感覺(jué)杜牧的《清明》是流水賬，其文學(xué)性體現(xiàn)在哪里？

(原創(chuàng))題主說(shuō)杜牧的《清明》是流水賬，我覺(jué)得不妥。

先看這首詩(shī)的全文:

清明時(shí)節(jié)雨紛紛，

路上行人欲斷魂。

借問(wèn)酒家何處有，

牧童遙指杏花村。

這首詩(shī)前兩句，先從漫天紛飛的細(xì)雨著手，描寫(xiě)了在雨中趕路的行人。紛紛的細(xì)雨與欲斷魂的行人相互呼應(yīng)，是實(shí)寫(xiě)。紛紛細(xì)雨更加顯得行人凄勵(lì)的心情，清明時(shí)節(jié)，天氣仍然微涼，加上紛紛飛揚(yáng)的細(xì)雨，使得行人難勉顯得"欲斷魂"之感。

在第三句，是一個(gè)問(wèn)句，由"借問(wèn)"轉(zhuǎn)筆，于是，轉(zhuǎn)出了"牧童遙指杏花村”來(lái)，是答句。這個(gè)答句不是牧童在答，而是"遙指”作答。這句十分高妙！

高妙之處在于牧童并沒(méi)有說(shuō)出前面就是杏花村，而是"遙指”中的"指"，不用牧童開(kāi)言，問(wèn)者就知道，在濛濛細(xì)雨中隱約出現(xiàn)的杏花村。

這首詩(shī)的文學(xué)性在于從詩(shī)中出現(xiàn)了一幅生活中的圖畫(huà):行人在濛濛細(xì)雨中，顯現(xiàn)出微冷欲酒，這時(shí)遇見(jiàn)一個(gè)牧童，行人相問(wèn)牧童，牧童用手指著前邊隱約看得見(jiàn)的杏花村。這就是詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)的道理。

全詩(shī)四句，明白如話(huà)，淺顯易懂，讀來(lái)朗朗上口，故而從唐代流傳至今。

那里有流水賬之感，只是按事情發(fā)生的順序而寫(xiě)而已。

所以，我沒(méi)有讀出流水之感。

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清明 杜 牧

清明時(shí)節(jié)雨紛紛, 路上行人欲斷魂.

借問(wèn)酒家何處有, 牧童遙指杏花村.

詩(shī)的首句“清明時(shí)節(jié)雨紛紛 ”,直接說(shuō)明詩(shī)人所置身的季節(jié)、時(shí)間、天氣等自然變化，用優(yōu)美生動(dòng)的語(yǔ)言,描繪了一幅若隱若現(xiàn)的雨中問(wèn)路圖，借清明時(shí)節(jié)人們悼念已故親人的傳統(tǒng)。清明節(jié)，本是家人一起出門(mén)掃墓、祭祀祖先、踏青賞春的日子。此時(shí)詩(shī)人孤身在外，看到別人都是家人一起出門(mén)掃墓祭祀，而自己孤身在外，新單影只。蒙蒙細(xì)雨直接激發(fā)了詩(shī)人飄零異鄉(xiāng)思念親人的內(nèi)心感情。

但是這首詩(shī)絕對(duì)不是一般人認(rèn)為的流水賬，而是一首膾炙人口的小詩(shī)，詩(shī)句生動(dòng)形象，意境優(yōu)美，看似平鋪直敘，實(shí)則手法樸實(shí)，情感真摯。前兩句寫(xiě)清明節(jié)下起了小雨，特別是后兩句“借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村”更是流傳千古的經(jīng)典詩(shī)句。

作品的文學(xué)性是指作者對(duì)大量材料進(jìn)行巧妙的概括和提煉，運(yùn)用形象的語(yǔ)言技巧、精巧的語(yǔ)句結(jié)構(gòu)， 豐富的情感表達(dá)并采用各種文學(xué)藝術(shù)手法反映社會(huì)生活中的人物和事件。

所謂文學(xué)性，是指詩(shī)人作家內(nèi)心情、象、意之藝術(shù)化的語(yǔ)言表現(xiàn)。

杜牧《清明》一詩(shī)的文學(xué)性具體體現(xiàn)在作者語(yǔ)言運(yùn)用的形象性，內(nèi)心情感描寫(xiě)的生動(dòng)性，寫(xiě)作手法的技巧性，語(yǔ)言表達(dá)的靈活性，并運(yùn)用“情、象、意”三者高度藝術(shù)化，使這首詩(shī)成為古來(lái)經(jīng)典名詩(shī)。

清明時(shí)節(jié)民間習(xí)俗要在這一天里為死去的親人掃墓。去掃墓時(shí)，就不由得讓人想起唐朝著名詩(shī)人杜牧的《清明》“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。”

詩(shī)人在遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)祭奠亡魂的路上，又逢細(xì)雨綿綿，悲愁之情油然而生。這時(shí)的“欲斷魂”便是表現(xiàn)這種精神狀態(tài)的神來(lái)之筆，與“雨紛紛”形成了天衣無(wú)縫的呼應(yīng)。

