在統(tǒng)治者那里，狡兔死狗肉烹歷來(lái)如此。所謂人才是指能給他出力，為他服務(wù)，為他所用的都是人才，他用不著了，不成負(fù)擔(dān)了嗎？他殺人，有的是真殺，有的是假誤殺。他殺的人說(shuō)是人才，就是人才，說(shuō)不是人才就不是人才。人只有排上用場(chǎng)，才是人才，人才用不上，還算什么人才。
能為我所用的才是人才，不是人才也要培養(yǎng)成人才，
不能為我所用，即使是人才，也要廢了他，因?yàn)殡S時(shí)投靠別人，成為禍害，越是人才，禍害越大。
首先，大爭(zhēng)之世需要安邦定國(guó)平天下的真才實(shí)學(xué)?？v觀中華五千年歷史，三國(guó)時(shí)期凡是心系天下蒼生、維護(hù)中華大一統(tǒng)的精英俊杰無(wú)不人盡其才，成就了中國(guó)人才史上最絢麗輝煌的一頁(yè)！?。?/p>
其次，曹操雄才大略，又挾天子而廣招天下英才，那些博取虛名誤國(guó)誤民之徒不得不殺。
第三，為維護(hù)漢室正統(tǒng)，視曹操為奸臣者，不得不殺。
第四，持才自傲，激怒曹操以求被殺、好名留青史者，曹操成全。
第五，曹操生性多疑，誤殺。
個(gè)人歪見: 殺的都不是真人才。不識(shí)時(shí)務(wù)者表演了一大時(shí)期，延緩了國(guó)家統(tǒng)一，虧死了無(wú)數(shù)百姓。當(dāng)然如果你是個(gè)嚴(yán)肅的物競(jìng)天擇論者，我肯定不對(duì)，呵呵
曹操愛才不同于周公，周可以放過反對(duì)周武伐討的伯夷，叔其，但曹卻不容為他立功至偉的荀或，周公胸懷空闊，自信雅致，曹操并非真愛才，他愛的是唯他馬首足瞻的人罷了。
曹操其實(shí)真是個(gè)英雄，他殺人是不少！但他殺人了，還有更多更好的人擁護(hù)他。這就是本事，不是一般人的本事，這是大才才可擁有的能力。他殺楊修，讓更多的害怕，還更用力的擁護(hù)他。他殺糧茆官，讓他的士兵擁護(hù)他，最后取得成功。他殺他侍衛(wèi)官，讓接近他的人小心行事。他不是誰(shuí)都?xì)?，有的人連敗幾場(chǎng)仗也沒殺吧！夏侯家族就一個(gè)沒被殺，有可能是有親戚關(guān)系。但應(yīng)該不全然才是，單單家族是管不了這幾十萬(wàn)兵力的。所謂英雄不是什么都不做，別人就叫你英雄。這根本不可能的事，對(duì)吧！觀人用人也是英雄的一種本事。中國(guó)的英雄和國(guó)外的英雄有根本性區(qū)別，中國(guó)的英雄是能籠絡(luò)人心干大事的人，而國(guó)外的英雄是獨(dú)立獨(dú)行，行俠仗義。
愛才之名是因?yàn)樗萌瞬痪幸桓?，不因其缺點(diǎn)而掩埋其長(zhǎng)處。其用人也不太講究社會(huì)階層，本人出身等因素。當(dāng)時(shí)世家大族勢(shì)力龐大，盤根錯(cuò)節(jié)，如果不是他們推薦或者認(rèn)可的人物，幾乎沒機(jī)會(huì)嶄露頭角。曹操本身出身不算光彩，跟鐘鳴鼎食的大家族無(wú)法相提并論，所以其用人也不迂闊顢頇，只看其才可用，不看他人物品評(píng)如何。這一方面可以廣進(jìn)人才，一方面可以抗衡士族對(duì)朝政的影響，不讓他們把持官員的進(jìn)退。殺人才多半就是為了震懾不服從者，要?dú)㈦u儆猴；但這一招不能常用，否則損失太大，更容易失人心，適得其反。
