中元節(jié)，俗稱鬼節(jié)，又名七月半，佛教稱為盂蘭盆節(jié)，時間為農歷七月十五。七月半，本是民間的祭祖節(jié)，而非“鬼節(jié)”。
道教稱為中元節(jié)
中元節(jié)是道教的說法，道教創(chuàng)立了天、地、水三官神祗。據說，天官的生日定在農歷正月十五，稱上元節(jié)，天官的主要職責是為人間賜福；地官的生日定在七月十五，稱中元節(jié)，地官的主要職責是為人間贖罪；水官生日定在農歷十月十五日，稱為下元節(jié)，水官的主要職責是為人間解厄。
中元節(jié)為地官赦罪之時，地官主管地獄，所以其赦免的重點自然是各種鬼魂了。
七月十五這一天，地官會打開地府之門，釋放出所有的鬼魂，類似于監(jiān)獄中的放風，一年只有一次。有主的鬼魂要就回家，無主的鬼魂則在陽間游蕩，所以中元節(jié)就有了祭祀鬼魂、點河燈為亡魂照回家之路的額習俗。而道士也會在這一天誦經做法事，以三牲五果普度十方孤魂野鬼。
佛教稱為盂蘭盆節(jié)
七月十五又是佛教的盂蘭盆節(jié)。據說，釋迦牟及有個弟子叫目連，目連之母愛財小氣，還仇視僧人，死后被打入惡鬼行列，目連在佛祖的指引下，七月十五這天，準備了百味五果，裝入盆中，稱為“盂蘭盆”，據《大藏經》的記載，盂蘭盆是梵語，“盂蘭”意思是“倒懸”；“盆”的意思是“救器”，以此供養(yǎng)十方僧眾，其母才脫離惡鬼界。
盂蘭盆節(jié)的習俗，首先要舉行盂蘭盆會，關于盂蘭盆會，《水滸傳》中有生動的描寫：“（地藏寺）鐘聲杳靄，幡影招搖。爐中焚百和名香，盤內貯諸般素食。僧持金杵，誦真言薦拔幽魂；人列銀錢，掛孝服超升滯魄。合堂功德，畫陰司八難三涂；繞寺莊嚴，列地獄四生六道。楊柳枝頭分凈水，蓮花池內放明燈?！笨梢姡厶m盆會的活動有以盆施鬼；施主準備冥幣、冥衣，僧人念真言，做功德；放河燈。
除此之外，盂蘭盆節(jié)還有吃素、放生等習俗。
現(xiàn)在我們那里，中元節(jié)習俗最為突出的就是燒紙錢，認為這樣可以給老祖先送錢花。
我們家鄉(xiāng)每一年七月十五中元節(jié)這一天，有祭祖的習俗。 具體的過法有以下三種： 第一種過法，請回己故先祖吃飯。就是在每一年農歷七月十五，做一桌香噴噴飯菜，然后，倒上酒水，點上香蠟，燒點冥幣，招回已故先祖吃飯。 第二種過法，寫包封，每一年農歷七月十五，打制冥幣，并寫上已故先祖姓名之后，再封裝好。 第三種過法，燒包封，每一年農歷七月十五，給已故先祖燒包封，告知其可以領受此冥幣去陰間花費了。
中元節(jié)！鬼節(jié)！原是祭祀神靈祖先，罔死他鄉(xiāng)冤死的亡靈。不過現(xiàn)行懲善揚惡,顛倒黑白,權錢橫行，人心比鬼都可怕的年代。更應該祭祀一下既將消失的正義，是人的世界好呢？還是鬼的世界好……
揭秘七月十五“中(狀)元”節(jié)的文化內涵
今天是農歷七月十五中元節(jié)，七月初七是七夕節(jié)， 人們都知道是中國的情人節(jié)，不知道七夕是“龍頭節(jié)丶"道節(jié)",即交情丶交換、票決等的節(jié)日，也是保護隱私權日。有情人婦妻團聚只是其中一項內容。節(jié)后，有人說七月七是不好的日子，有人問:中國的情人節(jié)為什么不如西方的情人節(jié)熱鬧?現(xiàn)在到了七月十五中元節(jié)，上中下三元中的中(狀)元節(jié),祭祖的節(jié)日，你就可以明白這些問題的答案了。
七月是交情丶交換、票決等的馬月，但重復"七七”就不好了，所以要節(jié)制，過七夕。像投票結束后，投反對票的人又游行，要求重新投票，這就是沒文化的表現(xiàn)，沒有票決的剛性和絕密性，投反對票者的隱私大暴露。這也和西方情人節(jié)熱鬧，沒文化的表現(xiàn)一樣，也回答了“七七”為什么不好的問題。因此，中國過“七夕"節(jié)的目的，一是要節(jié)制重七的"七七”，二是保護隱私，像夜“夕”一樣不能熱鬧。