后兩句，筆調(diào)一轉(zhuǎn)，通過(guò)牧童活潑俏皮地一指，抹去了詩(shī)人心頭的陰云，使全詩(shī)氣氛豁然開(kāi)朗。

這首詩(shī)這得清麗可人，語(yǔ)言通俗易懂，意境含蓄優(yōu)美，寫(xiě)雨中人的憂(yōu)愁，籠罩著淡淡的情思，又不令人消沉，全詩(shī)不事雕琢，清新自然，耐人尋味，千百年來(lái)一直被人們傳誦。

這首詩(shī)的意境讓人過(guò)目難忘。

清明時(shí)節(jié)雨紛紛；

古時(shí)的人們總是對(duì)天空充滿(mǎn)了敬畏。

雨，就是眼淚，是天空的眼淚。

在這片蒼茫的地面上，人類(lèi)總是顯得那樣的渺小，人活一世，草木一秋，沒(méi)有人能逃得過(guò)死亡的命運(yùn)，今天我葬花，何日花葬我？雨紛紛，就是蒼天對(duì)于人類(lèi)生命和情感的軫恤和惻隱。

清明時(shí)節(jié)雨紛紛，每到了清明時(shí)節(jié)，人們總是情不自禁地抬頭望向遠(yuǎn)處的天空，看看它有沒(méi)有落下雨來(lái)，看到雨，就仿佛看到了舊人的淚，人在雨中，雨水打濕臉龐，淚水雨水兩相交融，就仿佛擁抱著親人，仿佛回到了曾經(jīng)的畫(huà)面……

路上行人欲斷魂；

蒼天落淚，行人斷魂。而我，看著行走在路上的蕓蕓眾生，也只不過(guò)是懷著同樣心情的一個(gè)平凡人，因我斷魂，才能理解行人之?dāng)嗷辏蛭宜寄?，才能體會(huì)到他人之思念。我們又有什么不同呢？

行人即我，我即行人。無(wú)限懷緬，遙寄哀傷。

借問(wèn)酒家何處有；

清明雨中，看到了令人斷魂的畫(huà)面，何以排解心中的悲傷？

斯人已故，我活在他們的期盼之中，也許，他們?cè)僖部床灰?jiàn)我在做著什么，但是我唯一能做的，就是讓他們永遠(yuǎn)活在我的心中，因?yàn)槲疑钋械刂?，他們?cè)?jīng)來(lái)過(guò)，來(lái)過(guò)這個(gè)世界，并且，與我同在那一片時(shí)光之中。

我需要酒，酒可以讓我的情感毫無(wú)保留地釋放，讓我不再害怕因?yàn)槁錅I而被人笑話(huà)，酒讓我成為那個(gè)最真實(shí)的凡人。

我需要酒，我要致敬自己的生命，我要致敬還可以放縱的今天，我還要致敬親人，致敬我們歡笑過(guò)的昨天。

牧童遙指杏花村。

我需要酒，但是我不想去打攪那些行色匆匆的路人，生命總是在一代又一代地傳承，這個(gè)時(shí)候，我看到了牧童——這個(gè)年輕的生命，他長(zhǎng)大后可能會(huì)成和我一樣的人，也可能成為那些路人，但是有什么關(guān)系呢？

他告訴了我酒的位置，一個(gè)叫杏花村的地方，我們?cè)谟邢薜纳挟a(chǎn)生了交集。

哪怕只是匆匆一面。

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清明這一天，是我們懷念逝者，掃墓祭祀的日子。每當(dāng)此時(shí)，我們便想起了杜牧的《清明》詩(shī)：

清明時(shí)節(jié)雨紛紛，

路上行人欲斷魂。

借問(wèn)酒家何處有，

收童遙指否花村。

這首小詩(shī)，一個(gè)難字也沒(méi)有，一個(gè)典故也不用，語(yǔ)言通俗易懂，清新俊秀，毫無(wú)經(jīng)營(yíng)造作之痕。但仔細(xì)品味，卻又寓意深遠(yuǎn)，言外有意。好似美酒佳釀，淳味自在其中。四句詩(shī)都寫(xiě)動(dòng)，于動(dòng)中見(jiàn)景見(jiàn)情。\"雨紛紛\"、\"路上行人\"、\"借問(wèn)\"、\"遙指\"，都是動(dòng)態(tài)，作者通過(guò)對(duì)這些動(dòng)態(tài)的細(xì)致描寫(xiě)，著意刻畫(huà)了環(huán)境氣氛和人物形象。第一句寫(xiě)\"雨\"，用\"清明時(shí)節(jié)\"作背景，就別有深意。清明是上墳慟哀的日子，加上陰雨綿綿，倍感凄涼。紛紛細(xì)雨往往夾帶著陣陣寒意，傳達(dá)了那種“做冷欺花，將煙困柳”的凄涼境界。第二句寫(xiě)\"路上行人”孤單焦急的心情，\"欲斷魂\"三字，頓挫有力，文筆傳神，表明這種凄迷紛亂的心情已經(jīng)到了極點(diǎn)。在此種心境下，”行人\"只想早點(diǎn)找到一個(gè)落腳點(diǎn)，去酒家借酒消愁。故三四兩句用行人與牧童一問(wèn)一答的方式，形象生動(dòng)地把這種內(nèi)心焦急淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)。特別第四句一\"遙\"字，更是妙筆生花，似遠(yuǎn)似近，可望而不可及，把讀者帶到了一個(gè)詩(shī)的境界中，給人留下多少聯(lián)想和尋思！\"遙指杏花村\"，行人是怎樣的聞?dòng)嵍?？后?lái)是否找到了酒家？這些都留給讀者去想象了。

