公元1222年4月5日，全真教道士丘處機和19名弟子，在歷經(jīng)三年的跋涉之后，在今天的阿富汗境內(nèi)，見到了召見他的成吉思汗。這件事在道教歷史來說，是極為重要的歷史事件，對于丘處機本人來說，更是把他帶向了歷史巔峰的事件。

鐵錘從以下幾個部分來答題。

1，成吉思汗為何召見丘處機？

2，丘處機為何要去見成吉思汗？

3，這次會面，帶來哪些重要的成果？

首先，成吉思汗為什么要召見丘處機？

答案很簡單，成吉思汗想要獲得長生之道。

大家看《射雕英雄傳》里面，全真教的道士們似乎一直在南宋的地盤上飛來飛去，實際上，全真教是活躍在北方的道教教派。全真教主要是在金國的疆域里面活動，給生活在金國人統(tǒng)治下的漢人百姓，帶去了宗教的慰藉。全真教創(chuàng)始人王重陽去世之后，丘處機就成了全真教里面最著名的道士。

而且，丘處機很金國統(tǒng)治者的關系還不錯，1188年，丘處機還應金國皇帝金世宗之邀，前往都城（今天的北京）為金世宗主持萬春節(jié)的典禮。

隨著丘處機名望的高漲，關于他的傳說自然越來越多。

成吉思汗最信任的漢族醫(yī)生劉溫就告訴老板，丘處機活了300歲！

這對成吉思汗來說，實在是太有誘惑力了。因為鐵木真征服欲的邊界是星辰和大海，擁有這樣夢想的人，誰不想向蒼天再借500年？

因此，成吉思汗征召丘處機，就是想獲得長生不老的秘方。

其次，丘處機為什么要去見成吉思汗？

丘處機當時接到成吉思汗征召消息的時候已經(jīng)是70多歲的老人了，也是名滿天下的大宗師。在此之前，也不是沒有皇帝征召過他，但是都被丘處機給拒絕了。

一次是1216年金宣宗征召；一次是1219年南宋皇帝宋寧宗征召。這兩個皇帝的征召，丘處機都給回絕了，因為這個時候，蒙古人的鐵騎已經(jīng)踏遍天下，金國和南宋的朝廷已經(jīng)搖搖欲墜，丘處機這樣的老江湖對天下大勢看得一清二楚，這個時候再跟那兩個倒霉皇帝扯上關系嗎，無意于惹火燒身。

就在1219年回絕了宋寧宗的召見之后不久，成吉思汗的請?zhí)退偷搅饲鹛帣C的手上，這個時候，邱道長不得不認真思考去不去的問題了。最后他還是選擇去。

首先是迫于成吉思汗的權勢壓力。丘處機畢竟是凡人，不是神仙，不可能不畏懼權勢。就算不為他自己著想，也要為全真教的生存著想。畢竟全真教是北方教派，得罪了蒙古人，被從地球上抹掉是分分鐘的事情。

第二點，丘處機還是想利用這個機會，為蒼生黎民做一件好事。這從他寫的詩中可以看出來：
十年兵火萬民愁，千萬中無一二留。
去歲幸逢慈詔下，今春須索冒寒游。

不辭嶺北三千里，仍念山東二百州。

窮極漏誅殘喘在，早教身命得消憂。

最后，邱道長和鐵木真的這次見面，帶來了那些實際成果呢？

這次見面，可以說是一波三折。

1220年，丘處機帶著徒弟們風餐露宿感到了燕京，沒想到撲了一個空。原來鐵木真并不是在燕京等著接見他們，而是在千里之外的中亞！

70多歲的丘處機當時就打了退堂鼓，一把老骨頭哪里經(jīng)得起這樣的折騰？這幾千里跑過去，活不活的下來都是個問題呢。于是邱道長給鐵木真寫了一封信，大概意思就是自己年事已高，有沒有什么政治才能，我不走了，就在都城里面等大汗回來。

沒想到成吉思汗不依不饒，幾個月之后回信過來，還是堅持要邱道長過去，還一再表示，不跟你談政治，咱們就談道法。當年老子騎牛西去化胡成為千古美談，邱道長你可不能給祖師爺抹黑啊，如此云云。

邱道長沒辦法，一路風塵仆仆，穿過蒙古和新疆，在1221年底達到撒馬爾罕。這個時候成吉思汗在中亞地區(qū)帶著兄弟們正殺得血流成河，嗨到死呢。聽說邱道長到了，派遣使者先回去帶口信，說別著急，在等幾個月我就回阿富汗昆都斯大營，你們就在那里等我。

