我們常常在看古裝劇和民國(guó)劇的時(shí)候，經(jīng)常能看到三妻四妾這樣的存在，認(rèn)為這些事情離我們很遠(yuǎn)，其實(shí)不是的，我國(guó)也是從建國(guó)后才明確規(guī)定了一夫一妻制度。當(dāng)時(shí)在解放前，雖然很多人喊著改變思想，但一般有錢(qián)人家個(gè)個(gè)都有一堆女人，當(dāng)然，一般這些女人不叫"妾"，而是被稱(chēng)為"姨太太"。但這畢竟是一種陋習(xí)，且不符合共產(chǎn)主義社會(huì)的發(fā)展。所以國(guó)家出臺(tái)了《中華人民共和國(guó)婚姻法》強(qiáng)調(diào)禁止納妾。同時(shí)也有一個(gè)問(wèn)題，那就是已經(jīng)有姨太太的家庭怎么辦，一家人已經(jīng)一起生活很久了，不能說(shuō)把人趕走就趕走吧，那么該如何解決這個(gè)問(wèn)題就成了重中之重。如果只是實(shí)行一刀切的方法，強(qiáng)行將這些姨太太趕出家門(mén)，那么大概率就是會(huì)讓她們餓死在街頭。這種一意孤行的方法勢(shì)必會(huì)引起巨大的社會(huì)動(dòng)蕩，所以綜合考慮現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，政府決定用既往不咎原則去對(duì)待這個(gè)歷史遺留問(wèn)題。結(jié)合現(xiàn)實(shí)考慮，政府給出了一個(gè)辦法，那就是，主要根據(jù)姨太太自己本身的意愿。如果是姨太太自己本身想要離開(kāi)，那么其丈夫必須馬上與她解除現(xiàn)在的婚姻關(guān)系，決不能動(dòng)用隱私手段阻攔其離開(kāi)。而且因?yàn)楫?dāng)時(shí)的男人還殘留著一部分當(dāng)時(shí)封建的思想，所以為了以防萬(wàn)一，我們的政府當(dāng)時(shí)采用的是很特殊的離婚，當(dāng)時(shí)的《婚煙法》極其側(cè)重于保護(hù)女性免受傷害，與現(xiàn)在的離婚流程大不相同，那時(shí)的女人只要提出離婚，不管之前她是正妻還是姨太太，男方都要同意辦理離婚。其實(shí)從民國(guó)時(shí)期開(kāi)始，大戶(hù)人家納的很多姨太太很多都是受過(guò)教育的，所以追求獨(dú)立，想要選擇離婚再去找一份新的工作養(yǎng)活自己的姨太太也是很多的。除此之外，若是有不愿意離開(kāi)的姨太太，或許是因?yàn)樯撕⒆硬辉敢怆x開(kāi)孩子，或許是沒(méi)有一技之長(zhǎng)，無(wú)法謀生養(yǎng)活自己的，政府也不會(huì)強(qiáng)制性要求她們與男方離婚，可以繼續(xù)陪著那個(gè)男人生活。所以當(dāng)時(shí)的這些政策制定得還是很好的，并沒(méi)有因?yàn)閺?qiáng)制性的要求而造成很多悲劇，畢竟若是真的有生了孩子的姨太太，總不能讓孩子與母親不再見(jiàn)面吧。所以這樣一個(gè)"新人有新辦法，舊人有舊辦法"的處理方式是解決我國(guó)當(dāng)時(shí)很多歷史遺留問(wèn)題的最好方式，可以從最大程度上保護(hù)女性的安全以及她們追求自由的權(quán)利。最重要的是，法規(guī)中同樣規(guī)定了在原本的家庭中，若是有姨太太不愿離開(kāi)，那么她們與正妻的地位是平等的，所有女人同時(shí)享有妻子所應(yīng)該有的權(quán)利以及義務(wù)。這也盡量從最大程度上保證了選擇留下的女性的權(quán)益，那么從這時(shí)開(kāi)始，中國(guó)正式進(jìn)入一夫一妻的制度。總之，當(dāng)時(shí)的政府盡自己最大的可能緩和了當(dāng)時(shí)一些歷史遺留問(wèn)題可能引發(fā)的社會(huì)和階級(jí)矛盾，但其實(shí)當(dāng)時(shí)由于一國(guó)兩制和部分還沒(méi)有拿回主權(quán)的區(qū)域，如香港和澳門(mén)依舊保留著姨太太制度，依舊保留著殖民政策落后的一面，香港和澳門(mén)是分別到了1971年和1980年才廢除一夫多妻制。而一夫多妻制殘留下最著名的例子，就是"澳門(mén)賭王"何鴻燊的四位太太和十七個(gè)子女。