能提出這個(gè)問(wèn)題，也需要一點(diǎn)勇氣。

杜牧的《清明》好在哪兒呢？為什么一千多年來(lái)被吟誦不衰，深受大眾喜愛(ài)？

《清明》：

清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村。

沒(méi)有一個(gè)疑難字，沒(méi)有引用一個(gè)典故，純?nèi)粘；乃木湓?shī)，讀來(lái)卻朗朗上口，優(yōu)美動(dòng)人又極具感染力……

關(guān)于這首詩(shī)的內(nèi)容想必只要認(rèn)識(shí)幾個(gè)字的人都會(huì)明白，那咱們就從另一個(gè)角度來(lái)分析。

掃墓是件比較嚴(yán)肅的事，所要涉及的東西和事物很多：需要攜帶的祭品、雨具，代步的馬或驢子，走在雨中泥濘路上的行人，路邊不斷變換的景物，還有祭拜者沉重的心情，和被祭拜者的關(guān)系以及被祭拜者的姓名生平等等。

可以入筆的東西很多很多，可作者卻匠心獨(dú)運(yùn)，于這些紛紛事件中只擷取了這四件，形成了獨(dú)特的表達(dá)：

清明時(shí)節(jié)——雨紛紛，

路上行人——欲斷魂。

借問(wèn)酒家——何處有？

牧童遙指——杏花村。

組成了一首千古絕唱。

看似信手拈來(lái)，實(shí)則精心錘煉。

不由得響起了李白的詩(shī)歌：

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。

還有：朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還，兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。

和杜牧的《清明》比起來(lái)，頗有異曲同工之妙。

王國(guó)維說(shuō)：大家之作，其言情也必沁人心脾；其寫(xiě)景也必豁人耳目；其辭脫口而出，無(wú)矯揉妝束之感，以其所見(jiàn)者真，所知者深也。

大家經(jīng)典之作，妙筆天然，渾然天成，沒(méi)有絲毫斧鑿和雕琢的痕跡，看似平常卻絕非隨意；流傳千古至今無(wú)人超越。功力之非凡，非平常詩(shī)人可比。它的文學(xué)性，它的文學(xué)價(jià)值，它對(duì)后世的影響，自是不言而喻了。

欣賞優(yōu)秀的唐詩(shī)宋詞，也是需要一點(diǎn)時(shí)間磨練的，年齡和閱歷，不斷學(xué)習(xí)，提高文學(xué)修養(yǎng)，達(dá)到一個(gè)全新的境界。

正如王國(guó)維提出的人生三境界一樣：

獨(dú)上高樓，望盡天涯路。

衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。

妙處，自在不言中。

第一個(gè)把女人比做花兒的是天才！

那么，第一本“詩(shī)歌流水賬”豈不也值得我們挑一下大拇指？

創(chuàng)作詩(shī)詞，有幾個(gè)領(lǐng)域極為難得，一般人不敢嘚瑟。

其一是快樂(lè)，快樂(lè)的詩(shī)實(shí)在是太難寫(xiě)，哪怕是寫(xiě)出來(lái)，讀者也不會(huì)傻呵呵地陪著你笑。

其二是仙氣，哪怕是隱藏掉作者名字，一看就知道詩(shī)成之時(shí)，鬼神皆避，仙魔弗及。換做常人，終其一生也未必能整出兩首來(lái)。

其三就是情趣，這種情趣不是才子佳人的藉斷絲連，而是生活中在無(wú)數(shù)小事中透露出來(lái)閑適，要命的是還不能羅列什么琴棋書(shū)畫(huà)，詩(shī)詞曲賦?？梢源騻€(gè)粗俗的比方，人家拉屎的POSE都充滿(mǎn)著畫(huà)面美?；蛘哒f(shuō)當(dāng)你愛(ài)上一個(gè)人，這個(gè)人哪怕在睡覺(jué)時(shí)磨牙打呼嚕放屁，在你的耳里也如天籟一般。

以俗為雅，才叫本事！

這首《清明》的關(guān)鍵之處在于第二句“路上行人欲斷魂”，這個(gè)路應(yīng)當(dāng)是掃墓或出行，不論是哪一種，遇到紛紛的雨心情總歸不大舒坦。但是我們的杜公子卻不盡然，心情舒暢，在這樣的節(jié)日這樣的天氣里還想著去喝點(diǎn)小酒。

按套路來(lái)說(shuō)，這第三句第四句為了表現(xiàn)詩(shī)人的雅趣，怎么著也用羅陳一些蘭花，梅花，桃花，小橋，流水，美人，翠袖，青衫，竹杖，長(zhǎng)劍，驛路，甚至是曲徑，落花之類(lèi)的爛梗。

然而作者沒(méi)有，只是摘取了最日常的問(wèn)路行為同樣達(dá)到了這種巧妙的目的，而且在一問(wèn)一答，一近一遠(yuǎn)，一俗一雅，一陌生一熟悉，充滿(mǎn)著動(dòng)態(tài)描寫(xiě)和空間感，不僅有距離，有情節(jié)，有意態(tài)，有沖突，還有一種張力。