曹操殺的人中，出身士族的不少，很多都是其家族勢(shì)力有可能影響曹操在朝堂的話語(yǔ)權(quán)和權(quán)威大小，不清除其中優(yōu)秀的異己者很難駕馭群臣。楊修出身四世三公的弘農(nóng)楊氏，被打壓很久的司馬氏也是河內(nèi)望族，荀彧被暗示自行了斷，其家族也是人才輩出，但政治立場(chǎng)跟曹操不完全吻合。清除對(duì)自己專權(quán)和野心不滿的士族成員是曹操壓制人才的一個(gè)原因。
至于呂布，許攸 陳宮被殺，則是政治斗爭(zhēng)的直接結(jié)果。呂布不可控，留之無(wú)益，譬如飛鷹，饑則為用，飽則揚(yáng)棄；許攸太居功自傲，對(duì)曹操不夠敬重，是曹操樹立自己權(quán)威路上的一個(gè)障礙物，影響太差，不可留；陳宮則是道不同不相為謀。
我們所知道的曹操是典型的“白臉”，人物一旦臉譜化，你認(rèn)為他還真實(shí)嗎？
曹操是政治家，軍事家，魏晉文學(xué)“三曹”之一，這都是明擺的事實(shí)，為什么沒人多提及？“老驥伏櫪，志在千里”（曹操）。
我們理解的反派曹操多是來(lái)自小說(shuō)《三國(guó)演義》，評(píng)書，民間傳說(shuō)，并非真實(shí)的曹操。
曹操愛才、惜才，如對(duì)關(guān)羽，典韋，所以才能得天下；曹操也殺人，如呂布、楊修、孔融等都是人中龍鳳，馬中赤兔。為何會(huì)出現(xiàn)如此兩個(gè)面孔呢？
俗話說(shuō)“順手的才是好兵器”，呂布武功之高，在整個(gè)三國(guó)時(shí)期出其右者不多，如果留在曹營(yíng)之中，替曹操東征西討，必能成就一番基業(yè)。然而，待到曹操將他抓拿后，決意要將其殺掉，原因就是呂布此人不忠，他有奶就是娘，先是跟董卓，后因貂蟬而將董卓殺死，其后先投袁術(shù)，再投了袁紹，后又和曹操割據(jù)，最終被曹操所敗被擒，預(yù)投降曹操，但曹知呂布善變而不忠貞，雖可投降于自己但日后必反，故而決意要?dú)⑺绤尾肌?/p>
而楊修、孔融都是大才，但楊修太過聰明，孔融則太過剛硬，一個(gè)是看透說(shuō)透，一個(gè)是不知進(jìn)退，對(duì)于這樣不順手的將才，一再觸碰曹操的逆鱗，威脅到曹操的統(tǒng)治與威信，豈會(huì)留他。
正如戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏國(guó)公叔痤舉薦公孫殃一樣，魏文侯可以用之，如果實(shí)在不用請(qǐng)殺之。公孫殃之與呂布是一樣的，既然不能為已所用，一定要將其殺死，以絕為其它諸候所用之后患。曹操在這件事上，認(rèn)識(shí)的極為深刻，沒有婦人之仁，而是表現(xiàn)了非常果敢英武的一面，體現(xiàn)了帝王的鐵腕手段。
這個(gè)反過來(lái)看，一方面要求帝王要愛才、惜才，另一方面也要求不能持才狂傲，要知進(jìn)退，不越位，忠誠(chéng)不二，往往這樣的人才才能更好地發(fā)揮才能，也能善終。然而知道急流勇退的又有幾個(gè)呢？大部分功臣到最后都在感嘆“鳥盡弓藏，兔死狗烹”，只是看不透，舍不得罷了。
曹操一生確實(shí)用人不疑疑人不用，也十分愛才，對(duì)于人才往往展現(xiàn)氣度恢宏的一面。曹操殺過的人才大多屬于“疑人”一類，如華佗，蔡瑁；也有因立場(chǎng)不同而非殺不可的愛而不得的人才，如陳宮；還有自恃賢能自尋滅亡的“蠢才”如楊修，許攸。說(shuō)到底就是帝王權(quán)術(shù)。
在東漢末年那個(gè)時(shí)候，群雄并起，各方勢(shì)力之主對(duì)于人才都有著需求。但對(duì)待人才，怎么去用，怎么掌控，這又是一門學(xué)問，而曹操可以說(shuō)是這門學(xué)問中的佼佼者。