過七月十五，七月過半，票決過半數(shù)有效，玉月東升，到了高潮，可以宣布七十二行成交、當選“中(狀)元"者了。這可以節(jié)制搗鬼，過上人世科學社會文明幸福的生活，人人都能有序出彩“中(狀)元”。
我國民間自奴隸社會至現(xiàn)代社會以來，很少把七月十五叫中元節(jié)，原因是，人們不能通過交換、票決中(狀)元，社會中不少人在說鬼話，造假，做鬼人鬼事。我把中元節(jié)中間加括了一個“狀"字，是讓今人明白中元節(jié)的文化內涵，原始科學社會不用考試狀考試方法選人才，沒有狀元一說，而將票決出的獲勝者叫一個“元"。一“元”化者，有"二"也。即在有不同意見(二)基礎上競爭勝出當選，“一元復始”，當選后不能驕傲，還有英雄在前頭(二)。但是，有一條，對成交、票決等結果有不同意見(二)，不能公開發(fā)表，要通過正當渠道反映，在背后提出，就像人呼吸的氣(乙二)不能看見一樣，這是文化鐵律。
例如:農諺有“處暑不出頭，割的喂老牛"。其意思是在處暑、中元節(jié)時農作物還沒出穗，當年就沒收成了，不能中(狀)元了，只能當飼草喂老牛，不服氣(二牛)只能待來年參加競爭(狀)元了。中國與世界文化內涵都一樣。在西方，“文化”一詞源于拉丁文，“意指土地耕種、打工、照料和改善，含有在田地中勞作、收獲植物的意思”。
還比如:《論語.為政第二》開始就說:“為政以德，譬如北辰"，意思就是:為政(包括家政等)以德，是可以提不同意見(二牛)，但要辟言(譬)，不能公開發(fā)表，要像夜晚的北極星辰一樣背地閃亮，維護整體的共同利益。
在我國民間，有七月十五蒸面人和上墳祭祖的習俗，其文化內涵就是:交情、交換丶票決獲勝的榮譽，如面人(人面)一樣，內外一致，如自古俗語說的“人活臉面，樹活皮，墻壁活的一把泥";現(xiàn)代醫(yī)學也證明:人的皮膚面是人最大的器官，是心臟交換、票決出的“無縫天衣"，保護人體不干染病菌腐敗而死亡。所以，農村從小孩能動手時就讓參加力所能及的勞動，如拾麥穗，誰拾得多就是(狀)元，在七月十五多獎勵新麥面做的面人魚等;大人們也是根據收益情況，吃羊肉、新白面饅頭等。上墳就是把這樣獲得的最高榮譽、肉、饅頭等向祖先報告、共享:中(狀)元等啦！就像電視劇《白鹿原》中家人有了功名，上墳放銃子(禮炮)一樣。這是人類原始科學社會丶原始大同社會的文化信息、習俗的痕跡。
我們要有文化自信，認真繼承、理解原始科學社會丶大同社會的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內涵，用簡單的一年十二個節(jié)日的文化內涵,就能使自己和孩子掌握全部簡單的社會科學文化，中(狀)元，過上科學丶秩序的科學社會主義社會丶大同社會的生活。
文/劉樹成
中元節(jié)，農村俗稱鬼節(jié)。有祭拜神靈和祖先等習俗。我的家鄉(xiāng)七月初一“開鬼門”，這天夜里人們一般都在家里不出門。等到七月初十，各鄉(xiāng)各里都會說大型的祭神活動。七月十五開祠祭祖。七月三十“關鬼門”。至此鬼節(jié)末了。
祭奠祖先和已逝的故人！燒紙錢！求平安！
明天就是農歷七月十五。
前些年，我們大徐州的風俗習慣，就是給親人的亡靈送鮮花燒紙錢。
也有人因為離家太遠不得親臨祖墳的，就在大路邊上畫個大圓圈，寫上故人的名字。
然后一邊燒著紙錢，一邊哭著提醒親人抓緊來領，別讓惡鬼搶了先去。
那邊到底能不能領到錢誰也沒見過，不過是個念想紙燒人心罷了。
如今，徐州的發(fā)展突飛猛進，環(huán)保管理相當嚴厲，再也沒有見過誰在路邊燒紙了。
這點心意各自在家向供奉的文武財神們傾訴吧。
咱們中國農歷七月十五，是道教的中元節(jié)；佛教稱之為盂蘭節(jié)；民間俗稱為鬼節(jié)。
相傳，佛祖的大弟子目連的母親，在阿鼻地獄中受餓鬼之苦。
孝順的目連給母親送飯，奈何每當母親剛想觸及，雙手即刻化作碳火而更加痛苦。
木蓮只好向佛祖祈求救母之法。
佛陀告訴他辦法是有的，只要你在七月十五，拿出山珍海味奇香異果供養(yǎng)十方僧眾，通過大家的集合法力使它超度就行了。
切記，是在農歷七月十五【僧眾自恣日】——就是仙家和鬼界放假休息日，你不能逮著哪天是哪天那可不行。
