，就看各人的第六感悟吧?！霸姟笔菍ξ覀?nèi)粘Ｓ谜Z和一般文字表述的提練和升華，而“遠(yuǎn)方”是一個距離的表達(dá)，是與我們有一定距離的空間。“詩”是被拔高了的意境，“遠(yuǎn)方”是觸碰不到的虛幻。
什么時候會最讓我們想到這兩句話，多數(shù)的時候，是我們遇到了挫折、遇到了不開心的事或人、遇到了希望就是眼前時的破滅、遇到了愛的人卻離我們遠(yuǎn)去、遇到了我最相信的人卻背判了我。面對無奈的狀況，可我們又不想就此倒下，我們會高唱《生活不止眼前的茍且》，我們還會對自己說“還有詩和遠(yuǎn)方的田野”。
我們要把現(xiàn)實和理想分開，現(xiàn)實就是眼前的普通、平凡、輕易或是茍且，理想就是功名、成就、詩和遠(yuǎn)方?，F(xiàn)實和理想永遠(yuǎn)都是有距離的，這也就是我們一直要不停的追逐的原因。 當(dāng)然，我們也有實現(xiàn)理想的時候，那都是一個又一個階段的小目標(biāo)，人生的目標(biāo)一定是個永無止境的理想，我們不斷努力去實現(xiàn)一個個小目標(biāo)，去努力更接近、更接近我們的終級目標(biāo)?！拔页嗍挚杖瓉淼饺耸篱g，為找到那片海不顧一切”，所以，我們永不放棄我們追逐的步伐，去實現(xiàn)我們?nèi)松膬r值。?
詩和遠(yuǎn)方熔化了我們的茍且，詩和遠(yuǎn)方純凈了我們的……,想不到什么更恰當(dāng)?shù)脑~了。
詩和遠(yuǎn)方在夢中，還是現(xiàn)實點比較好。想象的空間和夢境，怎么能和現(xiàn)實相提并論，現(xiàn)實是永遠(yuǎn)無法實現(xiàn)詩和遠(yuǎn)方。還是做做夢，保留一絲希望比較好。
首先，詩句很優(yōu)美，意境很美，放到現(xiàn)實中卻很難找到。即使找到，也沒那心情欣賞，也得到不了，因為太過忙碌，忙著生活，忙著為一家老小存口糧，忙著為活著而生活。空閑時間也在為家考慮，陪陪孩子，陪陪老人。即使年輕，也在忙著結(jié)交好友，尋求對象，誰會有時間去尋追詩和遠(yuǎn)方。那都是閑人野鶴，所追求的吧！
其次是每個人都有自己的生活，都有自己的命運(yùn)，都有自己的事情，都在忙碌，對詩和遠(yuǎn)方看的很透，不會去追逐那么縹緲的事情。詩和遠(yuǎn)方存在書上，存在夢境中，不存在于現(xiàn)實中。
再次是，現(xiàn)實生活中沒有詩和遠(yuǎn)方，只有無盡的為生活而活著，只有活著才能追求更多。人對金錢的執(zhí)著大于詩和遠(yuǎn)方。錢是現(xiàn)實中實實在在能用到的東西，而詩和遠(yuǎn)方是不切實際的東西，即使再好，無法擁有，誰會去尋求那種遙不可及的東西。
總結(jié)，詩和遠(yuǎn)方意境再美好，在現(xiàn)實中都屬于遙不可及的東西。摸也摸不著，也無法擁有。既然是這樣，還是現(xiàn)實一點比較好。為活著而努力，為生活而努力，為家而努力，珍惜擁有的才是最重要的。
我以為，詩和遠(yuǎn)方不是非得以哪一種方式來實現(xiàn)，怎樣才算有詩意，多遠(yuǎn)才算遠(yuǎn)方呢？無論你有多辛苦，現(xiàn)實有多殘酷，只要心中有曠野，哪里都有詩意，到處都是遠(yuǎn)方。也許你暫時還無法改變平淡無奇的生活，但是只要有心也可以從日復(fù)一日的重復(fù)中找到詩和遠(yuǎn)方。愛生活，愛自己，做一些自己想做的事，其實是很容易做到的，就看你愿不愿意，生活可能會為難我們，但是我們要善待自己。就我自己來說，我平時工作也很忙，但是我基本上每周都會抽一天起個大早，去郊區(qū)的山上看日出，每一次都覺得很美，很滿足。周末如果有時間，我也會邀上三五好友，一起去徒步，登山，賞景，用相機(jī)捕捉美好瞬間，雖然很累，但是很值得。希望大家都在自己的生活里找到自己的詩和遠(yuǎn)方。
謝謝邀請。
學(xué)生時期，我理想的“詩和遠(yuǎn)方”是出去飽覽祖國河山，觸摸高原流水，領(lǐng)略各地風(fēng)土民情；當(dāng)一回武俠小說中的義俠；一場浪漫轟烈的愛情……