作為當(dāng)時(shí)的風(fēng)云人物，曹操對(duì)待人才是一種“求賢若渴”的態(tài)度，以“愛才”著稱，麾下的謀士武將更是不在少數(shù)，可曹操雖然是“愛才”，但也沒少殺人才。
比如說(shuō)許攸這個(gè)人，在《三國(guó)演義》中，官渡之戰(zhàn)的時(shí)候，許攸對(duì)曹操是有著“雪中送炭”的作用的，在曹操與袁紹處于相持階段的時(shí)候，許攸深夜到訪，曹操鞋都沒穿就跑出去迎接，這也體現(xiàn)了曹操對(duì)“人才”的一種態(tài)度。
時(shí)操方解衣歇息，聞?wù)f許攸私奔到寨，大喜，不及穿履，跣足出迎。
但是后來(lái)，許攸還是被殺了，被殺的原因也比較明顯，許攸和曹操是老相識(shí)，許攸在投奔曹操之后，沒有擺正自己的位置，覺得他自己立有大功，對(duì)曹操也沒有謀士對(duì)主公應(yīng)有的態(tài)度，恃功而傲，最終喪命。
而另一個(gè)人才——楊修，他的死不是沒有擺正自己的位置，而是擺的太正了，楊修很聰明，直白點(diǎn)說(shuō)，就是楊修擅長(zhǎng)揣摩上意，曹操想什么，楊修能猜個(gè)八九不離十，而楊修能猜到，還把猜到的說(shuō)出來(lái)，這就讓曹操心生忌憚了。若是楊修能夠收斂自己的這種“成績(jī)”，還不至于落個(gè)身死的下場(chǎng)。
曹操愛才，是想要人才為自己效命。而曹操殺人才，其實(shí)就是曹操需要的人才是能夠讓自己所掌控的，是能夠讓他安心的，若是不能，自然要處理掉。
他不是愛才，是想用人才，招攬人才，用不上又各種唱反調(diào)的就只有殺啦
回答這個(gè)問題，就要涉及到曹操的人才觀。
曹操在建安十五年春，曾經(jīng)下過求賢令，其核心思想在于唯才是舉，而非惟賢惟德。在曹操看來(lái)，只要是有才能的人即使品德差了點(diǎn)也是可以錄用的?！叭舯亓慷罂捎?，則齊桓其何以霸世！今天下得無(wú)有被褐懷玉而釣于渭濱者乎？又得無(wú)盜嫂受金而未遇無(wú)知者乎？”
這句話大抵有三個(gè)意思:第一點(diǎn)是，有才有德的人是最好的，也是最理想的錄用對(duì)象;第二點(diǎn)是，如果有才無(wú)德，但是才堪大任，也是不能浪費(fèi)的;第三點(diǎn)是隱含的意思，大概是對(duì)以前任人唯賢的察舉制的不滿。
因此可以說(shuō)曹操的人才觀十分得廣大，正如他在《短歌行》里說(shuō)的那樣，“周公吐哺，天下歸心。”但進(jìn)一步挖掘，或者可以做出這樣的假設(shè):對(duì)于曹操來(lái)說(shuō)有用的是人才，無(wú)用的即便有德也并非人才。而這個(gè)無(wú)用又可以延伸為無(wú)能力、有阻礙和存在威脅，而一旦達(dá)到后兩種意思，曹操非但不會(huì)愛才甚至?xí)⑷?。如果相信這個(gè)假設(shè)，那么接下的例子就能看得通透些。
先來(lái)說(shuō)說(shuō)曹操愛才、惜才的例子。比如郭嘉，是曹操心儀的謀士，年紀(jì)小而且很有才華，曹操一度想將后事托付給他，如后來(lái)的劉備白帝城托孤于諸葛亮一般。因此即便郭嘉放蕩不羈，被其他大臣經(jīng)常彈劾，曹操也護(hù)著他，通過獎(jiǎng)賞彈劾的大臣以塞眾口。再比如關(guān)羽，投降曹操后，曹操是三天一小宴，五天一大宴，簡(jiǎn)直就像是“愛的供養(yǎng)”。