最致命的是，作者實(shí)現(xiàn)這種張力的途徑渾然天成，毫無(wú)雕琢之感。

杜牧的《山行》也是這種詩(shī)歌的典范之作，還有那一首賈島的《尋隱者不遇》同樣是可遇不可求的“流水賬”。

流水賬級(jí)別的詩(shī)人，非大詩(shī)人寫(xiě)不出來(lái)的！

如果杜牧的《清明》是流水賬，那怎么會(huì)流傳至今呢？其實(shí)，華麗的辭藻雖優(yōu)美卻不一定真實(shí)！

首先，我們來(lái)欣賞《天凈沙·秋思》

天凈沙·秋思

（元） · 馬致遠(yuǎn)

枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。

釋義：黃昏的時(shí)候，一群烏鴉落在枯藤纏繞的老樹(shù)上，發(fā)出的哀鳴不討人洗好。小橋下河水嘩嘩流淌，小橋邊都人家炊煙裊裊；古道上一匹瘦馬，頂著西風(fēng)艱難地前行。夕陽(yáng)漸漸從西邊落下，只有孤獨(dú)的旅人漂泊在遙遠(yuǎn)的地方，訴說(shuō)著孤獨(dú)與凄涼。

看似是景物的簡(jiǎn)單堆砌，但它以景托情，寓情于景，于此之中抒發(fā)一種凄苦的意境。

探究《清明》蘊(yùn)含的文學(xué)性

清明

（唐）杜牧

清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。

借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村。

詩(shī)句解釋?zhuān)航系那迕鞴?jié)那天，細(xì)雨紛紛飄灑，路上的行人猶如落魄斷魂似的。

詢(xún)問(wèn)哪里可以買(mǎi)到酒呢？牧童笑而不答，只是指了指遙遠(yuǎn)的杏花深處的村莊。

“紛紛”兩個(gè)字既描寫(xiě)了此時(shí)細(xì)雨的狀態(tài)，同時(shí)又勾勒了每個(gè)人的心情其實(shí)是不一樣的：既有心情愉悅的，也有憂(yōu)愁的，也有著急的……

“欲斷魂”三個(gè)字形象地寫(xiě)出了雨中行人的神情：猶如魂飛魄散一般！

“遙指”既指明目的地的遙遠(yuǎn)，同時(shí)也烘托了心愿沒(méi)有達(dá)成的失落。

真摯的情感從來(lái)都不是靠華麗的辭藻堆砌出來(lái)的，在樸素的語(yǔ)言中往往流露的才是真情實(shí)意！

這首樸素的《清明》用樸素的文字表達(dá)了豐富的情感，從而廣為流傳！

杜牧的《清明》是一首膾炙人口的詩(shī)歌，歷經(jīng)千年，常讀常新，是每年清明節(jié)吟誦的最佳詩(shī)詞，沒(méi)有之一。而題主之所以認(rèn)為這首詩(shī)歌更像在記錄流水賬，恰恰說(shuō)明了詩(shī)歌的通俗性，體現(xiàn)了作者很高的文學(xué)素養(yǎng)和簡(jiǎn)約的創(chuàng)作理念，讓人們每每讀起來(lái)，都會(huì)在腦海里浮現(xiàn)出一幅清晰的圖景，讀罷又覺(jué)得余味未盡，魅力無(wú)窮?！肚迕鳌啡?shī)內(nèi)容:

清明時(shí)節(jié)雨紛紛，街上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。

這首詩(shī)的大概意思是：清明節(jié)的時(shí)候下雨了，路上的行人卻熙熙攘攘，沒(méi)有間斷。我走在路上，看著這種情景，問(wèn)路上的小孩哪里有賣(mài)酒的？小孩不作言語(yǔ)，用手指向杏花村。整首詩(shī)意梳理下來(lái)，就能發(fā)現(xiàn)詩(shī)人對(duì)該詩(shī)的意象、語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)把握得游刃有余。

立象盡意：以言寓象，得意忘言

早在魏晉南北朝，許多玄學(xué)家就將“言”、“意”、“象”三者之間的關(guān)系闡釋出深刻的見(jiàn)解，這一時(shí)期的文論家認(rèn)為，寫(xiě)詩(shī)需要用“象”來(lái)寄寓“意”，而“言”是來(lái)呈現(xiàn)“象”的。發(fā)展至唐朝，詩(shī)人多將“意象”作為衡量詩(shī)歌精湛的尺度，他們認(rèn)為作者需要由感興而成方能構(gòu)成真正的意象。而杜牧的《清明》正是遵守了這種文學(xué)創(chuàng)作手法。

