在這件事上晏子是對(duì)的。

理由一，知君莫如相。作為齊景公的相國(guó)，晏子對(duì)景公再了解不過了，齊景公一是好玩樂，二是奢侈，其中例子《晏子春秋》中太多，不必贅述，那么孔子也是好樂，孔子聞韶三月不知肉味為證?？鬃酉矚g厚葬，在辦喪事上太浪費(fèi)等等。正是因景公的好樂和奢侈才使得百姓負(fù)擔(dān)沉重，怨聲載道，所以晏子才提倡節(jié)儉以正奢侈之風(fēng)，再來(lái)個(gè)孔子，這不是助紂為虐嗎！晏子當(dāng)然不同意景公想留下孔子重用。

理由二，晏子找理由不用孔子并想法讓孔子離開齊國(guó)，是以國(guó)家大局為重的正確選擇。

晏子是姜氏齊國(guó)的相國(guó)，保的是姜家的政權(quán)，當(dāng)時(shí)的齊國(guó)走向衰落己是必然趨勢(shì)，晏子深知無(wú)力回天，在他和晉使叔向的談話中已提到：齊國(guó)的田氏采用恩慧手段，得到了百姓擁護(hù)，后世齊國(guó)必歸田氏所有。因?yàn)榭鬃犹岢匀手螄?guó)，這與田氏的“大斗出小斗進(jìn)”取信于民是一樣的。如果孔子在齊國(guó)久了，其思想對(duì)田氏有利，必加速姜齊滅亡。

從以上兩點(diǎn)看出，晏子是對(duì)的。

肯定是晏子錯(cuò)了。

晏子雖是齊國(guó)賢相，但人一老就孤陋寡聞了，晏子的印象中:一般儒者都是態(tài)度傲慢、沒有禮貌、知識(shí)瑣碎、到處游說(shuō)，混吃混喝。

孔子在齊國(guó)的時(shí)候，原本齊景公打算給孔子一塊封地，晏子跳出來(lái)堅(jiān)決反對(duì)，他說(shuō):“像孔子這樣的儒家，能言善辯，這種人法律能管得了他們嗎？”

又說(shuō):“他們傲慢、無(wú)禮、自視甚高，這又怎么能做得好臣子呢”。

又說(shuō):“他們講究厚葬，浪費(fèi)錢財(cái)，會(huì)把齊國(guó)純樸的風(fēng)俗搞壞的”。

就這樣，在晏子一通“高大尚”的理由下，孔子即將到手的封地被攪沒了。

晏子為什么說(shuō)出這一番話呢？是跟孔子有仇嗎？

當(dāng)然不是，老年的晏子已經(jīng)不能與時(shí)俱進(jìn)了，他又怎么能知道，孔子的儒者與之前儒者是完全不一樣呢:孔子的儒者是仁、義、禮、智，信的儒者；孔子的儒者是擔(dān)當(dāng)社會(huì)道義的儒者；孔子的儒者是文明、明主、博愛、公平、正義的儒者，完完全全是一個(gè)新的社會(huì)面貌了！

應(yīng)該是孔子錯(cuò)了，畢竟他本人是一位“復(fù)古”的人，在禮崩樂壞的時(shí)候想扶著周禮這將崩的大廈，是不實(shí)際的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)處于春秋末年，就快要過度到大爭(zhēng)之世，所以晏子本人反對(duì)孔子這種不務(wù)實(shí)的態(tài)度，因?yàn)橐粋€(gè)人并不能左右歷史的走向。晏子是一位老練務(wù)實(shí)的政治家，在治理大國(guó)的問題上，還是比孔子實(shí)際的。