為什么曹操對(duì)他們這么好呢？是因?yàn)樗麄儗?duì)于曹操來(lái)說(shuō)有大用。首先談郭嘉，他韜略過人，在曹操對(duì)抗袁紹和北征烏桓的過程中屢出奇計(jì)，立下許多功勞。再來(lái)說(shuō)關(guān)羽，他雖然是降將，但曹營(yíng)自古以來(lái)就是降將的集中地，比如張遼、張郃和徐晃。標(biāo)準(zhǔn)就是:你投降過來(lái)最少是要有能力的，比如張遼能威震合肥、張郃能固守西北以及徐晃能掠陣荊州。關(guān)羽就有這樣的能力，他斬殺了披靡曹營(yíng)的顏良，又合諸將之力殺了文丑，一下子斷了袁紹的兩條臂膀，這樣的猛將何人不愛？至于后來(lái)關(guān)羽要走，曹操肯放，也是在樹立典型:跟著我曹孟德能吃香的喝辣的，如果你覺得你的職業(yè)生涯要開花，要跳槽也無(wú)所謂，買賣不在仁義在。
這便是曹操愛才、惜才的例子，有用就得愛，有大用就得珍惜。
那么曹操為什么會(huì)有濫殺人才的情況呢？除了曹操個(gè)人愛猜忌的原因外，最重要的原因是因?yàn)檫@些人才對(duì)于曹操來(lái)說(shuō)無(wú)用的，甚至有了阻礙和存在威脅，因此要?dú)⒈銡ⅰ?/p>
比較出名的例子有呂布、孔融、楊修和崔琰，除了崔琰是受猜忌屈死之外，其他三個(gè)都有其可死的理由。
首先是呂布，雖然號(hào)稱是人中呂布，是個(gè)“容易超神的英雄”，但實(shí)際上他卻是擔(dān)不起“英雄”這兩個(gè)字的，最適合他的形容詞應(yīng)該是“反復(fù)無(wú)?！?。丁原提拔了他，反被他手刃; 董卓重用了他，反被他刺殺;劉備收留了他，反被他趕出家門;期間還投奔過袁術(shù)和袁紹，但依然我行我素，暗地里圖謀不軌，結(jié)果都不受待見。對(duì)于這樣反復(fù)無(wú)常的人，曹操根本沒有把他當(dāng)過人才。因?yàn)樗m然有用，但更可能為他人所用對(duì)自己存在威脅，就像是被東郭先生救下的狼一樣，隨時(shí)都能反咬自己一口，用他就是在自己腳下埋地雷。因此曹操用了一個(gè)慣用的伎倆——借刀殺人，借劉備之口誅之，然后自己假裝猶豫還能落下一個(gè)愛惜人才的美名。
再來(lái)說(shuō)楊修，楊修也是很有才華的，但是為人急智，愛出風(fēng)頭。他是個(gè)人才，一開始有用，但后來(lái)卻是無(wú)用，甚至對(duì)于曹操來(lái)說(shuō)有阻礙。楊修犯過許多大忌，比如和曹操搶風(fēng)頭、隨意揭露曹操的心事以及胡亂參與立嗣。其中最為致命的是在曹家立嗣斗爭(zhēng)中不知進(jìn)退，盲目參與。一方面他客觀上使曹植言聽計(jì)從，另一方面他存在著袁術(shù)外甥的身份，也就容易受到猜忌，比如現(xiàn)在的美國(guó)經(jīng)常說(shuō)俄羅斯操控美國(guó)大選一樣。曹操有理由相信，楊修可能通過操縱曹家的立儲(chǔ)活動(dòng)來(lái)為袁家謀取不正當(dāng)利益。因此最后給楊修定了個(gè)通敵的罪名，草草殺了。
最后來(lái)說(shuō)孔融，其實(shí)他是一個(gè)很傳統(tǒng)的人，他遵守漢室的禮儀，并終身捍衛(wèi)漢室的正統(tǒng)。對(duì)于曹操來(lái)說(shuō)，剛開始得到他是有用的，因?yàn)榭兹谧鳛榭鬃拥暮笕耍谌迨坷镉泻芨叩穆曂?。從一定意義上來(lái)說(shuō)，優(yōu)待孔子的后人，也有“攜孔子以令群儒”的政治作用。關(guān)鍵是孔融是個(gè)自由人，他不像漢帝一樣只能囚居深宮，他有很多便利。他可以在朝會(huì)上和曹操據(jù)理力爭(zhēng)，也可以在朝會(huì)后聯(lián)絡(luò)各忠心漢室的大臣，更可以在私下里譏謗曹操弄權(quán)。這對(duì)于曹操來(lái)說(shuō)，孔融的作用已經(jīng)從有用劃向了無(wú)用，甚至是阻礙了。因此為了防止阻礙變成威脅，曹操殺了孔融。