首句即點(diǎn)明詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)間背景——清明時(shí)節(jié)。瞬間奠定了全詩(shī)的情感基調(diào)，悲傷。因?yàn)檫@一天非常重要，人們多去掃墓、祭祖，所以，許多人都會(huì)趕回家鄉(xiāng)團(tuán)圓。而杜牧此時(shí)卻身處他鄉(xiāng)，看到這么多人在路上來(lái)來(lái)往往，內(nèi)心難免會(huì)愁緒滿(mǎn)滿(mǎn)，“斷魂”二字恰好體現(xiàn)了這霧蒙蒙的春雨紛紛縹緲，就像這不絕斷的行人。簡(jiǎn)短兩句，就用一景一情、情景交融的創(chuàng)作筆法，互相生發(fā)出一股凄迷紛亂的境況，深深地撩撥著讀者的心弦，這正體現(xiàn)了杜牧對(duì)言意的準(zhǔn)確把握。

如果說(shuō)，三四句布好了場(chǎng)景，只等著表演的人出場(chǎng)了，可杜牧筆尖一轉(zhuǎn)，竟然將演員們都罷免了，只剩下他自己，欲尋酒家，喝酒消愁。詩(shī)人這般行為，更是讓讀者心疼了?！敖鑶?wèn)酒家何處尋”一句，正是體現(xiàn)了詩(shī)人心中對(duì)團(tuán)圓的想象、對(duì)親人的思念、對(duì)未來(lái)的期盼，絲絲心緒交雜在一起，只需要一個(gè)“酒”字來(lái)化解內(nèi)心的愁緒?！澳镣b指杏花村”中的孩童沒(méi)有說(shuō)話(huà)，只是用手指了指，這番意境將童真的孩子，在濃郁的節(jié)日氛圍中的神色概括的飽滿(mǎn)形象。往日的孩子應(yīng)該在路上嬉鬧，可清明節(jié)的孩子竟然也暗自傷心起來(lái)了，無(wú)言有行，更見(jiàn)其味兒，戛然而止，余味無(wú)窮。

絕句的篇幅都比較短，要想在有限的篇幅內(nèi)打動(dòng)讀者，并且形成“幅短神遙”的藝術(shù)魅力，關(guān)鍵在于對(duì)意象的把握。杜牧的這首詩(shī)開(kāi)篇就氤氳了清明節(jié)的景別，全然未寫(xiě)清明時(shí)節(jié)，掃墓祭祖的行為，卻讓讀者禁不住幻想到這一幕，如此心中有感而生出的意象，是作者極具獨(dú)特的文學(xué)創(chuàng)作筆法了。

不務(wù)綺麗：平凡的語(yǔ)言中，藏有綿密的情感

中唐詩(shī)歌高潮到了唐穆宗長(zhǎng)慶時(shí)期，情感逐漸低落。長(zhǎng)慶以后，隨著唐王朝危機(jī)的進(jìn)一步加深，士人的心態(tài)發(fā)生了巨大變化。這一時(shí)期的詩(shī)歌，為了適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，逐漸擺脫了盛唐綺靡的詩(shī)歌特點(diǎn)，而來(lái)時(shí)主張以平淡的語(yǔ)言，透露濃厚的情感。杜牧作為這類(lèi)詩(shī)歌題材的代表，他曾多次表露個(gè)人的創(chuàng)作主張：

凡為文以意為主，氣為輔，以辭彩章句為之兵衛(wèi)?！洞鹎f充書(shū)》

某苦心為詩(shī)，本求高絕，不務(wù)奇麗?！东I(xiàn)詩(shī)啟》

杜牧本人不滿(mǎn)于唐朝柔靡的詩(shī)風(fēng)，主張內(nèi)容充實(shí)，語(yǔ)言平淡，明麗疏朗地表達(dá)作者的政治抱負(fù)和開(kāi)闊心胸，這種文學(xué)創(chuàng)作的主張指引他創(chuàng)作的筆法。而在《清明》這首詩(shī)中，語(yǔ)言極其淡雅，四句平鋪下來(lái)，沒(méi)有引用典故，也沒(méi)有寄寓抑郁不平之氣，展示仕途坎坷之苦，有的只是清新生動(dòng)的語(yǔ)言，勾勒出一幅淡淡的景別，看似簡(jiǎn)單，卻又余韻邈然。

這種不事雕琢的筆法，本身就是詩(shī)歌文學(xué)性的表現(xiàn)。詩(shī)歌自產(chǎn)生、發(fā)展以來(lái)，一直強(qiáng)調(diào)“詩(shī)言志”的政治功能，偶爾有詩(shī)人創(chuàng)作一些自然風(fēng)景的絕句，依然會(huì)被讀者解析為“政治失意”而帶來(lái)的情感迸發(fā)。這種“詩(shī)須有為而作”的創(chuàng)作心態(tài)一直影響著士人對(duì)詩(shī)歌的表達(dá)方式，而杜牧正是拋卻了這種縱橫議論、匡濟(jì)天下的壯志，開(kāi)始關(guān)注個(gè)人心緒的表達(dá)，關(guān)注底層百姓的生活方式，才敢于用平淡的語(yǔ)言凸顯纏綿的情思。