于是邱道長一行人顛顛兒的繼續(xù)趕路，最后在1222年4月份，終于在軍營里雙方見了面。見面的場景還是很有畫面感的。

時四月五日也。館舍定，即入見。上勞之曰：“他國征聘皆不應，今遠踰萬里而來，朕甚嘉焉?！睂υ唬骸吧揭胺钤t而赴者，天也。”上悅，賜坐。
食次，問真人遠來，有何長生之藥以資朕乎？師曰：“有衛(wèi)生之道，而無長生之藥?！鄙霞纹湔\實，設二帳于御幄之東以居焉。

節(jié)選自《長春真人西游記》

你看，成吉思汗還跟丘處機假客氣了一下：哎呀邱老師你真給我面子啊，別國國王叫你你都不去，我一喊你就來，我很高興。估計那時候丘處機也是臉上笑嘻嘻，心里mmp，要不是你有那么多蒙古兵，誰愿意受這個罪？

成吉思汗說話是很直接了，一句客氣話結束，馬上就切入正題：你遠道而來，有沒有啥長生不老藥給我嘗嘗??？

邱道長還是很實在的：木有長生不老藥方，但是有養(yǎng)生長壽之法。

這就是初次見面的大概，實際上成果有限。

后來在當年10月之后，成吉思汗又安排了幾次見面，丘處機向可汗傳授了道家的養(yǎng)生之術，也就是我們今天人人都知道的清心寡欲，保養(yǎng)精神之類的口水訣。

但是值得重視的是，丘處機針對成吉思汗的特殊身份又開出了一個針對性的“藥方”：

內(nèi)固精神，外積功德。

對嘍，這就是重點，當皇帝的要積德。什么是積德呢？就是不要動不動就屠城，殺幾萬幾十萬人，讓人民安居樂業(yè)就是最大的功德。

丘處機甚至還給成吉思汗出了個主意，蒙古人不要殺到宋朝這邊，在漢人內(nèi)部扶持一個傀儡政權，蒙古人不用動用一刀一槍就能把漢地金銀財寶各種好東西源源不斷的征收過來，豈不是一樁美事？

只可惜成吉思汗沒有采納丘處機的政治建議，但是對于丘處機的養(yǎng)生之道十分推崇，稱呼他為丘神仙。后來更是給全真教弟子極大的特權，包括赦免全真教弟子的所有徭役賦稅，最后有宣布讓丘處機“掌管天下所有出家人”。

這個時候丘處機就是天底下佛教和道教的總首領，可以說，這是一個空前絕后的職務。

后來丘處機利用這個機會，把全真教推到了事業(yè)的巔峰。至于人們津津樂道的丘處機建議成吉思汗的止殺令，從事實來看，成吉思汗并沒有采納建議，鐵和血還是鐵木真最崇拜的邏輯。

總結一下：成吉思汗召見丘處機詢問長生之道是歷史上一次重要的會見，它給丘處機和全真教帶來了巨大的發(fā)展動力，全真教利用獲得的特權也庇護了一部分中國人。但是廣為流傳的止殺令并沒有推行成功。對于丘處機在這次會面中的貢獻要給予客觀的評價，無需過分高估。

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成吉思汗為何不辭辛苦的三請丘處機，要說他求賢若渴，恐怕就誤會了這位君主。其真實原因無非是想尋得長生不老之術。

丘處機是一位道士，同時也是一位養(yǎng)生家，看他79歲高齡仙逝，在那個年代也算是長壽了吧，其強調(diào)內(nèi)丹修煉，即對人體內(nèi)的精氣進行修煉調(diào)節(jié)。

成吉思汗知道丘處機是一位養(yǎng)生家，同時其伺臣劉溫又吹噓丘有仙藥處方，而且年齡已過300，這讓成吉思汗對他產(chǎn)生了極大的興趣。因為此時的成吉思汗已是58歲高齡，自然想尋得長生不老之術，以使自己更加長久的統(tǒng)治。

所以成吉思汗一見到丘處機，不是寒暄的噓寒問暖，安排舟車勞頓的丘處機休息，而是直奔主題，迫不及待的問長生之道，索要長生之藥。從這一行為就可見其內(nèi)心真實想法——無他，唯長生也。