當(dāng)然，曹操之所以會(huì)有這樣的人才觀和生殺予奪的方法論，最直接的原因是時(shí)代的背景。 在當(dāng)時(shí)群雄并起，天下四分五裂的背景下，時(shí)代在召喚能夠終結(jié)亂世的人才。而這些人才在亂世這鍋大雜燴里，只有和主流的調(diào)味料達(dá)到契合才能留下自己的味道，否則就會(huì)被沖淡而沉下來(lái)成為渣滓。
最根本的原因是封建制度的桎梏。在封建制度的框架下，君主畢竟是孤家寡人，想要集權(quán)就要依賴貴族，想要專制就要控制臣民，也就存在著爾虞我詐和爭(zhēng)權(quán)奪利。而君主又非圣賢，也沒有電腦統(tǒng)計(jì)的忠奸數(shù)值表，因此猜忌和濫殺無(wú)辜也就時(shí)?？梢娏?。
曹操愛才是肯定的。他愛的是哪方面的人才？其實(shí)還真沒有定論，總的概括就是“對(duì)他有利”的人才。在官渡之戰(zhàn)前夕，許攸來(lái)降。曹操高興得光著腳去迎接。官渡之戰(zhàn)后又因?yàn)樵S攸一些小毛病示意許褚把他給殺了，那么這個(gè)就是一個(gè)非常典型的例子，也是曹操對(duì)于人才整體姿態(tài)的一個(gè)縮影。當(dāng)然了，做為奸雄，曹操還是得演一場(chǎng)戲，假裝出那種很傷心的心情，還假裝要把許褚給斬了。曹操這么做，就是既要除掉不喜歡的人，又不能落人口實(shí)，讓天下人說(shuō)他坑害名士。在這方面，曹操和劉備就做的很好。
蘭芝長(zhǎng)在門口當(dāng)?shù)郎?，不得不鋤掉
講一個(gè)周公與姜太公的故事吧。周公封地魯國(guó)與姜太公封地齊國(guó)緊挨著。太公殺了齊地幾個(gè)賢人，周公問他為什么殺賢。太公回答:他們不聽話不能為我所用，留著干嗎？
愛才殺才其本質(zhì)均是為了自己的帝王之業(yè)服務(wù)的，愛才那是因?yàn)槟苋≈L(zhǎng)為其目標(biāo)服務(wù)，殺才那是因?yàn)楸粴⒅藳]有擺正自己的位置，成為了自己帝王之業(yè)的絆腳石。當(dāng)然這也是一個(gè)成功的帝王必有的膽識(shí)和魄力。
總體來(lái)說(shuō)所殺之人差不多都是該殺之人，或者說(shuō)當(dāng)時(shí)不得不殺，就像漢武帝殺竇嬰，曹操的臣下們要追求富貴，但是他們的要富貴只能有一個(gè)方式——水漲船高曹操稱王，有些人不幸的成了絆腳石。放人是愛才，殺人卻不是因?yàn)槎什?，是這些有該殺的理由。 三國(guó)我最佩服三個(gè)人，孟德的“真”與武略、公瑾的“才”與雅量、孔明的文韜與鞠躬盡瘁。 他殺的除了崔琰，哪個(gè)人是不該殺的？楊修妄猜上意動(dòng)搖軍心不該殺？許攸作為謀士不知進(jìn)退損害主公威信不該殺？孔融，文化流氓搗亂分子不識(shí)時(shí)務(wù)自尋死路與人無(wú)尤。荀彧是郁郁而終，天要下雨娘要嫁人，他自己想死誰(shuí)也攔不住。唯獨(dú)崔琰含冤莫白，說(shuō)了有歧義的話，被人添油加醋一告密，自己還不帶澄清辯駁的
飛鳥盡良弓藏，
幫忙辦事的人就沒有用了
曹操愛才，是想要人才為自己效命。而曹操殺人才，其實(shí)就是曹操需要的人才是能夠讓自己所掌控的，是能夠讓他安心的，若是不能，自然
因?yàn)槟切┤瞬乓呀?jīng)曹操感到害怕了