結(jié)構(gòu)回環(huán)：層層遞進(jìn)，疊沓深入

《清明》詩(shī)的章法結(jié)構(gòu)十分自然貼切，仔細(xì)研磨，又十分講究。全詩(shī)按照時(shí)間順序展現(xiàn)事物的發(fā)展情性，首句交代時(shí)間、天氣、場(chǎng)景，是“起”；次句寫(xiě)詩(shī)人心境，“斷魂”二字是“承”；第三句中“借尋酒”來(lái)澆愁，是為“轉(zhuǎn)”；末句的“遙指”與“杏花”相呼應(yīng)，符合江南“杏花春雨江南”的美景之狀，遙相呼應(yīng)首句的“雨”，是為“合”。這種起承轉(zhuǎn)合的作詩(shī)規(guī)則，完全符合文學(xué)創(chuàng)作的格律。正如劉勰在《文心雕龍·章句》中寫(xiě)道：

啟行之辭, 逆萌中篇之意;絕筆之言, 追媵前句之旨:故能外文綺交, 內(nèi)義脈注, 跗萼相銜, 首尾一體。

作者將時(shí)令、情境營(yíng)造出來(lái)之后，將自己視為萬(wàn)千百姓中的行人，以平視的眼光湮官吏的階級(jí)，從一個(gè)平民視角寫(xiě)自己“因清明而生愁，因解愁而思酒，因思酒而尋店，因?qū)さ甓鴨?wèn)牧童”，這種層層遞進(jìn)的創(chuàng)作手法，將因果關(guān)系闡述的十分嚴(yán)密，又句句鋪墊，形成一種首尾呼應(yīng)的圓融景象，具有獨(dú)特的審美價(jià)值。

比起詩(shī)人描寫(xiě)生者對(duì)已故親友的痛哭流涕，這種建構(gòu)清明節(jié)的人物群像更具有說(shuō)服力和震撼力，杜牧詩(shī)逼真再現(xiàn)了特定節(jié)日中的風(fēng)俗民情、社會(huì)文化，全詩(shī)未見(jiàn)一個(gè)“悲”字，卻用悲傷的基調(diào)籠罩了全詩(shī)，堪稱(chēng)清明節(jié)悼懷亡靈的千古絕唱。

結(jié)語(yǔ)

一首28字的《清明》七絕，像一幅樸實(shí)的生活畫(huà)卷徐徐展開(kāi)，竟對(duì)一代一代的后人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，這應(yīng)該是杜牧不能想象的景觀(guān)罷。杜牧拋卻華美的文風(fēng)，以獨(dú)特的意象和情感率先占據(jù)了人們對(duì)清明節(jié)的認(rèn)知，或悲痛或懷念，多種情感交織在一起，構(gòu)成了貼近民俗的“行人欲斷魂”景象，又借助平易近人、淺俗曉暢的語(yǔ)言，打破了士族與平民之間的語(yǔ)言壁壘，貼近百姓生活，引得婦孺皆知的傳唱氛圍，使人讀來(lái)，滿(mǎn)口生香中流露著淡淡的愁思，散發(fā)了永恒的魅力！

作者：蔡小記

參考文獻(xiàn)：李金坤：《清明》絕唱千秋新——杜牧《清明》詩(shī)情思與藝術(shù)魅力審美

“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。

借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。”

這首詩(shī)描寫(xiě)了這樣的情景:在一個(gè)下著濛濛春雨的清明時(shí)節(jié)的一天里，可能臨近中午，出門(mén)在外的路人仍行走在路上，又累又渴，無(wú)精打采，很想找個(gè)酒館來(lái)吃上酒菜并解乏。恰好遇到一個(gè)正在放牛的小孩，這個(gè)行路人便有禮貌地問(wèn)他哪里有酒館，這小孩指著遠(yuǎn)處告訴他，那里的杏花村有酒館。

從形式上說(shuō)，此詩(shī)具有音律美。在唐代，“紛”“魂”“村”發(fā)音的韻母應(yīng)該是相同的，也就是押韻，如此讀起來(lái)，很順口。

從蘊(yùn)含的人文情感上說(shuō)，此詩(shī)體現(xiàn)了人間有味是清歡。對(duì)于經(jīng)歷過(guò)悲歡離合的人來(lái)說(shuō)，更能從平常生活中體味到幸福的滋味。這首詩(shī)描寫(xiě)了日常生活中一個(gè)人們熟悉的平常情景，帶著人間煙火味。告訴我們，在路途疲乏時(shí)能吃上酒菜，也是讓人滿(mǎn)足的事，這就是幸福。

感覺(jué)是在記流水賬，這就是你自己的問(wèn)題，而不是詩(shī)人的問(wèn)題。

首先，你有沒(méi)有體會(huì)出詩(shī)人在詩(shī)中，所描繪出的那種場(chǎng)景與氣氛呢？

你有沒(méi)有品味出，這個(gè)氣氛中所蘊(yùn)含著的意境呢？

下雨呢，把人們都淋壞了。

想找一處酒家，喝點(diǎn)酒暖暖身子。

牧童指著遠(yuǎn)處說(shuō)，那里有一處“杏花村”酒家。

嗬，這個(gè)“杏花村”的名字取得好啊，一下子讓人忘記了寒冷，而看到了杏花。

酒未喝，身子先暖了。

快去！快去！

《清明》杜牧

清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。

借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村。

這首詩(shī)看起來(lái)在寫(xiě)清明節(jié)祭祖路上的一番悲涼景象。借景抒情表達(dá)了作者，祭祖時(shí)的心情。對(duì)親人對(duì)祖先的無(wú)限哀思。又柳暗花明稍稍放松的心情。實(shí)則也是這么表現(xiàn)的。