木連不光自己救母心切，并請求佛祖讓天下佛徒，都可通過這種方式解救七世父母。
佛祖念其善心，欣然同意。
早在先秦時代，我們的祖先就有了孟秋七月的祭祖活動。
屆時迎接秋神的降臨，祭祀完神明之后就要祭祖。
人們虔誠的把各種時令鮮果奉獻給神明和祖先，這叫做‘薦新’或‘秋嘗’。
神仙們洞察人間的一切，一年四季各有各的神仙管理著。
白帝是秋季的管理者，既管秋收也管刑殺，是中國傳統(tǒng)的死神。
誰敢對他有所隱瞞？最好到七月十五乖乖把好吃好喝的奉獻出來。
否則，秋后一定找你算賬！那作惡多端的秋后問斬！
當初木蓮媽媽，就是因為不相信天道之間存在因果政法，整天個謗佛謗僧管不住自己的嘴，結果怎么樣挨餓了吧？
所以，每年的農歷七月十五這天，更應該是敬畏生命、敬畏因果輪回的一天。
你們說是不是？
中元節(jié)在農歷七月十五，也有部分地區(qū)是七月十四。七月原是小秋，有若干農作物成熟，民間按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先報告秋成。每到中元節(jié)，家家祭祀祖先，供奉時行禮如儀。七月十五上墳掃墓，祭拜祖先。
今天是中元節(jié)，據說中元之日，地宮打開地獄之門，也是地獄開門之日，眾鬼都要離開冥界，接受考校，有主的鬼回家去，沒主的就游蕩人間，徘徊在各處找東西吃，因此又稱鬼節(jié)，普遍進行祭祀鬼魂的活動，點荷燈為亡魂照回家之路。今天適合為亡魂的靈魂超度。
北方好像不怎么過，沒講究這個鬼節(jié)
中元節(jié)
二O一九年七月十五
七月十五是中元，
八方共俗祭祖先。
閻羅開關全放行，
天國故人看家園。
子孫發(fā)達正興旺，
欣慰接力佑平安。
千年傳統(tǒng)須謹記，
萬事莫忘化紙錢。
(高山小路)于麻城市西張店。
字本論
2019-8-14 23:08 · 高校漢語教師
中元節(jié)，俗稱鬼節(jié)，又名七月半，佛教稱為盂蘭盆節(jié)，時間為農歷七月十五。七月半，本是民間的祭祖節(jié)，而非“鬼節(jié)”。
道教稱為中元節(jié)
中元節(jié)是道教的說法，道教創(chuàng)立了天、地、水三官神祗。據說，天官的生日定在農歷正月十五，稱上元節(jié)，天官的主要職責是為人間賜福；地官的生日定在七月十五，稱中元節(jié)，地官的主要職責是為人間贖罪；水官生日定在農歷十月十五日，稱為下元節(jié)，水官的主要職責是為人間解厄。
中元節(jié)為地官赦罪之時，地官主管地獄，所以其赦免的重點自然是各種鬼魂了。
七月十五這一天，地官會打開地府之門，釋放出所有的鬼魂，類似于監(jiān)獄中的放風，一年只有一次。有主的鬼魂要就回家，無主的鬼魂則在陽間游蕩，所以中元節(jié)就有了祭祀鬼魂、點河燈為亡魂照回家之路的額習俗。而道士也會在這一天誦經做法事，以三牲五果普度十方孤魂野鬼。
佛教稱為盂蘭盆節(jié)
七月十五又是佛教的盂蘭盆節(jié)。據說，釋迦牟及有個弟子叫目連，目連之母愛財小氣，還仇視僧人，死后被打入惡鬼行列，目連在佛祖的指引下，七月十五這天，準備了百味五果，裝入盆中，稱為“盂蘭盆”，據《大藏經》的記載，盂蘭盆是梵語，“盂蘭”意思是“倒懸”；“盆”的意思是“救器”，以此供養(yǎng)十方僧眾，其母才脫離惡鬼界。
盂蘭盆節(jié)的習俗，首先要舉行盂蘭盆會，關于盂蘭盆會，《水滸傳》中有生動的描寫：“（地藏寺）鐘聲杳靄，幡影招搖。爐中焚百和名香，盤內貯諸般素食。僧持金杵，誦真言薦拔幽魂；人列銀錢，掛孝服超升滯魄。合堂功德，畫陰司八難三涂；繞寺莊嚴，列地獄四生六道。楊柳枝頭分凈水，蓮花池內放明燈?！笨梢姡厶m盆會的活動有以盆施鬼；施主準備冥幣、冥衣，僧人念真言，做功德；放河燈。
除此之外，盂蘭盆節(jié)還有吃素、放生等習俗。
現(xiàn)在我們那里，中元節(jié)習俗最為突出的就是燒紙錢，認為這樣可以給老祖先送錢花。
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