工作了二十多年。詩顯得文字匱乏，難續(xù)筆，肩上的擔(dān)子重的也讓自己舉步維艱，難以千里跋涉。
有時候，我也在想，曾經(jīng)懵懂少年的詩和遠(yuǎn)方在哪？或者真正屬于什么？現(xiàn)在回過頭想，其實詩一直在我們每一天生活中點綴著，每一個昨天，都是一首詩；而遠(yuǎn)方，也一直在我們?nèi)粘５拿恳徊街醒永m(xù)……
沒有遠(yuǎn)方 一直怕一直怕吃不飽肚皮、穿不暖粗衣，所以一生一生都很實際很實際。始終崇尚現(xiàn)實，永不奢談浪漫，雖然眼光很高，眼界很寬，卻從不想外面的世界，也不輕易朝遠(yuǎn)處望，走出去更是千難萬難，所以我的生活里根本就沒有遠(yuǎn)方。做個夢，總可以吧？又七害怕八害怕，怕他方的路不平坦，怕他鄉(xiāng)的人難說話，還怕遠(yuǎn)處的亂花攪擾自己好不容易平靜的心，如若一著不慎走了步險棋，又得要面對亂糟糟的人生……閑起，躲著，夠得著的地方使勁觸摸，瞧得到的風(fēng)光盡心休閑。 北緯26點幾度，海拔2000米以上，有我可愛的家鄉(xiāng)。深得不墨千秋的蒼山提攜，滿受無弦萬古的洱海擁戴，洱海源是天地與時光的曠世奇緣。百鳥朝賀羅坪山，鳳凰大喜過望致使仙羽不慎飄落，衍生了人杰地靈的古鳳羽國，為了鳥王的這一片羽毛所有的鳥心甘情愿守候在旁天天哀悼，鳥吊山的風(fēng)光旖旎如常。有蒼山幫忙，矗立東南的圣山雞足也不過平平常常，兄弟，兄弟，姐妹情深，惹得東山趕忙回應(yīng)，還捎帶了些靈異，百草蘿、百沙河鬧鬧騰騰、清澈無敵，山花爛漫舒畏養(yǎng)心；明朝皇帝曾經(jīng)跋山涉水，茈碧湖邊、海西海旁遮風(fēng)避雨之處至今向外隱藏，標(biāo)山的煙火遙望著龍眠的巖洞，靜聽號令，續(xù)寫著綿延的傳說。 困了？累了？滿心的茈碧花，滿眼的海鴨，賞盛世梨園白雪飄落，臨三爺泉傾聽水響。大松甸的鎖吶深情吹向溪登村，惹得綠茵潭的水波一漾一漾，藍(lán)天欣然跑來助陣，白云翩然擁來幫忙…… 大門不出二門不邁，甘當(dāng)鄉(xiāng)巴佬，沒見過詩長咋個樣，更不知道詞坑坑凹凹，究竟有多長，就這么樣，沒有遠(yuǎn)方，也沒有詩，更沒有詞。
原創(chuàng)作品
詩和遠(yuǎn)方其實就是用詩的語言把最美麗的風(fēng)景展現(xiàn)出來。
用詩的語言來表達(dá)每個人的心情都是不一樣的。每個人的情感出發(fā)點不一樣。結(jié)果就不一樣。
詩和遠(yuǎn)方，用詩的表達(dá)方式，來傳承到遙遠(yuǎn)的地方。
現(xiàn)實生活，得勞逸結(jié)合自我調(diào)整，戰(zhàn)勝自己才行
就是讓生活浪漫一點羅:詩情畫意、羅曼蒂克、天馬行空、與心同行啊，總是生活在希望的路途中啊，不枉此生??！
在我認(rèn)為現(xiàn)實中的詩是心有美好，眼有風(fēng)光，遠(yuǎn)方是人生理想，是奮斗目標(biāo)。
詩歌就是別人家的老婆和財產(chǎn)
現(xiàn)實中就是有的實現(xiàn)了“詩和遠(yuǎn)方”，有的正在實現(xiàn)，有的基本上沒有實現(xiàn)，不過這是極少數(shù)！但各人的“詩和遠(yuǎn)方”要求看法也不一樣！只要自己認(rèn)可的“詩和遠(yuǎn)方”就行！就可以！就快樂！
每個人都有詩和遠(yuǎn)方，問題是現(xiàn)實讓我們都大多無可奈何只能當(dāng)作夢作作。
我覺得“詩和遠(yuǎn)方”只是理想生活的一種美好追求。看你怎么樣去理解，如果是在農(nóng)村，過著與世隔絕，自給自足，與世無爭，清閑悠哉，這個當(dāng)然好。試想下，我們真的回到農(nóng)村后，你能帶多久。人就是對新鮮事物有好奇心，一旦擁有了就會追求另外一種生活。
感恩邀請。這是種心理強(qiáng)大的表現(xiàn)，能找到心理狀態(tài)的平靜平衡，吾心安處是吾鄉(xiāng)。內(nèi)心的張力很彈性，現(xiàn)實的殘酷和心中的向往之前的平衡能隨時調(diào)整。
詩和遠(yuǎn)方其實是革命浪漫主義色彩，生活虐我千百遍，我待生活如初戀。