這首詩(shī)之所以為后世廣為流傳。是因?yàn)樵?shī)里有幾個(gè)物象用的恰到好處。清明節(jié)，雨紛紛，行人，欲斷魂，酒家，牧童，杏花村。這些物象被大眾通常所理解為憂(yōu)思，凄涼，哀傷的象征。正因?yàn)檫@些物象被大眾普遍所理解，所以這首詩(shī)才顯得通俗易懂，入情入理，廣為后世流傳，甚為有名。

那個(gè)時(shí)候的人們跟現(xiàn)在的人們認(rèn)知不同。那個(gè)時(shí)候的人們思想普遍比較樸素。實(shí)用的，接地氣的，能表達(dá)自己感情思想的才是好的。所以理解的出發(fā)點(diǎn)不同認(rèn)知層次也就不同。

當(dāng)下人們所說(shuō)的流水賬，就是時(shí)間，地點(diǎn)，人物，事件，經(jīng)過(guò)，結(jié)果都會(huì)給讀者一個(gè)交代，讓人一眼看過(guò)去，沒(méi)有深刻的哲理，也不用花多的時(shí)間去深刻思考。簡(jiǎn)單的問(wèn)題簡(jiǎn)單化。如果用流水賬的思路來(lái)看待這首詩(shī)。而詩(shī)中的時(shí)間，地點(diǎn)，人物，事件，經(jīng)過(guò)，結(jié)果也都有所交代。而且文字內(nèi)容通俗易懂，讀起來(lái)毫不費(fèi)力，所以就給人一種記流水賬的感覺(jué)，但事實(shí)上并非如此。這是一種淺顯的理解?；蛘哒f(shuō)站的角度不同，所以就沒(méi)有對(duì)錯(cuò)之分。

其實(shí)作者寫(xiě)這首詩(shī)想表達(dá)的意思，很簡(jiǎn)單。就是想記錄一下，當(dāng)時(shí)的心情和所見(jiàn)所聞。但是不同心情的人讀起這首詩(shī)來(lái)也產(chǎn)生了不同的理解和不同的韻味。傷心的人讀這首詩(shī)，覺(jué)得它是一首凄涼無(wú)比對(duì)親人無(wú)限哀思的一首詩(shī)。感情豐富的人，讀這首詩(shī)，覺(jué)得這首詩(shī)，寫(xiě)的雖然凄冷但意境很美，物象的運(yùn)用也很應(yīng)景。情感的表達(dá)也恰到好處。不帶任何感情色彩的人讀起這首詩(shī)來(lái)就覺(jué)得他平淡無(wú)奇，毫無(wú)亮點(diǎn)。

所以任何答案和理解都是有道理的，因?yàn)槊總€(gè)人理解的出發(fā)點(diǎn)是不一樣的。這跟每個(gè)人認(rèn)識(shí)事物的層次和邏輯都是有關(guān)系的。

謝謝平臺(tái)，我回答完畢。

《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（第七版）對(duì)“流水賬”的解釋是“比喻不加分析地羅列現(xiàn)象的敘述或記載”。依照這個(gè)解釋?zhuān)肚迕鳌肥遣皇恰傲魉~”似的作品呢？我們不認(rèn)為是這樣。《清明》是一首獨(dú)具匠心的寫(xiě)出了中國(guó)人普遍心境的敘事抒情詩(shī)。下面分述之。

一、《清明》不是“不加分析地羅列現(xiàn)象”，而是匠心獨(dú)具。

本詩(shī)主要寫(xiě)清明節(jié)的所見(jiàn)所感，一天的時(shí)間跨度也比較長(zhǎng)，可以說(shuō)能夠?qū)懭朐?shī)歌的場(chǎng)景在理論上是很多的。但此詩(shī)在寫(xiě)作上有幾個(gè)方面獨(dú)具匠心。

形式上的匠心。

此詩(shī)形式上“起承轉(zhuǎn)合”，圓轉(zhuǎn)而巧妙。以“雨紛紛”凄涼而又低迷的氣氛“起”，后面又以黯然銷(xiāo)魂的行人“承”，此后又為擺脫這樣的心境而以“借問(wèn)酒家何處有”而“轉(zhuǎn)”，最后“合”以“遙指杏花村”，以行人的希望貌似得到著落而作結(jié)，言有盡而意無(wú)窮。

形式上的“起承轉(zhuǎn)合”與杜牧的另一名作《泊秦淮》神似。兩詩(shī)第一句都以環(huán)境描寫(xiě)作“起”，都為情感的抒發(fā)來(lái)渲染氣氛。兩詩(shī)的第二句都“承”以人物的出場(chǎng)。最后兩句都以戲劇性的畫(huà)面“轉(zhuǎn)合”，從而將詩(shī)人的感情得以抒發(fā)。兩詩(shī)續(xù)都同樣言有盡而意無(wú)窮。

意境上的匠心。

作者精心選取了清明時(shí)節(jié)的“雨”“路人”“牧童”等意象，營(yíng)造了一個(gè)凄迷紛亂的意境。在清明這天，春雨紛紛，甚至還伴著絲絲寒意，交織了一幅迷茫而又凄婉的自然環(huán)境。路上人來(lái)人往，但都帶有哀容，在雨紛紛的環(huán)境中，行人的哀愁因?yàn)榄h(huán)境的烘托更加濃重。欲借酒澆愁，于是乎，春雨凄清中欲求一酒館，問(wèn)酒館何處的借問(wèn)聲打破沉寂，但這樣沉寂的環(huán)境并沒(méi)有一句借問(wèn)而被長(zhǎng)久改變，牧童無(wú)言，僅“遙指杏花村”，短暫的沉寂終究又回到原點(diǎn)，又回到冷寂凄清的氛圍之中。這樣的氛圍分明是行人心情的寫(xiě)照。

形象上的匠心。

作者塑造了一位黯然銷(xiāo)魂的“清明時(shí)節(jié)哀思深”的行人形象。這位行人甚至還包括作者自己。在這雨紛紛的清明時(shí)節(jié)，路人春衫盡濕而又肝腸寸斷。在這樣的特殊時(shí)節(jié)，行人可能會(huì)想起過(guò)往的很多親人和故事。然而此刻能面對(duì)的或許只有一堆黃土。春雨無(wú)言，春草無(wú)聲，但見(jiàn)滿(mǎn)臉哀愁但又難以開(kāi)口。故而欲借酒澆愁，但酒入愁腸，也只能化作了行人的相思淚吧。

敘事上的匠心。

本詩(shī)第一句用環(huán)境渲染氛圍為事情的發(fā)展以及抒情主人公的登場(chǎng)創(chuàng)造條件。第二句聚焦在路上眾多景象中的行人之上，“欲斷魂”三字寫(xiě)出了他們的精神狀態(tài)，也呼應(yīng)了清明節(jié)這特殊的日子。下一個(gè)典型動(dòng)作情境是“借問(wèn)”，目的是在“欲斷魂”的哀愁中尋求酒的解脫，但牧童好像也無(wú)心回答，只“遙指”而已。敘事于此便戛然而止，沒(méi)再講述行人如何到杏花村，又如何飲酒，又飲了多少酒等。很明顯，這沒(méi)有如“流水賬”一般不分主次地鋪排下去，而是精心選取典型事件及場(chǎng)景進(jìn)行描述，而又適可而止，給讀者留下了足夠的想象空間，讓詩(shī)有了“言有盡而意無(wú)窮”之妙。

二、寫(xiě)出了中國(guó)人普遍心境的敘事抒情詩(shī)

本詩(shī)和王維的“每逢佳節(jié)倍思親”一樣寫(xiě)出了中國(guó)人的普遍心境，一首生發(fā)于清明節(jié)，一個(gè)生發(fā)于重陽(yáng)節(jié)。都在重要的節(jié)日寫(xiě)出了特殊的感情和趨同的心境。本詩(shī)是也一首敘事抒情詩(shī)，或者稱(chēng)作即事抒情詩(shī)。這樣的詩(shī)作將敘事與抒情相結(jié)合，又必須局限于有限的篇幅字?jǐn)?shù)之內(nèi)。所以“流水賬”式的敘事是寫(xiě)不好這樣的詩(shī)作的。要寫(xiě)好這樣的詩(shī)作除了有高超的寫(xiě)作素養(yǎng)，還需要有巧妙的視角抓取部分典型而又動(dòng)人的鏡頭，再融以凝煉的語(yǔ)言?！肚迕鳌肪褪瞧渲械拇?。除此之外，如岑參的《逢入京使》選取的是想讓偶遇的入京使帶信回家但又沒(méi)紙筆，只好捎回家“平安”二字這樣的場(chǎng)景。寥寥二十八字將作者的經(jīng)歷以及思鄉(xiāng)的感情全部寫(xiě)了出來(lái)。又如李白《靜夜思》僅二十個(gè)字，將自己深夜無(wú)眠、獨(dú)自看月、黯然思鄉(xiāng)的場(chǎng)景描繪了出來(lái)，簡(jiǎn)潔又傳神，細(xì)膩又生動(dòng)。上述幾首詩(shī)中，所敘事件都獨(dú)具匠心而又凝煉生動(dòng)，同時(shí)感情真摯深刻，皆為敘事抒情詩(shī)中的代表作。

小結(jié)

杜牧的《清明》一詩(shī)絕不是“流水賬”似的敘事。相反，此詩(shī)是一首獨(dú)具匠心的有真摯感情的敘事抒情詩(shī)。我們也有理由相信過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)都會(huì)在詩(shī)歌史上大放光彩。

多愁善感，借酒消愁

安撫思念親人的情緒

杜牧的《清明》用二十八個(gè)字給我們展現(xiàn)了這樣的畫(huà)面:細(xì)雨蒙蒙的清明節(jié)人們?cè)诩赖焓湃ビH人的路上。凄悲的肝腸寸斷。詩(shī)人問(wèn)牧童哪里有賣(mài)酒的，牧童指著遠(yuǎn)遠(yuǎn)的杏花村。這是一個(gè)帶著維美的傷感畫(huà)面。如果現(xiàn)代人描寫(xiě)這個(gè)場(chǎng)景最少也得百十個(gè)字吧。

不得不佩服古人的惜字如金。